三民網路書店 中國圖書館分類法 / 藝術 / 繪畫 / 碑帖叢刻

蘇州園林檔案館是具有蘇州地方特色、體現園林個性的專業檔案館。本書內容主要是介紹書法，法帖大都集自南派著名帖學諸家，從晉代的鐘、王，至唐、宋、元、明、清共有100多位書家珍品。本書收錄留園書條石300多塊，諸如二王法帖、宋賢六十五種、晉唐宋元明清諸家法書、含

本書以水寫布為材料，其特點是以水沾濕布面即可書寫，水幹後字跡便會褪去，因此可重複書寫使用，低碳環保。水寫布的正面為《曹全碑》中的筆劃講解及範字描紅，讀者可按著講解中的方法、沿著範字的框架走勢描紅學習；背面為《曹全碑》集字，可供臨摹練習。從筆劃講解到範字點評均配有教學視頻，掃書中相應的二維碼即可觀看，名師同步課程教學，專為初學者開發，告別無師指導學習難、練字無趣堅持難、無人點評提高難等問題，十分適合書法初學者使用。

本書以水寫布為材料，其特點是以水沾濕布面即可書寫，水幹後字跡便會褪去，因此可重複書寫使用，低碳環保。水寫布的正面為《九成宮醴泉銘》中的筆劃講解及範字描紅，讀者可按著講解中的方法、沿著範字的框架走勢描紅學習；背面為《九成宮醴泉銘》集字，可供臨摹練習。從筆劃講解到範字點評均配有教學視頻，掃書中相應的二維碼即可觀看，名師同步課程教學，專為初學者開發，告別無師指導學習難、練字無趣堅持難、無人點評提高難等問題，十分適合書法初學者使用。

本書收錄孟憲章先生藏品計一百一十件，分為兩冊，上冊為碑刻六十七件，下冊為法帖四十一件(另附墨跡兩件)，全面展示孟氏妙鑑齋碑帖藏品的基本面貌。圖版包括封面、題簽、考據頁、題跋等，名稱和年代依前人題寫，不作改動。因版面所限，整紙碑帖及《法琬法師碑》縮圖排版，其餘皆為原大影印。

元乂墓誌，分別於1925年農曆三月二十和1935年出土於洛陽前還資村(今向陽村)東南一大塚內，現均存於開封市博物館。墓誌為北魏孝昌二年(526)七月二十四日刻。蓋之高、寬均86釐米、厚16釐米，上面滿刻精細之雲龍紋，但無題字，四角殘缺。志之高、寬均81.5釐米、厚19釐米。志文為楷書，40行，行40字，無撰書者之姓名。志石完好，文長字小，書刻俱佳又頗具規模。 在編排上，採用逐行對比、塊面對比的方式，讓作者發現原石和拓本之間的一些差別，更有助於讓讀者理解該碑並方便臨摹。

2003年出土于河南濟源的北魏《元萇墓誌》，楷書，現藏于河南博物院。該墓誌刻於517年(北魏熙平二年)，其書風與同一時期的“邙山體”風格相一致，顯示出尚雅重法的總體趨勢。《元萇墓誌》書體圓潤流暢，柔媚成熟，結體茂密嚴謹，風格遒麗華滋，端莊豐腴，頗具廟堂之氣，是魏碑的典型代表。 元萇是北魏王朝的重要人物，《魏書》卷一四《神元平文諸帝子孫‧高涼王孤傳》後附萇，簡約二三百字，而墓誌則詳細記載了他的履歷，可補史書之闕。該墓誌中提到的職官制度鮮見於史籍文獻，墓誌追溯元萇祖上所用廟號、爵位傳襲、起家特點、仕宦類別及贈官等級諸問題也值得細加辨證。 據志文所載，墓主元萇卒於北魏孝明帝延昌四年(515)，享年五十八歲，則其生於文成帝太安四年(458)。元萇一生“曆奉五帝”(歷經文成、獻文、孝文、宣武和孝明五帝)，跨越平城、洛陽兩大重要時段，其人生經歷堪稱北魏歷史變革的縮影，也是王朝宗室政策的真實寫照。《元萇墓誌》的史料價值由此可見一斑。志文書法屬￿典型的“魏碑”體，用筆、結體均以方為主，棱角鈍厚，氣勢開張。其書法雋雅沉穩、遒勁端莊，廟堂氣派顯露無遺，堪稱魏碑中之上品，具有極高的藝術價值。 在編排上，採用逐行對比、塊面對比的方式，讓作者發現原石和拓本之間的一些差別，更有助於讓讀者理解該碑並方便臨摹。

