曾鞏集(全二冊)（簡體書）

本書以《元豐類稿》為主，收錄了現存曾鞏的全部詩文，計詩410首，文752篇，是目前收錄曾鞏詩文最為完備的本子。本書是“中國古典文學基本叢書”之一種。曾鞏，唐宋八大家之一，他的主要成就表現在散文創作上，他的散文以“古雅”、“平正”見稱，講究章法的嚴謹和布局的分明，敘事、議論委曲周詳，節奏舒緩平和，用詞樸素有分量，思致清晰，獨具風格。本書據清代顧松齡刻本為底本，以元代丁思敬刻本為主要校本，較為全面詳盡。

曾鞏字子固，北宋建昌軍南豐縣（今江西省南豐縣）人。生於宋真宗天禧三年（公元一○一九年），登仁宗嘉佑二年（公元一○五七年）進士第。歷官太平州司法參軍、館閣校勘、集賢校理、英宗實錄院檢討官。出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐三年（公元一○八○年），留判三班院，遷史館修撰。五年（公元一○八二年），拜中書舍人。六年（公元一○八三年），病逝於江寧府。後人稱為南豐先生，死後很久，追謐文定。他的作品，有《元豐類稿》和《隆平集》傳世。
曾鞏是北宋中期著名的文學家，他和歐陽修等人一起，焉當時的詩文革新運動作出了傑出的貢獻，生前享有盛名，身後受到推重，是“唐宋散文八大家”之一。
曾鞏的文學成就主要在散文方面。他的散文繼承、發揚了我國古代散文“文以載道”的傳統。他認為世之“大賢者”明聖人之心於百世之上，明聖人之心於百世之下、“口講之，身行之，以其餘者又書存之，三者必相表裹”（《上歐陽學士第一書》）。他說：“孰為其人而能盡公與是歟，非畜道德而能文章者，無以為也。”（《寄歐陽舍人書》）又說：“古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發難顯之情。然後其任可得而稱也。”（《南齊書目錄序》）曾鞏未嘗焉著述而著述，他的文章“皆因事而發”《曾鞏行狀》）。他的作品宣傳儒家思想，闡述自己對時政的見解和對解決社會問題的主張，因而肉容充實，絕少空談。這些作品，既是珍貴的文學道產，又具有重要的史料價值。
曾鞏的作品“言古今治亂得失，是非成敗，人賢不肖，以至綸當世之務，斟酌損益，必本於經”（《曾鞏行狀》）。他主張用儒家之道“扶衰救缺”《上歐陽學士第一書》），在“合乎先王之意”的前題下，對“法制度數”進行一些改易更革（《禮閣新儀目錄序》）。針對朝政得失，民生疾苦，曾鞏寫下許多指陳時弊、為民請命的奏疏、議論、表狀，共內容涉及邊防、水利、財政、賦稅、教育、宗教、外交等諸多方面，這些著述可以說是他的政治活動的重要組成部份。
曾鞏和王安石有很深的交往。從曾鞏的作品中，既可以看到他們早年的真摯友誼，又可以看到他們晚年的深刻分歧。曾鞏的作品為研究王安石和王安石變法提供了重要資料。
曾鞏的散文創作在藝術上獲得了很高成就。他的散文以“古雅”“平正”見稱，講究章法的嚴謹和佈局的分明，敘事、議論委曲周詳，節奏舒緩平和，用詞素樸有分量，表現沉著，思致明晰，形成了自己獨特的風格。

卷第一古詩
卷第二古詩
卷第三古詩
卷第四古詩
卷第五古詩
卷第六律詩
卷第七律詩
卷第八律詩
卷第九論議
卷第十傅序
卷第十一序
卷第十二序
卷第十三序
卷第十四序
卷第十五書
卷第十六書
卷第十七記
卷第十八記
卷第十九記
卷第二十制誥
卷第二十一制誥
卷第二十二制誥
卷第二十三製誥擬詞
卷第二十四製誥擬詞
卷第二十五製誥疑詞
卷第二十六製誥擬詞
卷第二十七表
卷第二十八表
卷第二十九疏劄子
卷第三十劄子
卷第三十一劄子
卷第三十二劄子
卷第三十三奏狀
卷第三十四奏狀
卷第三十五奏狀
卷第三十六啓
卷第三十七啓狀
卷第三十八祭文
卷第三十九祭文
卷第四十祭文
卷第四十一祭文疏哀辭
卷第四十二志銘
卷第四十三志銘
卷第四十四志銘
卷第四十五志銘
卷第四十六志銘墓表
卷第四十七碑銘行狀
卷第四十八傅
卷第四十九本朝政要策
卷第五十金石錄跋尾
卷第五十一南墨先生集外文
卷第五十二南豐先生集外文
輯佚
附錄