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《詩藝》為古羅馬學者賀拉斯所著，是西方文藝理論的經典著作之一，對後世詩歌和戲劇創造產生過重要影響，《詩藝》是一封寫給羅馬貴族皮索父子的詩體信簡，共四百七十六行。信中結合當時羅馬文藝現狀，提出了有關詩和戲劇創作的原則問題。《詩藝》作為西方文學藝術理論經典著作之一，在歐洲古代文藝創作中起著上承亞裡士多德的《詩學》，下啟文藝復興時期文藝理論和古典文藝理論之端的作用，賀拉斯在《詩藝》中將古希臘詩體藝術奉為

賀拉斯（Quintus Horatius Flaccus, 西元前65年12月8日——西元前8年11月27日）是生活在古羅馬由共和向帝政過渡時代的大詩人，與同時代的以史詩和牧歌著稱的大詩人維吉爾齊名。賀拉斯傳世作品有豎琴詩兩種，以及反映社會和個人生活的雜事詩與書劄體詩數卷。其中豎琴詩類的詩集《讚歌集》（Carmina）是其代表作，也是西方詩歌史上的經典作品，深刻影響了他身後兩千年的西方抒情詩的發展

譯者精選了賀拉斯的46首詩，共計四千餘行，覆蓋了他的所有詩集（四部《頌詩集》、《長短句集》、兩部《諷刺詩集》和兩部《書信集》），以拉中對照的方式呈現給讀者。為了更準確地理解賀拉斯的原作，在翻譯之前，譯者閱讀了數百篇國外學術界的論文和一些專著，並參考了十餘部國外注本和多個英譯本。這些前期準備工作的筆記和翻譯過程中的想法都濃縮在本書四十萬字的逐行詳注中。為了方便讀者全面瞭解賀拉斯，譯者在引言部分介紹了

本書翻譯了賀拉斯的全部詩歌作品（四部《頌詩集》、《長短句集》、《世紀之歌》、兩部《閒談集》和兩部《書信集》），總量近八千行，以拉中對照的方式呈現給讀者。為了更準確地理解賀拉斯的原作，在翻譯之前，譯者閱讀了數百篇國外學術界的論文和一些專著，並參考了十餘部國外注本和多個英譯本。這些前期準備工作的筆記和翻譯過程中的想法都濃縮在本書七十萬字的逐行詳注中。為方便讀者全面瞭解賀拉斯，譯者在引言部分介紹了賀拉斯

《變形記》全詩的結構可以細分為以下各個段落：序詩、引子（天地的開創、四大時代、洪水的傳說）、神的故事（卷一至卷六）、男女英雄的故事（卷六至卷十一）、“歷史”人物的事跡（卷十一至卷十五）、尾聲。這樣一個安排多少是按時間次序作出，但是有許多故事的發生時間本來很難定，因此作者又按故事的性質予以安排，例如卷一至二的故事主要圍繞神的戀愛為中心，卷三、四是以酒神巴克科斯和忒拜城為中心，卷五、六以神的復仇為中心，卷六至九以雅典英雄為中心，卷九至十一以男女英雄的戀愛為中心等。例如卷一至二的故事主要圍繞神的戀愛為中心，卷三、四是以酒神巴克科斯和忒拜城為中心，卷五、六以神的復仇為中心，卷六至九以雅典英雄為中心，卷九至十一以男女英雄的戀愛為中心等。 《詩藝》原是一封詩體信簡，無題，發表後不及百年，即被羅馬修辭學、演說學家昆提利阿努斯（Quintillianus，約公元35—95）稱之為《詩藝》（ArsPoetica），其後遂以此名著稱。受信人是皮索氏（Piso）父子三人。當時皮索氏甚多，不知確指何人，根據此信內容，三分之一談戲劇，三人中可能有人想寫劇本，求教於賀拉斯，賀拉斯作此復函，信筆所之，談談寫作的體會。

《詩學·詩藝》內容簡介：詩歌是模仿的藝術，在關於詩的藝術這個大標題下，我認為，不僅要研究詩歌本身，也要研究詩歌的種類、各種類的具體功能和構成，以及一首好詩所要具備的情節結構的類型，結構成分的數目與特性等與這種研究有關的類似其他問題。我們按照事物自然順序開始這項研究工作，先從最基本的原理開始。史詩和悲劇詩、喜劇和酒神頌，以及大部分為管樂和豎琴而寫的音樂，概括地說，它們都是模仿藝術的表現形式。然而，它