本次出版的底本為日本昭和十二年(1937年)興文社珂羅版初印本，是日本近代書畫家河井荃廬擔綱主編的中國古代書法家墨寶的巨著。珂羅版印製則使原跡韻味畢現，至今仍為書畫研究鑒賞名家稱頌，仍被奉為收藏、鑒定與研習書法古跡的圭臬。本書收錄中國晉、唐、五代、宋、元、明、清書法名家324人墨蹟，包括手卷、冊頁、條幅、對聯、條屏以及扇面、橫幅、匾額等，並依照原貌印出歷代各家題跋，以使人知其原委。本書在日本多次被翻印，廣泛流傳，但後印本特別20世紀70、80年代的印本較初版本差得多。本次出版採用高清專業掃描儀掃描初版本，四色印刷，八開精裝，共十三冊。

石鼓文是唐代在陝西鳳翔發現的我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。石鼓文的字體，上承西周金文，下啟秦小篆，從書法上看，石鼓文受到唐以後歷代書法家的一致讚賞，特別是清代以來的一些篆書大家，如楊沂孫、吳昌碩等的篆書受此影響巨大，其影響直至今日仍未衰退。本書是吳大澂、吳昌碩、王福庵三人臨寫《石鼓文》的對照，對學習石鼓文和篆書的書友具有一定的引導和示範意義

本書收錄了漢代碑刻書法的代表作《祀三公山碑》《鮮於璜碑》《張遷碑》，其中《祀三公山碑》為漢代篆書的代表作，《鮮於璜碑》《張遷碑》為漢代隸書的代表作。漢代是書法發展的一個高峰期，漢承秦制，小篆是重要的應用文字之一，後來篆書呈現出衰落的趨勢，隸書得到蓬勃的發展，但在許多特殊的重要場合仍然使用小篆，因而兩漢對小篆書來說也是一個值得重視的時期。《祀三公山碑》是書史中極有價值的碑刻之一，其筆畫由秦篆的圓轉，變為漢隸之方折，書風古勁而茂密，結體介於篆、隸之間，亦稱"繆篆"，齊白石的篆刻深受此碑影響。《鮮於璜碑》和《張遷碑》都為漢隸中具有鮮明個性書風的代表，不論筆畫還是結體都以“方”為主要特點，其質樸天然、古茂樸厚的風格使整個書風看上去妙趣橫生，並且點畫細微處，初見楷意，開啟了北魏碑體楷書一路的書法風格

本書精選漢代張芝，東晉王羲之、王導、郗愔、王徽之、王獻之，南朝沈約，唐朝張旭、懷素、高閑、嚴修，宋朝黃庭堅，明朝祝允明、文徵明、徐渭、董其昌、張瑞圖、王鐸、倪元璐，清代傅山18位著名書法家的刻帖、墨跡約110種大草書法名品，以時間為序編排成4開活頁，進行四色高清原貌印刷，標註釋文，系統梳理了中國大草書法的產生、流變風貌，方便草書學習者系統研究其書法意蘊和臨摹其書法精髓，是一套難得的書法文獻範本。

