將軍的眼淚：大唐聖音和吹炮公寓

「大唐聖音」是一張古琴 ，「吹炮公寓」只是清末安徽合肥縣裏一羣擡轎子吹喇 嘛爺們 祖成的職業行會。這兩個原本風男牛不相關的物事，卻因「吹炮公寓」的組創人俞揚和而聯繫到一塊兒，因為俞老爺子是那張名為「大唐聖音」古琴的傳人。

光緒二十四年，穎川大旱，赤地千里顆粒鈿收，嵇康故里的古琴聖手俞揚和 ，便帶領著日常紮堆兒一塊擺弄響器的發燒友們，舉家就食於三固故地廬州古城，就是那曹魏名將張遼大戰逍遙津的合肥縣廬州府。

俞揚和為嘛帶領他那些摯友，拖家帶口兒從淮北徒步跋涉逃荒到巢湖之濱合肥？－因廬州府周邊歷來為魚米之鄉，膏腴之地，百姓們 活命的糧食不缺，二是所謂同光中興的名臣李鴻章乃廬州合肥人，帶挈著淮軍發源地廬州成了冠蓋雲集、將星璀璨的一方執土。因此，肥水之濱，方圓百里，紳耆仕宦人家婚喪嫁娶，免不了都得勞動專營紅白喜事的「 吹炮公寓」裹老少爺們來操辦 。這樣俞揚和同他的穎川弟兄們的嚼谷就有了基本保證，拖家帶口的弟兄們，就能在這襟 正帶淮的廬州 府生存下來，這可以説是數百年來水旱災 禍頻繁的淮北人民向南方遷徙的常態。

喜歡爬梳古籍舊典的學人都知道，魏晉時代，穎川地區是建安又學的搖籃， 那個「竹林七賢」人皆盡知 ，既然那兒竹林葳蕤 ，穎水廿甜， 足証魏晉時期的淮河兩岸，穎川平原決不是今天這個樣貌，應該是土地膏沃、人文薈萃的昌明之邦。為什磨俞揚和同他那幫弟兄非得演釋十八世纪的《流民圖》， 就是水旱天災、戰亂人禍，把那片竹璧婆娑，琴音揚和的昌明之地變成了黃泛區。

災惠黎民苦、戰亂 百姓傷，祈吩廟堂之上的尊神能在這張大唐傳下來的古琴上，哈人...

曹柱國

安徽合肥市，一九八八年到香港定居，為香港作聯永久會員， 中國戲劇文學學會理事， 香港泰吉影業公司策劃顧問，編劇。

作品散見兩岸報刊，有散文小集《司芬克斯的謎底》等文史專著問世，曾因大型戲劇《燕王靖難曲》獲第四屆戲劇文學銀獎，小品《潛伏》獲文化部小型劇碼二等獎，黃梅短劇《藿香正氣丸》獲二○二○年安徽省優秀原創戲目獎，散文《合肥大酢肉逸話》晉入世界華文文學佳作選等。

曹柱國先生年齡與我相若，結緣於晚年。我記不清楚是二○○四年秋我第一次競選，或二○○七年秋競選連任？僅記得我競選「香港藝術發展局」文學界代表時，他在台下向我發問，提出一些關於文學創作和出版自由等問題。我坦誠地回答我將竭盡所能衛護創作和表達自由，因為愛好自由是文藝工作者的天性。他是「香港作家聯會」的會員，他們會的一位理事正是我的競爭者，可是會後他對我說，他投了我一票，還動員其他朋友也投我一票。在這場競選中我幸運勝出，可是在我擔任掌握資源分配的「藝發局文學組委員會」主席期間（兩屆共六年），他沒有向「文學組」申請任何資助，私下他也沒有再找我。直到我卸任已不再有任何權力了，他才來參加我召集的每月一次「文友茶敘」，可見他是一個不懂得趨勢附炎正派耿直的老實人。

月前他發來《將軍的眼淚》的電子稿，希望我為他寫個序。一個文化人在垂暮之年想印行自己之著作，了卻心願，很易理解。我粗略看一遍《將軍的眼淚》，我的感覺是：這部書雖標明「長篇小說」，卻不可作純小說來看，因為作者有很多話要說，只是藉小說來說事，藉小說來說史，尤其說「北洋軍閥」史。誰都知道，一九四九年後，「北洋軍閥」在中國大陸被說得一無是處，是貪污、腐敗、無能，不堪一擊的軍隊。《將軍的眼淚》實際是為北洋軍閥平反，特別是為皖系平反，說出許多被掩蓋已久，大家都沒有想到的史料。民國初年，段祺瑞任國務總理的北洋政府，曾一度派遣海陸軍（皖系），進入外東北，庫頁島，海參崴和唐努烏梁海，以及外蒙古，救護同胞，收復領土，恢復中國主權，這是國民黨、共產黨都無法做到的，可是這段歷史被掩蓋了。外蒙古現在成為外國，其責任不在北洋軍閥，而是北洋政權的繼承者。

《將軍的眼淚》如果寫成歷史或傳記，可能更加有說服力，但寫史或寫傳有很多限制，為了說事方便，作者選擇用小說的筆觸來寫。很明顯作者真正的目的不是說故事寫小說，所以不太注重小說的規範，不太重視人物性格的塑造，不太注重細膩的描繪人物性格而是專注重大歷史事件的敘述。小說開頭寫得不錯，寫出民國初年人民的生活情況和社會氣氛。作者駕馭語言的能力不錯，語言也算豐富，可惜由於太專注於說史，以致鋪陳太闊太廣，對故事情節和人物性格沒有費太多心思去精雕細刻。故而，我認為本書不可當作純小說來看，而是要看它話中之話，言外之言，景外之象。讀者如果對民國初年北洋軍閥主政這段歷史有興趣，可依小說的相關章節去翻查歷書以求證。是為序！

寒山碧 寫於2023年8月1日