九王奪嫡（簡體書）

序言

近年來，我一直在從事歷史普及讀物的寫作。用史學研究的材料解讀方式去寫大眾感興趣的人與事，打破人們在觀察歷史時程序化、臉譜化的思維桎梏，是我從事這項工作的最直接願望。事實上，歷史文化讀物的社會關注度日益提高，在今天的中國無疑是一種必然形成的現象。第一，隨著社會經濟水平的不斷提高，受過高等教育的城市白領階層規模不斷擴大，人們對精神生活的要求也越來越高，自我認知、自我反省的意識越來越強。讀歷史就是讀當下，讀古人就是讀自己，這已經成為很多人的共識。第二，世紀之交以來，“國學熱”不斷發散，從民間到官方，從影視劇到綜藝節目，形式已經非常立體多元，受到影響的群體也已經非常龐大。基於我們無與倫比的人口基數，哪怕只有很小比例的好學讀者在對歷史事件、歷史人物有了基本感性認識後，產生系統學習相關知識的興趣，對於出版業而言，其絕對數量也已經非常可觀，市場由此得以形成。第三，專業的乃至一流的歷史學者應該發揮中國傳統史學的經世精神，更多地參與到知識普惠當中，而非自以為是地保持清高（鄧小南，2011），或是受困於既有的學術範式，將歷史寫作技術化、工具化，甚至將大眾史觀啟蒙的陣地拱手讓位於一些不宜從事這項工作的人——這樣的觀點已經為很多學院派的專家所接納。一些著名學者，包括我在北大歷史學系讀書時的師長們，都開始主動寫作兼顧專業性與可讀性的歷史作品，並通過豐富的在線、線下活動進行推廣，得到讀者的接納與信賴。一流學者的參與提高了歷史普及讀物的公信力和整體格調，在作者與讀者之間形成良性循環。

不過，即便有看起來比較適宜的出版環境，讓我拿準主意，敲定本書的選題，仍然是一件非常困難的事情。對“康雍之際皇位爭奪故事”這一擁有近百年學術研究史，兼具大眾化、開放性的話題進行再創作，就作者而言，很可能是個費力不討好的選擇。首先，缺乏設身處地的感知力，對史料的評估與解讀可能出現偏差。宮廷政治是個離我們很遙遠的事情，人情冷暖、利害得失，固然有跨越時代和階級的相通之處，但也必定會出現 “皇帝用金鋤頭耕地”一類的笑話而不自知。其次，已有研究太多，寫出新意極難。攻讀博士學位期間，導師郭潤濤教授就對我反復告誡：從來沒人研究的題目不能選，那很可能是個“偽問題”；研究成果已經蔚為大觀的題目也要慎選，因為所需的閱讀量太大，而自我發揮的空間太小。再者，對於一個已經大大跨出學界範疇，形成高熱度的社會性話題，如何在專業視角與公眾認知之間形成有效溝通，對作者的敘事能力和技巧也構成極大挑戰。有鑒於此，雖然我對這一話題一直抱有興趣，自謂有所心得，又蒙我的博士指導老師之一、北京大學歷史學系張帆教授加意推薦，漢唐陽光尚紅科總經理多年督催，卻一直沒有下定決心，正式落筆。直到我的兩位摯友——對滿文檔案和愛新覺羅家族史、清代宮廷史頗有研究的橘玄雅，以及特別擅長梳理人物關係、在康雍史事方面對我頗有啟發的夏天——加盟贊襄，我才感到稍有底氣，同意一試。

橘玄雅憑借出色的滿文功底和檢索“想象力”，在中國第一歷史檔案館找了多件尚未被學界利用的極重要檔案。在大體搜集好材料、理清了思路之後，本書的寫作時間被我安排在2020年夏秋之際。2020年的詭譎毋庸置疑，全世界被疫情攪得兵荒馬亂，無數人既定的生活軌跡被打破，命運朝著不可預測的方向遊離而去。作為一個對任何事都容易“多想”的讀書人，我也難免受到焦慮情緒的困擾，在這種情況下，強制自己完成寫作任務，是比較有效的排遣方式，寫到得意處，甚至可以作為一種成本很低的娛樂活動。

言歸正傳。本書在開篇部分先簡要概括康熙後期激烈儲位斗爭的成因，繼而從參與奪嫡的“九王”其人入手，由人論事，以免重復。再用一些篇幅探討康熙皇帝臨終前後諸事，特別是雍正帝為自己辯冤時的敘事邏輯。最後介紹奪嫡諸王的命運遭際與“後奪嫡時代”的政治遺產。因為全書涉及人物眾多、頭緒復雜，所以特別附上人際關係圖和奪嫡大事記，作為更直觀的說明。

