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戲曲故事(簡體書)
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戲曲故事(簡體書)

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目次
書摘/試閱

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 《譚鑫培最后的演出》;《周瑞安逸事》;《雜技的故事》;《程硯秋揮拳還擊日偽特務》;《梅蘭芳與“反串戲”》;《“救場”與“罷演”》;《“清口”與“粗口”》;《“錢口袋”馮耿光》;《梅蘭芳“隨機應變”》……《戲曲故事》(作者學生悅讀文庫編寫組)精心選編的戲曲故事具有極強的知識性、趣味性,能讓學生較快了解我國戲曲文化,和戲曲文化中傳導的傳統美德。

中國戲曲的產生已有800年了,它現在已經發展到300多個劇種,劇目更是難以計數。世界上把它和印度梵劇、希臘悲喜劇并稱為三大古老的戲劇文化。
戲曲是一門綜合藝術,是時間藝術和空間藝術的綜合。說是空間藝術,是因為戲曲要在一定的空間來表現,要有造型,而它在表現上又需要一個發展過程,因而它又是時間藝術。
中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式,它有豐富的藝術表現手段。如戲劇中的服裝和化妝,除用以刻畫人物外,還成了幫助和加強表演的有力手段。水袖、翎子、髯口等,不僅是人物的裝飾,而且是戲劇演員美化動作,表現人物微妙心理活動、刻畫人物性格的重要工具。
一本閱讀、學習、觀賞、收藏功能兼備的精品圖書,它將長久地伴隨您,為您的生活增添精神營養,提高您的生活品位。本書具有很強的知識性、趣味性。
本書對戲曲故事進行整理出版,對于繼承和發揚中國人民優秀的傳統美德,對于豐富群眾的文化生活以及推動精神文明建設,都具有積極意的義。

目次

書摘/試閱

《秦香蓮》,又名《鍘美案》,是目前戲曲舞臺上最流行的劇目之一。據記,載此劇原始版本是梆子戲《明公斷》,見《秦香蓮》鼓詞。1953年中國戲曲研究院參考地方劇加以改編,增加首尾。漢劇、徽劇、楚劇、滇劇、豫劇、評劇、同州梆子、秦腔、晉劇、河北梆子、淮調、湘劇均有此劇目,粵劇有《琵琶詞》,弋腔有《琵琶宴》,川劇有《陳世美不認前妻》。
宋朝時代,湖廣均州府有一個叫作秦香蓮的婦女,她的丈夫陳世美上京趕考,一去三年無音信。秦香蓮在家里含辛茹苦,窮耕苦織,奉養公婆和撫育兒女。不料連年災荒,公婆都餓死了。秦香蓮草草埋葬了兩個老人,然后帶著兒子冬哥和女兒春妹,一路跋山涉水,沿途求乞,到京城來找尋自己的丈夫。
秦香蓮到京城的第一天,就從客店店主張元龍的口中打聽到陳世美已經中了狀元,并且被招為駙馬。香蓮聽到這個消息以后,又喜又驚:喜的是丈夫的下落已明,驚的是陳世美做了駙馬。
第二天早晨,張元龍帶著秦香蓮母子三人到駙馬府“紫墀宮”找陳世美,但陳世美卻不讓他們進宮。后來,由于門官的幫助,秦香蓮才闖進宮去。在紫墀宮里,秦香蓮見到了離別三年的丈夫。陳世美不肯收留香蓮母子,要把他們攆出宮去。當時,秦香蓮心中雖然很痛苦,但仍然向陳世美訴說家鄉連遭災荒和公婆雙雙餓死的不幸,希望陳世美能認下妻子兒女。面對著父母恩、夫妻情、兒女情,陳世美也稍有感動。但當他一摸到自己頭上戴的烏紗帽和身上穿的蟒龍袍,想到了與皇姑成婚后的榮華富貴,便又狠心地把秦香蓮母子趕出宮去。秦香蓮被趕出宮后,在街上遇見了三朝元老、宰相王延齡朝罷回府,便攔轎控告陳世美。王延齡很同情秦香蓮的遭遇,便給她出了一條計策,叫香蓮假扮作一個賣唱的,在陳世美壽誕之日入宮唱訴。
香蓮到京的第三天,正是陳世美壽辰之日,紫墀宮張燈結彩,鼓樂齊奏,賀客滿堂。宰相王延齡亦借賀壽為名,帶著香蓮進宮去在筵席前賣唱。盡管秦香蓮一字一淚地哭訴自己的身世和家庭的苦難以至泣不成聲;盡管王延齡在旁多方婉言相勸,但陳世美卻是狗肺狼心,無動于衷,他不但數次想將香蓮趕出宮去,并且出言沖撞王延齡。王延齡在盛怒之下,將自己的白紙扇一把交給秦香蓮,囑她到開封府府尹包拯處去告狀。陳世美見王延齡氣沖沖走出宮去,怕對自己不利。于是一面傳話州司衙門,將香蓮母子趕出京城;一面又派遣宮中武士韓祺去追殺香蓮、冬哥和春妹,企圖滅口。
在城郊外的一所古廟中,韓祺找到了秦香蓮母子三人。但經過香蓮的訴述以后,韓祺才恍然大悟:原來要殺的并不是陳世美的什么仇人,而是陳世美的妻子兒女!韓棋左右為難:殺香蓮母子,不忍心下手;不殺,鋼刀上又沒有血跡做回證。最后,為了不昧良心,不背正義,韓棋終于放走了秦香蓮母子,自己則引刀自刎而死。香蓮悲憤交加,咬牙切齒痛恨陳世美的惡行,她拿起了鋼刀,急奔開封府去告狀。P6-7

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