勝者王冠：從荷馬到拜占庭時代的競技史（簡體書）

《勝者王冠：從荷馬到拜占庭時代的競技史》講述了古代世界的體育競技，以生動有趣的筆法向讀者介紹體育，尤其是奧林匹克運動在古典時代的起源、發展以及社會作用。作者的書寫橫跨幾個世紀，從古希臘時代一直到晚期羅馬以及早期拜占庭。大衛·波特寫道，對古人而言體育競技不僅關乎宗教信仰以及政治斗爭，還很可能是一種社交手段與權利，展示出與現代體育競技有所不同的競技風貌。是一本對象明確、風趣的文化讀物。

大衛·波特，密歇根大學歷史教授，主要研究領域為古希臘羅馬時代，著述眾多，并多次在電視節目上為觀眾講述相關古代歷史。近年來的著作主要關注古希臘羅馬時期與現代共通的娛樂、體育項目等，試圖用較新的視角來審視古代歷史。著有：《古羅馬：一段新的歷史》《君士坦丁大帝》《勝者王冠：從荷馬到拜占庭時代的競技史》《羅馬諸王》等。

序言1
歷史與現狀3
第一部分塵埃、亞麻以及運動的起源1
1.導言1
2.荷馬和銅器時代9
3.荷馬與體育17
第二部分奧林匹亞25
4.從神話到歷史25
5.公元前480年的奧林匹亞35
6.公元前476年的奧林匹亞競技會40
7.盛典形態45
8.巔峰時刻49
馬術比賽49
五項全能和競走比賽55
赤裸上陣57
痛苦煎熬59
9.殊榮難忘68
競技英雄71
10.泛希臘圈的興起74
第三部分競技館的世界83
11.競技與公民道德83
12.貝羅亞96
13.身強體健職業競技104
第四部分羅馬競技125
14.希臘遇上羅馬125
15.國王與遊戲129
16.羅馬與意大利137
17.演員與角斗士141
18.愷撒、安東尼、奧古斯都與競技會157
第五部分皇家競技169
19.觀賽169
20.觀眾體驗172
21.期待175
22.群眾的聲音177
23.競技之夢180
24.競技圖像183
25.女子競技187
26.角斗士192
角斗士生涯192
訓練與排名195
死亡196
角斗士之路200
27.戰車英豪204
28.競技者208
競技協會209
自欺欺人215
29.好戲開場216
行政管理219
競技226
後記塵封已久的時代232
註釋243
索引275

《勝者王冠：從荷馬到拜占庭時代的競技史》：
那是2006年7月9日夜晚。在柏林，法比奧·格羅索的罰球騙過了法國隊守門員法比安·巴特斯。羅馬大競技場前巨大的人群沸騰了。意大利在兩億六千萬觀眾面前第四次獲得世界杯冠軍，全世界的觀眾都守候在電視機或是競技場上大屏幕的前面，見證這一時刻的到來。之前從未有任何一次活動吸引到如此多的觀眾。但我們首先要談論的正是羅馬競技場前聚集的人群。是他們將我們的世界與另一個世界連接起來，雖然那個世界早已消失在歷史中，但在許多方面，它仍然可以幫助我們更好地理解自己。
建筑不僅是人們活動的場所，也是故事的載體。正是通過觀察其中的故事，我們才開始發現，“iPod與手機”的世界和“鐵筆與莎草紙”的世界之間竟有那么多的共通之處。羅馬競技場的故事正是一例。就在這古代羅馬競技場之上，一千多年來，每年有成千上萬的羅馬人匯聚于此，觀看戰車在六百米賽道繞行七圈、全程最終賽程可達四英里的比賽（這一距離讓美國和英國最具挑戰性的鞍馬賽也望塵莫及），感受戰車激烈的沖擊與碰撞，欣賞那些令人窒息的競技盛宴。
每一場在羅馬競技場舉行的競賽都會伴隨自己的傳說，而羅馬競技場的故事本身又是羅馬傳說的一個篇章，是羅馬開始統治強大帝國時這座城市發展的縮影。羅馬競技場象征著凝聚人民的力量。曾幾何時，它還僅是巴拉汀和阿文丁山之間山谷里的一條小道。巴拉汀曾是皇室和貴族權利的核心，俯視著一旁的政治生活心臟——羅馬大廣場。阿文丁山上建著一座供奉谷物女神的神廟，后來成為限制貴族權力運動的前沿陣地。坐落于兩地之間的這篇偉大競技場的里程碑式的意義在于，它取代了大廣場，成為人們聚集的新場所，這一點羅馬人民并沒有忘記。很自然地，當時會有一些貴族希望名垂青史，希望證明自己的成就不僅僅能光耀門楣（羅馬貴族主要目的之一），也能造福羅馬城的一方百姓。因此，到了公元前5世紀初葉，羅馬的貴族成員斷定，如果能夠繞著賽道設置永久的觀眾座席，他們的善舉將更加為人傳頌。這些觀眾座席后來成為該地區首批永久建筑物，其存在證明了體育娛樂史上的永恒主題：觀眾盡可能與表演融為一體，而體育將以某種方式讓人們聚集在一起，這是其他活動不可能做到的。杰克.尼科爾森和大衛·貝克漢姆絕不是第一個在競技場所就座的名人，在那兒，他們關注著比賽，也為人們所關注。然而，不管他們是否愿意承認，他們都體現著一種社會學現象，而這一現象能幫助我們解釋為什么他們所熱衷觀看的比賽是一場全民盛宴。
隨著時間的推移以及戰車比賽的盛行，競技場逐漸被更為永固的建筑群所占領——最重要的便是那座盡善盡美、設備齊全的入場大門——它是確保所有人乘興而來的關鍵。但是，一般觀眾只能坐在臨時的小木椅上。這樣做一是有現實原因——賽道需要排水，如果不先設置排水渠，就不能設置長期座椅；二是有意識形態上的考量——用石塊搭建永久的建筑以供享樂，這是希臘人的做法。希臘人是“自甘墮落”的，而羅馬人并非如此，他們的主要特點一直是他們的“美德”或者說是“陽剛之氣”。所以羅馬人認為：力量高于一切，對事物的理解可以是多角度的。
因此，在成就非凡的將軍龐培于神廟旁建設劇場，從而使其威名永遠銘刻在城市景觀中之后，在羅馬偉大的石制建筑群中，石頭競技場的出現才成為可能。龐培的勁敵、最終的勝利者尤里烏斯.愷撒開鑿了所需的下水道，并開始在賽道周圍建設大理石座椅。后來愷撤決定無視“3月15日駕崩”的預言，大計劃也因此擱淺，直到數年內戰后，他的繼承人奧古斯都大帝才讓其最終成形，并將建筑的一部分改造成勝利紀念碑。奧古斯都大帝還增設了形如海豚的全新計數器（海豚的鼻子指著比賽的起點，當競技者飛馳而過的時候，它們會逐一下降），立起埃及的方尖碑，以提醒世人：埃及艷后克婁巴特拉和她愚蠢的羅馬情人馬克·安東尼是圣戰最后一場戰爭中對抗的對象。
……