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/
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/
日本哲學
/
日本朱子學派
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131.1 日本主義
131.2 和學
131.3 儒學
131.4 日本朱子學派
131.5 陽明學派
131.6 古學派
131.7 考證學派
131.8 水戶學
131.9 現代哲學家
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9
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1
/1頁
1.
從「脫儒」到「脫亞」：日本近世以來「去中心化」之思想過程
作者：
韓東育
出版社：
臺大出版中心
出版日：
2009/11/01
裝訂：
精裝
朱子學在近世日本，經歷過受容、懷疑、批判和否定的激盪史。由其被利用、排擠和摒棄之角色變換的軌跡中，呈顯了江戶學界的「道統」自立願望和「去中心化」的焦慮。由於脫「朱子學」意義上的「脫儒」，與「脫中心化」互為表裏，因此，這一看似思想史問題的背後，實蘊藏著極其複雜的社會歷史背景和區域關係糾葛。由「明清鼎革」所帶來的「華夷變態」說，激化了禮教「華夷秩序」在東亞地區的震盪程度，不但顛覆了長久以來的「中心-邊
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2.
朱子學之東傳日本與其發展
作者：
鄭樑生
出版社：
文史哲
出版日：
2000/02/01
裝訂：
平裝
本書主要探討的主題，就是「朱子學之東傳日本與其發展」， 時間則侷限於日本的中世，亦即大約鎌倉時代至室町時代之間 ；此一時期相當於中國南宋孝宗淳熙十二年前後。 眾所皆知，自從朱子學東傳日本以後，先後出現了虎關師鍊、夢巖祖應 、雲章一慶等等，而他們的作品非常之多。雖如此，但卻只有少數人研 究此領域，因為作者才會從事此領域的研究。
定價：280 元，
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3.
京都學派哲學七講
作者：
吳汝鈞
出版社：
文津
出版日：
1999/06/01
裝訂：
平裝
1、西田幾多郎論終極實在2、田邊元的宗教哲學3、九松真一論FAS與東洋的無4、西谷啟治的空的存有論5、武內義範論淨土與西方神學6、阿部正雄自我淘空的神與絕對無7、上田閑照論絕對無與牧牛圖頌。
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4.
貝原益軒(平)
作者：
岡田武彥著
出版社：
東大
出版日：
1997/03/01
裝訂：
平裝
貝原益軒在博學洽聞上是江戶時代首屈一指的大儒，他以朱子全體大用的思想為根本研究實學，留下了劃時代的業蹟。他又繼承了宋儒的萬物一體論，強調以仁孝為本的萬物一體論，基於這種精神著述了許多實學書和啟蒙書， 益軒可以說是將繼承自中國的實學及倫理思想加以日本化並推廣發展。他以切至的倫理思想為基盤的實學研究必然能促成只知追求科學，技術的發展而於不覺中忽視了人性的現代學者的反省。本書二十三章中，一章到十一章寫的
定價：156 元，
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5.
高雄市民間文化白皮書
作者：
洪萬隆策劃
出版社：
高雄復文
出版日：
1996/05/01
裝訂：
平裝
定價：180 元，
優惠價：
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6.
三宅尚齋(精)
作者：
海老田輝巳著
出版社：
東大
出版日：
1993/10/01
裝訂：
精裝
三宅尚齋是江戶時代卓越的朱子學者。他曾師從山崎闇齋，在信奉闇齋的眾多的弟子中，他被稱作三個高徒之中的一人。闇齋不僅只信奉儒教，還以自己獨特的角度把握了神道，主張「神儒一體說」。當時的日本儒學者們，把 儒教運用於政治、道德等領域。尚齋繼承闇齋的朱子學，但他排斥佛教、老莊，也否定神道，僅把儒教當作宗教來信仰和把握，這被稱為「儒道」。除了向山崎闇齋學習之外，尚齋還向其他的先輩如淺見絅齋、佐藤直方學儒學，
定價：211 元，
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7.
三宅尚齋(平)
作者：
海老田輝巳著
出版社：
東大
出版日：
1993/10/01
裝訂：
平裝
三宅尚齋是江戶時代卓越的朱子學者。他曾師從山崎闇齋，在信奉闇齋的眾多的弟子中，他被稱作三個高徒之中的一人。闇齋不僅只信奉儒教，還以自己獨特的角度把握了神道，主張「神儒一體說」。當時的日本儒學者們，把 儒教運用於政治、道德等領域。尚齋繼承闇齋的朱子學，但他排斥佛教、老莊，也否定神道，僅把儒教當作宗教來信仰和把握，這被稱為「儒道」。除了向山崎闇齋學習之外，尚齋還向其他的先輩如淺見絅齋、佐藤直方學儒學，
定價：156 元，
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8.
山崎闇齋(精)
作者：
岡田武彥著
出版社：
東大
出版日：
1987/10/01
裝訂：
精裝
山崎闇齋既是傑出的朱子學者，在神道方面也開闢了獨自的分野，創垂加神道。他主張神儒一體，並以日常人倫的實踐及切實的體認為根本，可說在神儒兩方面都留下了偉大的業績。闇齋學的信奉者非常多，此書以把握闇齋學的 神髓為目的，希望藉此了解闇齋學在日本人的思想形成上所發生的作用。
定價：256 元，
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9.
山崎闇齋(平)
作者：
岡田武彥著
出版社：
東大
出版日：
1987/10/01
裝訂：
平裝
山崎闇齋既是傑出的朱子學者，在神道方面也開闢了獨自的分野，創垂加神道。他主張神儒一體，並以日常人倫的實踐及切實的體認為根本，可說在神儒兩方面都留下了偉大的業績。闇齋學的信奉者非常多，此書以把握闇齋學的 神髓為目的，希望藉此了解闇齋學在日本人的思想形成上所發生的作用。
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