三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 宗教 / 神話與原始宗教

以清水為名，閩南人心目中崇仰無比的這尊黑面的神，其實是一個清澈的人，他以天下蒼生為己任，出世入世，自度度人，集真善美於一身——這是清水祖師本來的形相，也是留給我們最大的文化遺產。‧《天下清水》運用了地方性的和超地方兩類素材，用田野調查之鮮活補文獻引證之呆板，既勾勒出清水祖師悟道、行仁、成佛，及香火散播的歷史線條，又論證了清水祖師信仰的“天下性”。‧本書作者沿著清水祖師信仰的傳播路徑，用自己的雙腳踏

民間文學是民族集體意識的積澱，其中承載和隱含了豐富的民間信仰元素，是民族精神的標本，更是一個民族的心靈記憶。本書從西南邊疆少數民族地區具有巨大社會整合功能且卷帙浩繁的民間文學中蘊含的民間信仰出發，考察民間信仰在邊疆民間文學中的傳承與現代意義。在研究視角上，將民間文學與民間信仰有機結合，突顯了二者的交融性。對於西南邊疆少數民族大眾百姓而言，民間信仰並不是高深的學問，而是一種直截了當的情感，是他們日常生活的一部分。民間文學中呈現出來的民間信仰對西南邊疆社會有著整合功能、控制功能、凝聚功能、交往功能、文化共識功能、精神安慰功能、心理調適公能和道德規範功能等作用。文學是塑造心靈的雕刻刀，民間文學中承載的民間信仰對人倫道德和社會公序良俗的制約和影響，恰好能彌補國家法律的一些空白，它對邊疆穩定，構建民族地區和諧社會有積極的建設性作用。

本書系統介紹了中國傳統社會中先後出現的民間教派彌勒大乘教、摩尼教、白蓮教等十多種教派。這些教派在中國底層社會有深刻、廣泛的影響，對中華民族性格的形成具有不可忽視的作用。

《列仙全傳》從編纂之初就是一部面向市場和民眾的通俗讀物。它在《列仙傳》《續列仙傳》《廣列仙傳》基礎上收錄了神仙581人，起自上古，迄於明弘治末年，是我國古代神仙傳記中現存內容最豐富的一種。它的文筆簡潔，細節生動，博采群書，對傳說中的成仙者的生平事跡進行記載。《列仙全傳》還有193幅插圖，共繪製222位神仙，其線條勁健，氣韻生動，結構關係準確，人物姿態活躍，屬徽派版刻代表作，收入書中，有較高的欣賞價值。本書整理,以《中國古代版畫叢刊》影印國圖藏明初刻本為底本,校以現存多種明末清初翻刻本及和刻本,依本叢書體例,顯著訛誤徑 行改正,不另出校記。其中日本寬政間刻本新增淡海竺常一序,今亦據此補入。需要指出的是,中華上編版影印本對原書作了較大改動,將原來傳記與畫像穿插之順序打亂,改為傳記集中在每卷卷前,圖像集中在卷末。後來的影印本或整理本多遵此體例,不僅容易造成誤解,也不方便讀者對照。今維持原書面貌,恢復其中傳記與圖像之順序,便於讀者圖文共賞。

一本幫助你梳理希臘神話眾神與英雄故事的百科全書。 本書為每個神祇與英雄建立了詳盡的個人檔案，包括出身、主要事跡、對後世的影響等。通過風趣幽默的文字、不朽的藝術作品以及輕鬆的漫畫，為讀者梳理了希臘神話中諸神和英雄們的故事，使原作中錯綜複雜的人物關係變得一目了然。 本書也從側面印證了希臘神話對後世文明的深遠影響。我們可以從中知道為什麼世界衛生組織（WHO）的標識中包含著蛇杖，太陽系行星的命名緣由，哈利波特、迪士尼、黑客帝國、星際迷航等又從希臘神話中得到了哪些靈感。

在人類社會早期，我們的祖先被大自然不可思議的力量深深打動，依照自己的理解，用語言共享激蕩心靈的瞬間，人與人之間的聯繫由此產生。講述這些內容的故事就成了“神話”。探尋神話的意義，與每個生命、每個民族息息相關。然而當今世界，人們弄丟了“神話的智慧”，人與人之間真正的聯繫漸漸缺失，許多問題應運而生。這就是日本首位榮格派心理學家河合隼雄格外關注神話的原因。在本書中，他展示了自己的研究是怎樣從神話文本出發，

本書運用歷史學、社會學、政治心理學等多學科交叉的方法，尤其從集體記憶的路徑，深入系統地研究了馬薩達神話與現代以色列集體記憶的塑造。作為表徵國族的視覺形象與政治隱喻，馬薩達神話在20世紀的興起及演變歷程，折射出“自然國族化”和“國族自然化”之間的互動關係：一方面，馬薩達神話成為猶太民族主義者借助傳統象徵資源塑造集體記憶、構建民族國家的重要手段；另一方面，它反過來塑造了以色列的對外行為和民族性格，成為其奉行決不妥協的強硬軍事安全政策的政治心理基礎。

