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繼2017年許哲齊的首本《太魯閣行旅散記》頗獲好評後，相隔四年作者再度以太魯閣志工身份抒寫行旅花蓮、太魯閣的一切。此次以遊記、散文、新詩、小說不同型式，打造出不同於前的續集面貌，呈現行旅太魯閣的心情感動，全書分為七個單元：原野山林、志工點滴、變與不變、浮光印記、私心推薦、詩意情懷、異想天地。 【原野山林】是作者在花蓮太魯閣山水間的遊蹤，包括兩次重裝登頂大山的紀實與一些步道踏訪；【志工點滴】則是將其擔任志工時的所見所思以及與志工相關的活動情事記錄下來與讀者分享；【變與不變】是作者將多年來對同一個地方所拍攝的照片整理對比，加以說明，讓地與景留下歷史的影像與記錄，是極具用心的單元；【浮光印記】是作者在花蓮太魯閣各地行旅時留下的戳章記錄，每個蓋印都有著背後的故事與回憶！ 【私心推薦】的單元中深度介紹了幾間作者相識多年的好友所開設的店家與民宿，希望「好東西要跟好朋友分享」！【詩意情懷】則是作者以太魯閣為題材用另一種很個人的方式進行抒寫；【異想天地】只有唯一一篇長文，那是作者以太魯閣園區內的合歡越古道為背景所寫的奇幻小說，希望能讓這本行旅散記續集有不同的趣味。 本書相較於首本《太魯閣行旅散記》，內容同樣真切有趣，卻又更顯現多種風貌，值得細細品味！

一道歡笑的浪沖進了白皙的海灘，如今的富國島儼然已是世界級的觀光勝地。但在1949年國共內戰之時，這裡卻曾是流離顛沛到越南異域三萬多軍民的「中繼所」，至今仍有誰還記得，那原本是座「讓人等不到黎明」的荒島？至今仍有誰還記得，黃杰將軍所帶領那支如同幽靈般、未納入編制的「富臺部隊」在島上經歷的風雨血淚？新聞人出身的劉元章，在他敏銳的眼光之下，將七十年前，困於異國荒島三萬多人的苦難，用最真摯樸實的筆和彷似照

【本書特色】 1. 第一本為民俗研究立論的專書。2. 從民俗到世界無形文化遺產，作者以文化財保護大國日本為例，從學術的角度解析台灣民俗的現況與成為一門學科的可能。3. 奉納、年節送禮、神將扮裝等，來源為何？信仰與無形文化資產間的關係為何？本書都有精闢的剖析與論述。 【內容簡介】 什麼是民俗？在學術體系的世界裡，民俗學如何被理解？蓬勃發展於台灣民間的地方文史研究，這些在

為現在寫歷史，為以後留足跡，全球首部台灣人海外移民史─1972年2月18日，台灣亞東女籃隊訪問阿根廷，以雷霆萬鈞之勢橫掃全阿女籃，孰料隔日阿京布宜諾斯艾利斯即傳出與台北斷交的消息，旅阿台僑雖笑稱阿根廷輸不起，但在末任駐阿大使許紹昌降旗返台的當下，還真有遭到遺棄的淒涼感。然而，這個距離台灣最遙遠的無邦交國，與台灣雙邊貿易量僅佔不到兩國貿易總額的0.3%，究竟有何吸引力，在八?至九?年代，一度成為台灣

人們為什麼守護老房子、欣賞舊建築？新的不好嗎？因為故事，老房子裡的前塵故舊、物是人非，正是老房子最無可取代的迷人之處。青田七六文化長、知名走讀講師水瓶子繼《台北慢步》之後又一老屋力作。水瓶子說，我的日子，盡在追尋這些老房子的前世今生。這次，他不只帶大家漫步，更要鑽進老屋的老故事裡，看看這屋子是誰起造的？曾經住過什麼人？房子為何建成這樣？有什麼樣的時代背景與功能需求？從清代、日治到戰後，老屋的主人更

「外來語」指的是從其他語言中借來的詞彙，維生素、西裝、白蘭地、番茄、北漂、釘子戶……這些常見的外來語，讓我們的生活詞彙更加豐富，也見證了台灣社會與歷史的變化。本書特色：◎ 從荷蘭、西班牙、清國、日本到現在，這些匯聚在台灣的外國語言和文化，為台灣本地的語言帶來了新的養分。◎ 便當、自轉車、人蛇、八卦…這些台灣人在日常生活中常常用到的詞語，其實都是來自其他語言的外來語，然而隨著時代的演進，它們也在台灣