《曹全碑》，此碑全稱《漢郃陽令曹全碑》，又名《曹景完碑》。東漢靈帝中平二年(一八五》十月立，碑高二百七十二釐米，寬九十五釐米。碑陽二十行，行四十五字，碑陰題名五列。內容為王敞記述曹全生平。此碑明萬曆初年在陝西省郃縣莘里村出土，出土時字畫完好，一字不缺，碑移至城內時，不慎下角碰損，“因”字右下半遂缺損。明末時大風折樹壓碑，自首行“商”至十九行“吏”斷裂一道。為漢碑中少有之完好者。出土後曾移存郃陽縣孔

顏真卿，字清臣，京兆萬年人，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂）。玄宗開元進士，曾為平原太守，因有“顏平原”之稱。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又稱“顏魯公”。其書法樸拙雄渾，大氣磅磚，自成一家，稱為“顏體”。是繼王羲之之後對後世影響最大的書法家。《顏勤禮碑》，全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏君神道碑》。顏真卿撰文并書。據歐陽修《集古錄跋尾》卷七記載，此碑立于唐

本書精選二王書系一脈作品，書中選取晉王珣《伯遠帖》、唐杜牧《張好好詩》以及現當代大家白蕉的作品。內容編排以圖版為主，隨圖穿插作品賞評。在臨摹學習的同時可全面了解作品的文化背景和深層意義。另外，書中還附有當代書法名家的臨摹。這些作品具有一定的學術性，有較高的參考借鑒價值，對書法學習有進一步地啟發意義。

本書精選漢代經典刻石作品，囊括碑碣、摩崖、石經、題記等。所選漢代刻石從書法特徵來看，風格迥異，具有較高的藝術價值。書中內容以圖版為主要形式，並附釋文和賞評，有助於對漢代刻石深層次地理解和學習。特別是對於院校書法專業系統學習和課程設置方面具有較高的參考價值和借鑒意義。

本書精選漢代經典刻石作品，囊括碑碣、摩崖、石經、題記等。所選漢代刻石從書法特徵來看，風格迥異，具有較高的藝術價值。書中內容以圖版為主要形式，並附釋文和賞評，有助於對漢代刻石深層次地理解和學習。特別是對於院校書法專業系統學習和課程設置方面具有較高的參考價值和借鑒意義。

本書精選漢代經典刻石作品，囊括碑碣、摩崖、石經、題記等。所選漢代刻石從書法特徵來看，風格迥異，具有較高的藝術價值。書中內容以圖版為主要形式，並附釋文和賞評，有助於對漢代刻石深層次地理解和學習。特別是對於院校書法專業系統學習和課程設置方面具有較高的參考價值和借鑒意義。

本書收錄唐張旭《斷千字文》、日本藤原佐理的《離洛帖》《頭弁帖》。張旭史稱“張顛”，與懷素合稱為“顛張醉素”，在中國書法史上占有重要地位。藤原佐理為日本平安時代中期書家，是日本書法鼎盛時期的草書大家代表。二人作品特點鮮明，具有較高的藝術價值和參考意義。書中內容以圖版為主，穿插賞評。所選大草作品用筆精彩，使轉灑脫自然，章法跌宕起伏，是學習大草書的經典範本。

歷代名家小楷珍品叢書之董其昌，目錄為《法衛夫人冊》《樂毅論》《雪賦》《陰符經》等

《金剛經》又稱《金剛般若波羅蜜經》，是大乘佛教般若部重要經典之一，篇幅適中，不過於浩瀚，也不失之簡略，歷來弘傳甚盛，為佛教各宗派尤其是惠能後的禪宗所重。本書彙編泰山經石峪摩崖石刻、晉王羲之(集字)、北齊僧道一、唐柳公權、宋蘇軾、宋黃庭堅、宋張即之、宋釋道肯(集篆)、元趙孟頫、元顧善夫、明董其昌、清康熙、清雍正、清乾隆、清傅山、清金農、清林則徐、清翁方綱、清陳丕業、近代葉衍蘭、關炯之、弘一法師、溥儒等20餘位歷代著名書法家手書的《金剛經》，可謂《金剛經》書法作品之集大成者。