《中國古代宗教與神話考》，“意在探尋中國文化的來源”（丁山語），在古神話的考辨、推原方面成績卓著，顯示了深厚的學術功底。丁山在傳統的考據基礎上運用了比較語文學與比較神話學與宗教學的方法，對史前神話加以初步分析，分析數量之廣，考證程度之深，前所未有，從而使得這部著作具有巨大的學術價值。從文獻學角度來說，其成就至今無人能出其右。全書從古代祭奠說起，歷數先民各種神祇崇拜以及與歷代先王纏結在一起的各種傳說

本書以現代美學為立場顧眄古老的神話，以神話美學的視點探究藝術，構建神話、美學和藝術的“渾融體”。全書力圖從神話世界的構成、神話感知的方式以及神話表達等方面構建神話美學的理論框架。同時，從神話源頭尋覓藝術生產的基因和密碼，激活藝術生產的活性，以使讀者對世界和人類的秘密保持敏感。

本書在寫作過程中採用了前後註釋的方法，即對前面故事涉及的人物在後面出現時做詳細講述，對後面故事涉及的人物在前面已經出現過的做相應註釋，標出參考頁碼，以便讀者前後對照，加深人物印象。本書以“一位泰坦”“兩個神族”“三大世家”“四次行動”為題，將希臘神話分成四編，通過理順人物關係、挖掘情節勾連的方法將各個零散的故事貫通起來，從整體上建構起希臘神話的邏輯體系，用生動通俗的語言抽絲剝繭，為您展開希臘神話的

這是一部全面考述中國境內伏羲祠廟的專著，計7章34節，配插圖片15幅。以“廟”立章節篇目，對全國範圍史志所載14個省82處伏羲祠廟逐一考述，現存者詳寫，已不存者鉤沉，記沿革，記建築，記祭祀，記碑碣詩文，記民俗傳說，使其歷史與現狀有跡可循、清晰明瞭。對瞭解我們民族的心路歷程、對學術界繼續探討同類問題、對相關地方進行旅遊開發，應該都有實實在在的價值。

1972—1986 年，坎貝爾做了超過20場關於女神的演講和研討會，探討了神聖女性的形像、功能、像征以及相關主題。本書是對坎貝爾所有關於女神的演講和研討內容的彙集。在書中，坎貝爾對女神的緣起、發展、遠遁與歸返做出了系統性概述與研究，並得出了與知名考古學家馬麗加·金芭塔絲（Marija Gimbutas）相同的核心觀點：大女神是全世界神話zui早的核心神聖形像，是後世的神話和神聖傳統中所發現的女神們

本集收錄學術論文二十二篇，分為“中國古代神話研究”“跨學科神話研究”“外國神話研究”“巴蜀神話研究”“少數民族神話研究”“青年論壇”等板塊，內容涵蓋了神話研究的各個方面，代表了神話研究的近期新成果，具有較高學術水平。

本集收錄學術論文二十二篇，分為 神話與中國思想文化 “跨學科神話研究“中國古代神話研究” 道教育神話研究 “巴蜀神話研究”“少數民族神話研究” 外國神話與理論研究 “青年論壇”等板塊，內容涵蓋了神話研究的各個方面，代表了神話研究的近期新成果，具有較高學術水平。

《“一帶一路”與媽祖文化傳承發展研究》項目擬全面系統地對“一帶一路”沿線國家地區的媽祖文化遺存進行調查分析，對其傳承發展情況進行研究，在此基礎上探索媽祖文化在“一帶一路”倡議中對文化交流、經貿發展、民心相通、兩岸和平、全球治理等方面的獨特價值，提出富有針對性的對策與建議。本項目對於進一步充實豐富媽祖文化研究成果、媽祖文化理論體系和媽祖學學科建構，傳承與保護世界非物質文化遺產――媽祖信俗，發揮媽祖文化在 “一帶一路”建設中的積極作用，增進臺灣同胞的文化認同，推動兩岸關係和平發展，都具有十分獨到的學術價值和現實意義。叢書由《“一帶一路”與媽祖文化傳承發展研究》中國卷·大陸（內地）、中國卷·台港澳、亞洲卷、歐美及其他國家地區卷、綜合卷組成。第二部分為媽祖文化在中國台港澳地區的傳播研究。具體包括（1）媽祖文化與臺灣社會發展研究；（2）媽祖文化在香港與澳門的傳播；（3）媽祖文化在祖國和平統一中的作用與途徑研究。

