解讀敦煌：阿彌陀佛的中國之路(簡體書)

《解讀敦煌》系列叢書，由敦煌研究院學者向全世界展示中華民族在歷史上創造的杰出藝術成就和東方古代文化的輝煌，是一套內容詳備、體例新穎、面向廣大讀者的通俗讀物。全面涵括了敦煌石窟的建筑、壁畫、彩塑以及出土文書的內容，體系浩大、內涵豐富；以佛教、藝術、社會三大類多專題的形式，深入淺出地向讀者解析敦煌石窟的奧秘；向讀者全方位、多角度地展示多姿多彩的敦煌石窟藝術，向人們講述著敦煌昔日的繁華和一個個悠遠的故事…… 本冊講述的是佛教傳入中國的故事。

樊錦詩，浙江杭州人。1963年畢業于北京大學歷史系考古專業，同年到敦煌文物研究所工作至今。現為敦煌研究院院長、研究館員。 著作有《中國美術分類全集中國壁畫全集敦煌3 北周卷》、《敦煌石窟全集佛傳故事畫卷》等。主持和參與完成的主要科研項目有《敦煌壁畫計算機存貯與管理系統》、《敦煌莫高窟環境演化與石窟保護研究》、《莫高窟游客承載量及開放對策研究》；與美國梅隆基金會合作開展的《敦煌藝術電子檔案》項目、《全數字攝影測量在敦煌文物保護中的應用研究》等。主編《敦煌石窟全集》、《敦煌石窟》等。

前言
第一章 深入民間的阿彌陀佛
　1.誰最早在中國傳播阿彌陀佛？
　2.歷代有哪些高僧致力于傳播阿彌陀信仰？
　3.唐宋等時期的貴族士大夫們推崇凈土信仰嗎？
　4.為什么有眾多的善男信女信仰阿彌陀佛？
　5.《無量壽經》和《阿彌陀經》是相同的經典嗎？
　6.西方凈土變的繪制何時形成熱潮？
　7.敦煌西方凈土變的研究取得了哪些成果？
第二章 以求往生的經典～無量壽經變
　1.無量壽經變為什么在北朝時期出現萌芽？
　2.敦煌完整的無量壽經變最早出現在什么時代？
　3.怎樣識別無量壽經變？
　4.敦煌唐代初期的無量壽經變如何奠定了同類經變的基礎？
　5.為什么說莫高窟第220窟的無量壽經變堪稱經典？
　6.莫高窟第321窟的無量壽經變有何特殊性？
　7.盛唐時期的無量壽經變具有獨特性嗎？
　8.晚唐無量壽經變為什么出現大變化？
第三章 展現美妙的西方極樂世界——阿彌陀經變
　1.隋代之前有阿彌陀經變嗎？
　2.唐代盛行阿彌陀信仰，但為什么阿彌陀經變并不流行？
　3.為什么說莫高窟第329窟的阿彌陀經變是唐代的典型之作？
　4.敦煌初唐至盛唐的阿彌陀經變有什么藝術成就？
　5.唐代后期敦煌阿彌陀經變創作的情況如何？
　6.曹氏政權設立的畫院，對阿彌陀經變的創作產生了什么樣的影響？
　7.為什么莫高窟第61窟的阿彌陀經變被稱為五代至宋朝的經典之作？
第四章 觀無量壽經變的輝煌
　1.敦煌的觀無量壽經變有何特點？
　2.敦煌的觀無量壽經變最早出現在何時？
　3.敦煌最早的觀無量壽經變是如何詮釋“未生怨”的？
　4.敦煌最早的觀無量壽經變如何詮釋“十六觀”？
　5.觀無量壽經變為什么在盛唐興盛起來？
　6.為什么敦煌的盛唐觀無量壽經變中大量出現凈土莊嚴相？
　7.莫高窟第217窟中首次出現的凈土莊嚴相是如何描繪西方極樂世界的？
　8.盛唐畫匠如何利用藝術手法展現“凈土莊嚴相”？
　9.盛唐的觀無量壽經變在構圖上出現什么變化？
　10.以華麗著稱的莫高窟第217窟和以淡雅聞名的莫高窟第103窟的觀無量壽經變的構圖形式相同嗎？
　11.為什么中堂式的觀無量壽經變久盛不衰？
　12.蛇行“格子式”構圖法在盛唐時期流行嗎？
　13.為什么莫高窟第171窟被稱為“凈土洞”？
　14.莫高窟第171窟的觀無量壽經變有何獨特之處？
　15.中唐的觀無量壽經變為什么新增加了未生怨因緣故事？
　16.中唐觀無量壽經變的構圖發生變化了嗎？
　17.吐蕃時期哪些觀無量壽經變具有承前啟后的意義？
　18.歸義軍統治時期敦煌觀無量壽經變的創作為什么呈江河日下之勢？
　19.歸義軍統治時期的觀無量壽經變如何表現窟主的心愿？
　20.晚唐敦煌觀無量壽經變有什么時代特色？
　21.五代時期的觀無量壽經變有哪些堪稱代表之作？
　22.宋代敦煌觀無量壽經變有什么時代特色？
　23.西夏觀無量壽經變為什么出現新面貌？
附錄一 莫高窟第171窟北壁觀無量壽經變“未生怨”情節分布圖
附錄二 莫高窟第171窟北壁觀無量壽經變“十六觀”分布圖
附錄三 敦煌大事記