非政治的範疇（簡體書）
- ISBN13：9787570220038
- 出版社：長江文藝出版社
- 作者：(義)羅伯托‧埃斯波西托
- 譯者：張凱
- 裝訂／頁數：平裝／378頁
- 規格：21cm*14.5cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2021/05/01
- 促銷優惠：簡體曬書節-單79五70
商品簡介
本書是作者對20世紀若幹政治範疇之邊界的創造性重釋。在“非政治”的視野中，作者同漢娜·阿倫特、埃利亞斯·卡內蒂、西蒙娜·薇依、喬治·巴塔耶、恩斯特·云格爾等人展開了一系列思想交鋒。他站在政治的邊界，以消極的方式思考政治，解構並創造性地重釋了20世紀若幹重要政治範疇，進而提出了在政治神學和現代去政治化之外的另一政治維度“非政治”的可能性。非政治立場顯示出諸政治概念和二元對立思考模式的模糊性和僵局，顛覆現代性的政治觀念，展示出棲息在其中心的虛空。
“非政治”以駐足於諸政治邊緣的方式進入政治的核心。它既非對政治抱有敵意、以否定姿態進行政治運作的“反政治”，亦非從政治中抽身、處於中立並對政治冷漠相待的“無政治”。“非政治”不摒棄政治，而是在諸政治範疇的邊界之外思考政治；它不是同政治的分割，而是作為分享的政治；它警惕一切二元論傾向，試圖在一個超越性的批判視閾中言說政治的不可能性：政治之“所非”和政治之“永不能”。
作者簡介
作者簡介
羅伯托·埃斯波西托（Roberto Esposito，1950— ），意大利當代著名哲學家，現任教於比薩高等師範學院，理論哲學教授，他對“共同體”“免疫”“人格”等概念的思考在當今生命政治哲學研究領域有很大的影響，著有《非政治的範疇》（1988）、《共通體：共同體的起源和命運》（1998）、《免疫：生命的保護與否定》（2002）、《生命：生命政治與哲學》（2004）、《人與物：從身體的視點出發》（2007）、《創立思想：政治本體論的三種範式》（2020）等。
譯者簡介
張凱，1985年生，現工作於北京市社會科學院文化研究所，研究方向為法國哲學、文化研究、空間研究等，著有《生命政治：現代國家治理術》。
名人/編輯推薦
○ 對於任何不滿足於20世紀諸政治思想範疇，期待超越復雜的現代性政治哲學圖景，渴望獲得全新的理解視閾的讀者而言，本書提出的“非政治”概念為其提供了批判性的視野。
● 本書寫於1980年代，作為羅伯托·埃斯波西托的的早期作品，它是理解作者後期主張的“免疫範式”“共同體”之根源的必讀之作。
○ 對於理解沿襲自福柯、阿甘本的生命政治學的“意大利理論”而言，本書亦必不可少。
目次
目錄
總序 | 重拾拜德雅之學
1999年版前言
非政治的範疇
導言：非政治初探
1 政治的界限
2 不可代表的城邦
3 權力與沉默
4 苦修的政治
5 死亡共同體
書摘/試閱
苦修的政治：西蒙娜·薇依
薇依對主體性和權力之間的形而上學關係的追問就 是最好的一例：“我能故我在（I have power, therefore I am; je puis, donc je suis）。”“存在、思考、認知是單一現實僅有的部分：能夠做事情......我能做的決定了我所是。”“我”（I）（相較於主動的我 [je]，受動的我 [moi] 可能更為確切）首先是權力。這就意味著，它總是在不斷擴張——對卡內蒂而言，群眾的“增長”同樣也是一種個體的衝動——同時它也會發現，他人的存在無法阻礙這種擴張。擴張之時，“我”只能摧毀其他人（避免自身遭到摧毀）。從這個意義上來看，“我”本質上就拒絕與其他存在共存，盡管世界本由此組織構造而成。有一種想象將這種共存的內容剝去，將其物件否定。這種想象將受害者都藏在陰影之下——或同樣地，將它們轉為主體增長所需的食物——（對於薇依而言，想象是主體最為“特有”的屬性）共存就毫無實質內容可言，也沒有了什麼物件：“以存在的死亡為生”，薇依在一段極為卡內蒂式的段落中寫道，“意味著去吃掉它。反之則被吃掉。”
這就是主體所處的困境——確切而言，這一困境也給了主體以生命：吃或被吃。除非，它可以在自己的技能庫 中劃上一道“斜線”，打破這一辯證法。我指的是凝視（gaze）， 一種不再以食欲考量他人的態度。一定程度上，這是一種 美學態度：“一個人會想吞掉所有意欲的客體。美則是另一種情況，它是一個人意欲但卻不想吞掉的物件。”凝視 接受、鞏固並保護著他人的存在，而也正是由於這個原因， 它才完全反對自我為中心的攝食機制：“人類最大的痛苦，就是看與吃成為了兩種不同的操作，從嬰兒期開始便伴隨其終生。”人類必須在兩者之間做出選擇，同時也知道選擇的結果決定了其主體性的“權重”(weight)：選擇吃 而非看，主體便會擴張;選擇看而非吃，為他人留足生存 所需，主體就會縮減。照看他人，意味著接受他人的凝視， 與他們的視角相合——去除個體自身凝視的中心性(中心就是主體的位置)：“一個人站在十步距離之外，意味著我們被距離（十步）隔開了，但從另一個視角來看，萬物正在此涌現。”采用任意視角，這種做法的風險在於，任意的視角最終還是會被當做唯一的視角，且由此成為了消除其他視角的基礎；最終認為整個宇宙都只在這一視角下運作，且由此抹消了整個宇宙。
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