《“一帶一路”與媽祖文化傳承發展研究》項目擬全面系統地對“一帶一路”沿線國家地區的媽祖文化遺存進行調查分析，對其傳承發展情況進行研究，在此基礎上探索媽祖文化在“一帶一路”倡議中對文化交流、經貿發展、民心相通、兩岸和平、全球治理等方面的獨特價值，提出富有針對性的對策與建議。本項目對於進一步充實豐富媽祖文化研究成果、媽祖文化理論體系和媽祖學學科建構，傳承與保護世界非物質文化遺產――媽祖信俗，發揮媽祖文化在 “一帶一路”建設中的積極作用，增進臺灣同胞的文化認同，推動兩岸關係和平發展，都具有十分獨到的學術價值和現實意義。叢書由《“一帶一路”與媽祖文化傳承發展研究》中國卷·大陸（內地）、中國卷·台港澳、亞洲卷、歐美及其他國家地區卷、綜合卷組成。第五部分為媽祖文化在“一帶一路”倡議中的獨特價值研究。具體包括（1）媽祖文化與民心相通；（2）媽祖文化與經貿發展；（3）媽祖文化與全球治理。

《“一帶一路”與媽祖文化傳承發展研究》項目擬全面系統地對“一帶一路”沿線國家地區的媽祖文化遺存進行調查分析，對其傳承發展情況進行研究，在此基礎上探索媽祖文化在“一帶一路”倡議中對文化交流、經貿發展、民心相通、兩岸和平、全球治理等方面的獨特價值，提出富有針對性的對策與建議。本項目對於進一步充實豐富媽祖文化研究成果、媽祖文化理論體系和媽祖學學科建構，傳承與保護世界非物質文化遺產――媽祖信俗，發揮媽祖文化在 “一帶一路”建設中的積極作用，增進臺灣同胞的文化認同，推動兩岸關係和平發展，都具有十分獨到的學術價值和現實意義。叢書由《“一帶一路”與媽祖文化傳承發展研究》中國卷·大陸（內地）、中國卷·台港澳、亞洲卷、歐美及其他國家地區卷、綜合卷組成。第四部分為媽祖文化在歐美及澳洲等地區的傳播。具體包括（1）歐美視野中的媽祖文化；（2）媽祖文化的外向型特徵及其在美澳的播遷；（3）現當代歐美中國研究視野中的媽祖文化等內容。

《“一帶一路”與媽祖文化傳承發展研究》項目擬全面系統地對“一帶一路”沿線國家地區的媽祖文化遺存進行調查分析，對其傳承發展情況進行研究，在此基礎上探索媽祖文化在“一帶一路”倡議中對文化交流、經貿發展、民心相通、兩岸和平、全球治理等方面的獨特價值，提出富有針對性的對策與建議。本項目對於進一步充實豐富媽祖文化研究成果、媽祖文化理論體系和媽祖學學科建構，傳承與保護世界非物質文化遺產――媽祖信俗，發揮媽祖文化在 “一帶一路”建設中的積極作用，增進臺灣同胞的文化認同，推動兩岸關係和平發展，都具有十分獨到的學術價值和現實意義。叢書由《“一帶一路”與媽祖文化傳承發展研究》中國卷·大陸（內地）、中國卷·台港澳、亞洲卷、歐美及其他國家地區卷、綜合卷組成。第一部分為中國大陸地區媽祖文化的調查與傳承研究。包括（1）歷史上大陸地區媽祖文化傳播狀況；（2）大陸地區媽祖文化發展現狀；（3）媽祖文化變化規律及今後變化趨勢；（4）大陸地區媽祖文化保護與傳承的當代困境及其解決。

《“一帶一路”與媽祖文化傳承發展研究》項目擬全面系統地對“一帶一路”沿線國家地區的媽祖文化遺存進行調查分析，對其傳承發展情況進行研究，在此基礎上探索媽祖文化在“一帶一路”倡議中對文化交流、經貿發展、民心相通、兩岸和平、全球治理等方面的獨特價值，提出富有針對性的對策與建議。本項目對於進一步充實豐富媽祖文化研究成果、媽祖文化理論體系和媽祖學學科建構，傳承與保護世界非物質文化遺產――媽祖信俗，發揮媽祖文化在 “一帶一路”建設中的積極作用，增進臺灣同胞的文化認同，推動兩岸關係和平發展，都具有十分獨到的學術價值和現實意義。叢書由《“一帶一路”與媽祖文化傳承發展研究》中國卷·大陸（內地）、中國卷·台港澳、亞洲卷、歐美及其他國家地區卷、綜合卷組成。第三部分為亞洲地區媽祖文化的傳承發展研究。具體包括（1）媽祖文化在日本華人華僑群體中的傳播；（2）媽祖文化在琉球的傳播以及在當今沖繩地區的現狀調查；（3）媽祖文化在朝鮮半島的傳播；（4）媽祖文化在東南亞地區的傳承發展。

本書稿過對中國古代龍神話系統深層結構的探索，試圖找到中國傳統文化的根脈之所在。書稿結構清晰，論述全面，共有十章，分別為盤古龍文化、龍神金龍、馬銜天池、黃帝西巡、老子文化、龍鳳文化、文化聖苑、絲綢古道、西王總攬、龍神賽會。對於追溯中華文化的源流，探究中華文化的傳續，前瞻中華文化的走向，對於為中華民族精神家園立根鑄魂，為中國特色社會主義事業發展凝心聚力，更好地宏揚傳統文化，都有十分重要的意義。