一部讓你瞭解台灣昆蟲學發展軌跡的經典。一本所有昆蟲愛好者不可缺少的珍藏巨著。本書特色：第一本將台灣昆蟲研究脈絡完整呈現的著作、第一本將台灣昆蟲研究的珍貴資料一一披露的巨著。

1988年解嚴起，莊萬壽教授即提出獨立性、主體性、本土化的台灣文化論述，以立「台灣文化理論」，同時破除中國專制封建思想。1996年而有《中國論》《台灣論》兩國論書。2003年則有強調台灣國民意識、命運共同體等的《台灣文化論 主體性建構》。 20年來，台灣受中國侵凌日甚，至今危機空前，而台灣人卻乏憂患意識，因此他認為，此時需要有喚醒大眾的簡明呼號。《台灣精神：台灣活命之根》一書，涵蓋主體性、國民意識等。全書主旨強調唯有理性、責任、正義的公民，有歷史記憶、國家認同、國民意識，我們才能守家國、護民主。 莊萬壽教授指出，這須賴政府民間合力的推動，包括道德、人文、歷史、鄉土、語文、宗教等等的公民教育之實踐。本書收錄頗多的理論論文、文化評論，以多元性、基礎性，深入淺出的詮釋「台灣精神」。本書特色 推薦---李喬（小說家）：莊教授提出台灣精神的內涵，包括理性精神與公民意識、國家認同與憂患意識、犧牲精神與集體記憶、文化包容、生命共同體的追求等等的理想……。李筱峰（台灣史學者）：莊教授一向批判中華民族主義，天朝封建思想與文化霸權（但他並非「逢中必反」，他欣賞道家莊子的自由主義與自然生態思想）。尤其台灣民主運動崛起後，莊教授由漢學轉向台灣研究，論述臺灣族群、原住民的思想、歷史、文化與教育。更致力於思想的啟蒙與本土精神的傳播。許文堂（台灣教授協會會長）：本書綜合莊老師長期以來對台灣精神的論述，是對建立台灣獨立於世界的根本，建構台灣國民意識的理念，排除不良文化影響的批判，以及加強台灣學研究深度的期許。台灣在民主化以後自然亟待擺脫殖民文化的壟斷，建立主體性的精神文明，這不僅是要民間的自發力量，也需要政府的多方政策配合。楊斯棓（醫師作家）：何謂台灣精神？誰人彰顯台灣精神？真確理解台灣精神之後，我們也該成為彰顯台灣精神的那個人！

在詩裡相遇（作者坦雅）＊一直認為，愛書愛詩，為我帶來許多好運。二〇一六年夏天，偶然間走進「欒樹下書房」，遇見氣質美好的女主人瑜玲，我們談書談詩，感覺經驗著特殊時刻。瑜玲問我平日是否寫作？我答：「正在整理詩作。」瑜玲微笑說：「我們有出版社，妳可以把作品寄來看看。」於是，在書店與出版社共存的空間裡，我的詩集被細心照料著，那份尊重與默契，宛若信約。時間安靜篩濾塵埃，落下來的皆成金箔。謝謝瑜玲！謝謝典藏文

超過二十年的志工歲月，積累出行旅太魯閣的深度與厚度，山、水、風土、人情、美食，層層疊疊的真誠體會，邀您一起感受！ 這是一位太魯閣解說志工二十年的真情告白及生命歷程的旅行文學。 這是第一本太魯閣國家公園志工書寫太魯閣及解說心得的書。 本書分四部分，「山巔海涯」是作者以其個人親歷的行旅體驗為主，書寫太魯閣國家公園內眾所周知的太魯閣峽谷、錐麓古道、砂卡礑步道、綠水步道、布洛灣、清水斷崖、合歡山等許

羅葉詩選，已發表及未發表遺作選集，二〇一八年增訂版

從七○年代的「現代民歌」及「校園民歌」到現今方興未艾的素人歌手選秀，台灣音樂流行的趨勢經歷了數個階段，不管是如幻夢泡影的「偶像記憶」、樂團當道、選舉歌曲、哈日哈韓風的崛起、R&B風潮…等，這數十年間，台灣流行歌壇發生了重大「革命」與質變，作者以社會學、哲學和文化的角度切入，剖析台灣流行音樂變遷的脈絡，並從中探討流行音樂與社會現象的連結。