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Rumi:在春天走進果園(經典版)
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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

魯米(Rumi)是十三世紀伊斯蘭蘇菲教的重要詩人。他的作品於十九世紀始被引介到西方世界。被許多歷史學家和現代文學家視為人類歷史上影響力最大的詩人兼哲學家之一,其歷史地位與中國李白、杜甫,西方的但丁、莎士比亞媲美,至今被公認為世界文學中的珍貴瑰寶。
九○年代以來,西方興起了對魯米詩歌誦讀的熱潮,其詩集因而成為暢銷書。他的詩歌更被譜成樂曲,風行世界。本書的出版,將如魯米詩中所說的:「讓我們以第三隻眼來看世界。」
魯米的詩所表達的是人類永恆不變的共通真理。這個真理在中國的老莊思想中看得到,在印度的宗教思想中看得到,更是在基督宗教的世界中看得到。正如本書英譯者科爾曼.巴克斯(Coleman Barks)教授所說,魯米的詩歌正如中國的道家在朋友喪禮中施放的鞭炮。
魯米的詩,隨處閃現生命智慧的靈光,既是空靈的,又是現世的,例如:

讓自己成為一個不名譽的人,
飲下你所有的激情。

閉起雙眼,以第三隻眼睛觀物,
伸出雙臂,要是你希望被擁抱的話。

胸懷何其豪放、寬闊;例如:

我們有一大桶葡萄酒,卻沒有杯子,
棒極了,
每晨,我們兩頰飛紅一次,
每夜,我們兩頰再飛紅一次。

這鎮裡的人,既愛醉漢,也愛警伯,
愛他們,如愛兩枚不同的棋子

讀魯米的詩,除品賞其文字的優美,且亦閱讀他的深邃智慧。誠如他告訴我們:

任何你每天持之以恆在做的事情,都可以為你打開一扇通向精神深處,通向自由的門。

本書由美國巴克斯教授英譯,他被公認是魯米在英語世界中的主要詮釋人。中譯梁永安先生,譯文優美。

魯米 Rumi

是十三世紀伊斯蘭蘇菲教的重要詩人。他的作品於十九世紀始被引介到西方世界,魯米的詩所表達的是人類永恆不變的共通真理,被許多歷史學家和現代文學家視為人類歷史上影響力最大的詩人兼哲學家之一。

梁永安
台灣大學文化人類學學士、哲學碩士,東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者,共完成約近百本譯著,包括《文化與抵抗》(Culture and Resistance / Edward W. Said)、《啟蒙運動》(The Enlightenment / Peter Gay)、《現代主義》(Modernism:The Lure of Heresy / Peter Gay)等。

〈本書介紹〉
①伊斯蘭神祕主義重要詩人Rumi/魯米◎編輯部
②魯米其人、其作品及其思想傳承◎蔡源林
③關於魯米◎英譯者 巴克斯
④簡介伊斯蘭教蘇菲派◎中譯者
⑤魯米情詩的靈魂:幻境◎王亞玲
⑥關於本書的編排◎英譯者巴克斯

