三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 邏輯學（論理學） / 邏輯學流派及其研究

本書是國際知名教育學家范梅南(Max van Manen)2014年出版的著作。書名“實踐現象學”(Phenomenology of Practice)是指用現象學的方法去探詢(inquiry)專業性的實踐和日常生活實踐，通過研究與寫作賦予實踐以意義，對實踐進行反思，在實踐中進行反思，並為實踐做準備。 象學是緣起於西歐文藝復興時期、興盛於20世紀中後期的一種反思性的哲學方法。作者認為，現象學方法

《東西方傳統背景下的心性現象學/寧夏大學哲學學術文庫》為寧寧夏大學哲學學術文庫之一，輯錄了來自不同院校哲學專業老師對東西方心性現象學所做研究的成果，既有本體論的研究，又有形而上的探討，重點在於對作為思維方式的現象學的研究。

待定

本書為莫蘭的代表作。莫蘭根據幾十年來的出版資料，對現象學運動中的五位德語代表哲學家（布倫塔諾、胡塞爾、海德格爾、伽達默爾和阿倫特）和四位法語代表哲學家（萊維納、薩特、梅洛龐蒂和德里達）的豐富學術思想，做了深入淺出的清晰論述。本書出版後次年即榮獲巴拉德現象學傑出著作獎，並成為西方各大學有關現象學研習的教學參考書。本書另一個特點是，除哲學家本人的思想背景和主要理論的論述之外，不僅對各相關理論提出批評性

徐獻軍編寫的《現象學對于認知科學的意義》主要探討了當代現象學與認知科學研究的互補，具體涉及：現象學在認知科學非表征主義綱領產生的作用；胡塞爾意識現象學在認知神經科學中的應用；海德格爾與當代計算機系統設計；具身人工智能與現象學的關系；內時間意識的認知科學研究；當代現象學精神病理學的發展；新現象學與認知科學；東方傳統中的人稱訓練——太極拳與彈定；意識研究第三種進路：唯識學，由唯識學看胡塞爾的自我中心主

《總體與無限：論外在性》是著名現象學家列維納斯的代表作，是其前期思想的核心，對現象學有著深遠的影響。在本書中，列維納斯把西方傳統的存在論哲學視作一種總體哲學。這種哲學以作為總體的存在為最終的意義來源，抹殺作為個體的個人的意義與價值，充滿了對于他者的暴力。與這種總體哲學相反，列維納斯通過對面容的現象學分析表明，在面容中呈現出來的他人標志著絕對的外在性，是真正的無限，不可還原為內在性。他進而證明，自我

《科學詮釋學的現象學》以20世紀80-90年代在美國和歐洲形成的“詮釋學的現象學科學哲學”學派為對象，比較系統地闡述了其代表人物的科學哲學思想，又從整體上闡述了其基本觀點、整體特征和理論價值，揭示出了其與有關哲學理論的關聯，確認其既是對詮釋學和現象學的重要發展，也是科學哲學基礎理論的重大進步。

亨利的生命現象學屬於現象學百年運動中的新近思想，也是五十年來最具有廣泛性和想像力的哲學思想之一。該書稿試圖以生命為軸線，以自我、他者、上帝為三個主題,深度透視亨利對現象學的創造和發展意義。該書稿既考察了現象學的基礎問題，也觸及到了現象學的前沿問題，而且涵蓋了一些當前現象學界頗富爭議性的問題。該書稿共分為六章來論述亨利生命現象學的基本思想，該書稿考察了現象學的基礎問題，觸及到了現象學的前沿問題，涵蓋

本書系"二十一世紀西方哲學譯叢"之一，由二十一世界影響最大的現象學創造人艾德蒙德?胡賽爾所著。胡賽爾的著作卷帙浩繁，如果說《現象學的觀念》一書是胡賽爾對現象學的總體介紹的話，那麼本書則將為讀者提供與胡賽爾一同進行現象學操作的可能。尤其是德國著名現象學家，現象學研究協會主席克勞斯?黑爾德為本書寫的導言，被公認為有史以來最清晰德現象學導言，它將成功地引導讀者進入現象學地世界。

??海因里希·羅姆巴赫著的《結構存在論 一門自由的現象學》是德國當代哲學家和現象學家海因里希·羅姆巴赫的核心著作，從理論層面系統地表述了羅姆巴赫的結構思想，如結構的構造狀態、結構動力學、結構的發生等。他指出，在一切人類生活實踐中都存在一種根源性的結構，這種結構的構造狀態被視為普全的基本形式，而其向人類生活的分支領域擴展的基礎在于現象學視域內存在論層面上的結構分析；多元的結構生成和關聯提供了緣起生成

本選題是教育部人文社科基金專案“先驗思辨邏輯研究”的最終研究成果。作者自2009年至今一直從事德國古典哲學研究，在德國古典哲學研究的基礎上，提出了“先驗思辨邏輯”的問題。康得的先驗哲學主要解決的是“先驗知性邏輯”的問題，即經驗知識所以可能的先天條件。而形而上學不是有關經驗的知識，而是“本體知識”。因此，本書將沿著先驗哲學的路徑，探索“本體知識所以可能的先驗條件”。黑格爾的邏輯學建立了有關絕對精神的