本書正文及附錄，均由本人執筆；橘玄雅在搜集文獻，特別是搜集、翻譯滿文檔案方面做出極重要貢獻；學術史的梳理、互聯網上“九王”粉絲動向的觀察，以及全書人物關係圖的制作則由夏天負責。在很長一段時間內，我對“成於眾人之手”的原創作品抱有天然的抵觸，但本書的寫作、出版之順利，讓我體會到誠懇而高效的合作確有其不可替代的價值。感謝兩位合作者毫無保留的信任，特別是橘玄雅，那些還沒有受到學界關注的核心檔案，本可以由他自行留用、撰寫文章，現在竟允許我通過自己的意旨加以解讀，這樣的情誼，比新書出版本身，更令人溫暖愉悅。

鄭小悠

2021年1月13日於國家圖書館

序言 ／ 1

皇位繼承是個歷史難題 ／ 001

康熙時代的後宮格局 ／ 012

康熙皇帝的教子誤區 ／ 019

奪嫡者群像 ／ 025

允礽 （上） ／ 025

允礽 （下） ／ 035

允祥 ／ 047

允禔 ／ 058

允禩 ／ 068

允禟與允䄉 ／ 084

允禵 ／ 091

允祉 ／ 103

胤禛 （上） ／ 115

胤禛 （下） ／ 125

康熙帝去世的那一天 ／ 139

上 ／ 139

下 ／ 152

一代英主的立儲拖延癥 ／ 162

後奪嫡時代 ／ 178

一 ／ 178

二 ／ 190

三 ／ 209

四 ／ 219

雍正王朝的壓力與動力 ／ 233

後記 眾說紛紜論奪嫡 ／ 249

附錄1　奪嫡大事記 ／ 255

附錄2　康熙序齒皇子情況表 ／ 270

附錄3　阿其那（允禩）大罪四十款 ／ 278

附錄4　塞思黑（允禟）大罪二十八款 ／ 284

附錄5　允禵大罪十四款 ／ 288

附錄6　允祉大罪十款 ／ 291

參考文獻 ／ 293

奪嫡者群像（節選）

康熙四十七年，是康熙皇帝一生由強而衰的轉折點，標志即是九月的廢太子事件。這一年年初，康熙皇帝不知是心靈感應，還是聽星家術士所言，認為當年要有重要的事情發生，並且把這個擔心告訴了太子。這年六月，打著“朱三太子”旗號的江蘇太倉反清首領念一和尚被處死，允礽安慰康熙帝，說所謂的大事，大約就應在這件事上，而康熙帝認為這件事恐怕還不算大。從康熙帝將此事對允礽說，以及允礽用“朱三太子”之事應對來看，想必這個預兆，是與儲君有關之事。可知在廢太子之前，父子二人除了實質上的猜忌、矛盾外，還有些冥冥之中的不祥預感，一些原本可以緩一緩、理性處理的衝突，被摻雜進許多更情緒化、宿命論的因素。

當年七月，康熙帝像往常一樣，帶著多名皇子巡幸塞外，除了年紀尚小的十五、十六、十七、十八幾個皇子外，年紀較長、在皇子中較有分量的就是太子允礽、皇長子允禔、皇十三子允祥三人。事實上，從康熙四十四年、四十五年起，皇帝出巡時，這三人都會組合在一起隨駕。三人中，允礽、允祥關係密切，而允禔則一直對太子之位虎視眈眈。用頗有軍旅經驗的皇長子允禔隨身宿衛，自有挾制太子之意，而以精明細致，與太子關係最好的允祥隨駕，想必又有挾制允禔之意。

這次行圍途中，年僅七歲的十八阿哥允祄突然高熱不退，愛子心切的康熙皇帝憂心忡忡，不但從京師急召太醫前來，還將小皇子搬到寢帳範圍內，親自照顧。不過人間的悲傷喜樂並不相通，即便父子也是如此。康熙皇帝為了小兒子的病寢食不安，太子對這個幼弟卻無動於衷。其實，以現代人的想法來看，年齡相差近三十歲，日常接觸又很少的異母兄弟，感情淡些，也在情理之中。但康熙皇帝是個對親人，比如祖母、嫡母、妻妾、兄弟、子女都有情盡情，無情也能盡禮的倫理完人。自己做得好，對別人，特別是對兒子的要求自然也很高。作為一個手足眾多的太子，不能與君父共情，甚至漠視弟弟的病痛、生死，這在本就心存芥蒂的康熙皇帝看來，是非常糟糕的表現——我今尚在，你都不願意對一個毫無威脅的稚子表現出些許的關懷，有朝一日我不在了，你對那些年長的，和你有矛盾有衝突的兄弟，又會是怎樣無情呢？於是在十八阿哥生病期間，康熙皇帝對太子提出了很嚴厲的批評。八月底九月初，十八阿哥的病情加劇，康熙帝的情緒越發糟糕，想必又對太子有所指責，不定還說了一些狠話，或是負氣疏遠。而太子的壓力也積累到了爆發的邊緣，甚至無法控制自己的行為，他找不到與父親的正常溝通渠道，又急於了解父親的真實想法和活動軌跡。於是，著名的“帳殿夜警”事件發生了。