本書在通貫地考察新現象學的身體、情感、主體性等理論要點的基礎上，突出新現象學回歸生活世界的總取向。本書以把握整合新現象學的理論概貌為主旨，一定程度上彌補了國內此領域現象學研究的空白。

《胡塞爾詞典》是一部有關現象學奠基者胡塞爾思想世界的包羅全面並具可讀性的導引手冊。在深入研究和廣泛參照基礎上完成的此獨特手冊，涉及了胡塞爾的主要著作、觀念和影響，對於往往令讀者頗感艱澀的術語系統提供了清晰而具可讀性的說明，為胡塞爾思想的中心論題提供了堅實基礎。本詞典中按字母順序排列的諸條目包括了胡塞爾著作中使用的一切關鍵術語及其主要著作的詳細概要，也包括對胡塞爾產生過重要哲學影響的哲學家的條目，如

本書是一部從胡塞爾的先驗主體間性現象學的視角對自然科學的哲學研究。全書分為三個部分：第一部分是對自然科學現象學研究綱領的論證和闡明；第二部分是闡明先驗主體間性現象學的理論框架；第三部分是用先驗主體間性視角分析科學理論的歷史發生構成和發生邏輯學構成，以及科學理論的本體論、意義和真理等主題，澄清科學在生活世界中的奠基問題。對自然科學及自然的先驗現象學研究是建立胡塞爾設想的先驗的、歷史的現象學階段的重要

本書彙集了作者十年來從胡塞爾到德里達的現象學的思考的十二篇文章及與之看似無關的生活經驗，展示了德法之間現象學從嚴格的科學論形象到一種私人現象學形象的轉變，作者慷慨地展示了其私人生活和哲學思考的密切關聯，似乎游走于哲學與文學之間，一種別樣的趣味將該書區分於一般哲學作品。

本書作者歐文·費雪，是美國經濟學家、數學家，經濟計量學的先驅者之一，耶魯大學教授。本書是費雪1932年在美國科學促進會做演講後，對演講的內容進行深入研究的成果。在費雪看來，1929年爆發的經濟危機以及其他幾次經濟危機所產生的大蕭條都是本書所討論的九個因素產生作用的體現。本書除了分析這些因素，還根據美國的負債情況提出了造成蕭條的根本原因。同時，作者還提出了解決問題的治本措施。

20世紀的德語哲學家中，對現代基督思想的發展作出重大貢獻的哲人，非舍勒莫屬。在現代思想的論域中，

本書為《純粹現象學和現象學哲學的觀念》三卷本的第一卷，俗稱「觀念1」，但實為在主題和論域兩方面具有完整獨立性的作品。本書始終被認為是「現象學」和「胡塞爾哲學」系統內的「第一書」，是胡塞爾「心學」的主要奠基之作；為胡塞爾自《邏輯研究》出版以來，多年反思準備後的「神來之筆」，即數周內一氣呵成之作。由於在混沌心理和嚴密邏輯之間的傑出異質性交叉分析，本書成為20世紀哲學中的最重要哲學經典之一。 本書在20年前商務印書館舒曼版中譯本基礎上，根據原版進行了全面復校和訂正。全書分為四部分，包含：「本質和本質認識」，「現象學的基本思考」，「關於純粹現象學的方法和問題」，以及「理性和現實」。本書中譯本附錄中有保羅?利科對其所譯法譯本而編寫的解釋性詳注。中譯本在翻譯過程中同時參照了該權威性法譯本及兩部英譯本。

馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。 為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其餘14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現了海德格爾哲學的總體面貌。 相對於海德格爾的《存在與時間》而言，《時間概念史導論》具有其獨特的重要性。主要是由於本書比《存在與時間》多出了五分之二的篇幅，而這部分內容基本上就是對胡塞爾現象學的若干重要論題的討論，並從中開掘出了經過海氏重新表達的關於“存在本身”的問題。這是一種以比現象學本身更為現象學的方式來徹底地廓清現象學的內在趨向與問題的探析，而這些探析向我們顯示了海氏本人的“現象學的本體論”得以生成的最重要的思想來源和準備。

現象學作為一種研究哲學的“元方法”與哲學的純粹性和哲學意識密切相關。當代哲學研究發展出了很多交叉學科和新領域，這在很大程度上提升了哲學的影響力。但也蘊含著一種泛化哲學的危險，可能使哲學研究失去清醒的方法論意識，以為哲學研究和其他學科研究可以實現無條件的融合和溝通。因此，有必要對哲學方法的純粹性進行一般方法論的檢討。現象學為哲學的純粹性提供了一種可供借鑒的方法。 “現象學還原”和“現象學構造”作為純粹哲學的方法可以應用到不同領域，產生不同的作為“區域本體論”的現象學。本文分別以胡塞爾的先驗意識現象學、海德格爾的此在生存論現象學、梅洛-龐蒂的身體知覺現象學、列維納斯的他者倫理現象學以及薩特、許茨和施密茨等現象學家的觀點，探討了現象學研究的多個領域。現象學方法可以應用于語言、文化、科學技術、身體等不同領域，形成語言現象學、文化現象學 、科學技術現象學和身體現象學等不同學科，展現了現象學的多維視域。