“帳殿夜警”一詞出自康熙朝漢人重臣、大學士李光地的《李文貞公年譜》。《年譜》在康熙四十七年十月條內記載：“時口外回鑾，於道，帳殿夜警，傳聞洶洶。”後來，李光地所說的“帳殿夜警”一詞，被用來總結康熙帝一廢太子時的情形。

清代皇帝巡幸塞外，途中休息、住宿，不一定都能趕到行宮所在，需要建一些臨時的營地。其中短暫休息所建，稱為“停蹕頓營”，又叫作“尖營”，就是俗話說的“打尖”。而住宿過夜所建的，則稱為“駐蹕大營”，樣式較尖營要復雜得多。乾隆二十年（1755年）定制，大營內方外圓，內城包括皇帝所居黃幔城，御幄居中而建，外加黃網城，並設連帳一百七十五座、門三座，建八旗旗纛、宿衛營帳。外城設連帳二百五十四座、門四座，八旗按方位建纛。外城以東設內閣六部等衙門的辦公營帳。康熙年間的御營或許沒有乾隆時的繁復，但格局也大體不差。康熙帝在初四日的上諭中怒斥太子，“伊每夜逼近布城，裂縫向內竊視”，布城即指黃幔城。其時已值深秋，塞外夜寒，風疾草勁，兼有蟲鳴獸吼，太子夜間越過重重宿衛，將黃幔城扒開一個裂縫，向內窺視皇帝寢室的動靜。想象一下場景，確實有些驚悚可怖。

九月初三日晚上，康熙皇帝知道了太子窺視幔城的事，他的反應極為激烈。加上此前索額圖意欲謀反的舉動，康熙皇帝將太子的行為一下子就想到了最壞處，認為他要為索額圖報仇，將有謀君弒父之舉。康熙帝次日對大臣們說：“伊每晚逼近布城，裂縫向內竊視。朕昨晚知悉，本欲持槍刺伊，終未忍心。”為了找一個借口盡快回京，將太子廢黜，康熙帝親筆寫了一封信送回宮中，要宮內假稱太後生病，請聖駕速歸。 康熙帝對太後，也就是他的嫡母，一向非常尊重，此時竟然要以太後生病為借口而不顧忌諱，可見對事情的預判已經到了何等嚴重的地步。他同時又發出諭旨給在京的皇子們，說現在發生了緊要之事，要求三阿哥允祉、七阿哥允祐、十阿哥允䄉馬上起身，趕到行宮來，“不可耽延片刻”，另由八阿哥允禩與四阿哥胤禛在京留守辦事。

至於是什麼人在九月初三日向康熙帝報告了允礽裂帳窺視一事，當然以皇長子允禔的可能性最大。另外，按照後來雍正皇帝所說，允禔借此機會，還順便“陷害”了與太子關係最好的允祥，以致康熙帝對允祥的觀感一落千丈。具體怎樣“陷害”，沒有史料記載，也難以說得清楚。

九月初四日，十八阿哥一命嗚呼，康熙皇帝的情緒也徹底崩潰了，他放棄了找借口回京的做法，把以簡親王雅爾江阿為首的隨駕王公、大臣、侍衛、官員召集到黃幔城前，又把太子允礽捉拿前來，命其跪在地上，自己痛哭流涕，歷數太子的罪過。比如驕奢淫逸、凌虐群臣、蒙蔽聖聰、漠視兄弟，乃至生而克母等，幾十年的陳芝麻爛谷子傾囊而出，說到痛心處，這位半世英明的皇帝，甚至左右開弓，當眾連續抽自己的嘴巴，繼而撲倒在地，語不成聲。

那麼太子到底是否真要奪權篡位，乃至謀害父皇呢？從康熙帝事後一個月就急著為太子開脫遮掩，不到半年就復立的做法看，起碼沒有明顯的證據可證明太子在主觀上有弒逆的意圖。他或許是患了妄想癥之類被古人稱為“瘋疾”的精神類疾病，在巨大的壓力下做出正常人眼中的怪異舉動，譬如裂帳窺視之類。幾天後，皇長子允禔讓喇嘛魘鎮太子的事情被揭發出來，允礽的發病之由自然就有了著落。