• 酒館:誰帶我來這裡的,誰就得把我帶回家
我們有一大桶葡萄酒,卻沒杯子/走吧!往內或往外/我們啜飲的酒,其實就是我們自身的血液
• 困惑:我有五事相告
成為融化的雪/我們在哪裡?/有-顆光的種子種在你裡面
• 夜氣:虛空與靜默
蘆笛之歌/我的話盡意了嗎?/靜/方熄的燭火/虛空/夜氣
• 春之暈眩:佇立在朝氣勃勃的氣息
春天/今天,就像平常的每一天一樣/有一片田野,它位於是非對錯的界域之外/破曉的微風有秘密要告訴你/在春天的時候,到果園去一遊吧/展開你自己的神話//不在日曆上的一天/日日夜夜,音樂
• 不要走近我:感受分離的滋味
男人與女人的口角/一個空心蒜頭/蒼白的日光
• 節制欲求:你是怎樣殺死你的雄雞的?
真正的男人/紋身/火之中央/讓自己斷奶/冥想之後/你身上發出的光
• 祕談:河邊的會話
夜裡的對話/門裡門外的對話/萬川共流/永恆的對談/朋友,我們的親密有如如此
• 日出的紅寶石:當個情人
泉水/音符/樂師/乍聽到我的初戀故事/我們是鏡子,同時也是鏡中的臉
• 鶴嘴鋤:探入地下的寶藏
倒錯/解夢/托缽僧
• 渴望得到新琴絃:藝術是對順服的挑逗
一個不存在的埃及/中國藝術與希臘藝術/在你的光輝中,我學會如何愛
• 風中之蚊:合一
風中之蚊/請把這圖案繡在你的地毯上
• 我何幸有些有此良師:謝赫
鷹嘴豆與廚子的對話/跛腳羊
• 故事:粗糙的比喻
我曾往破曉以前來到/兩種奔跑
• 所羅門的詩歌:遙遠的清真寺
所羅門致示巴/所羅門之冠/遙遠的清真寺
• 三尾魚:為愛豪賭
順著滾滾溪流乘舟而下/三尾魚/我們一生都在互望著對方的臉
• 耶穌之詩:基督是全人類
騎在蹇驢上的耶穌/耶穌為何而跑
• 故事:在巴格達夢見開羅
在巴格達夢見開羅,在開羅夢見巴格達/死與笑
• 綠穗處處:跑來跑去的小孩
綠穗/你分了我的心
• 交織:共同的修煉
水車/穀倉的地板/摸象
思慕之歌:私密的修持
一籃新鮮麵包/獨自禱告/包裹自己的人

在巴格達夢見開羅,在開羅夢見巴格達
 
不要再製造低沈的鼓聲了!
把鼓棍包起來吧!

把你的旗子立在開闊的田野上吧!
不要再鬼鬼祟祟地東張西望了。

你要嘛看到意中人,
要嘛你會人頭落地!

如果你的喉還沒準備好喝酒,把它割掉!
如果你的眼還沒準備好目睹合一的豐盛,
讓它瞎掉!

我會用我全部的激情、全部的精力
尋找朋友,
直到我明白此乃多一舉。

在一個人走過好些冤枉路以前,
真理之門不會在他面前開啟。

正如數學上的「負負得正」一樣,
人只有在經歷兩次的錯誤以後,
才會找到正確答案。

也許一個尋路者會說:
「如果我早知道路的話,
就不用東找西找了。」

但如果沒有東找西找,
他又如何能知道路!

你恐懼失去某個高位,
以為它可以帶給你好處,
但好處最後往往來自別的地方。
命運常常玩這種相反的把戲,
它讓你向著某個方向投出希望,
卻從你意想不到的方向滿足你的希望。

它讓你困惑而驚訝,
讓你對未知不再那麼排拒。

你計劃以裁縫師為業,
但最後當上的卻可能是你從未想過的鐵匠。

我不知道,我所渴望的合一
是會透過我的努力而來呢,
還是會透過我的放棄而來。

我像一頭被斬首的小雞,
因擔心元神總有辦法自我身體逸走
而慌張地撲翅。

渴望總會找到自己的出口。

從前有一個人,
繼承了大筆的金錢和土地,
但迅即把財富揮霍殆盡。
那些靠遺產致富的人,
不會知道金錢的價值。

同理,我們不知道靈魂的價值,
因為那是我們白白得來的。

那人落得孑然一身,一無所有,
像沙漠裡的貓頭鷹。

先知說過,
真正的尋道者必須像琵琶
全然的虛己, 
否則它無法奏出甜美的妙音。
 
當一把琵琶的音箱因塞滿東西而瘖啞,
彈奏者就會把它拋棄,
代之以另一把琵琶。

那把財產揮霍掉的人如今空了,
他的淚水奪眶而出。
他原有的鐵石心腸柔軟了。
這種情形也見諸許多其他的尋求者。

他們的禱告辭哀情切,
連眾天使都忍不住為他們說情:
「上主啊,回應他們的禱告吧。除你以外,
他們已別無依靠。
為什麼你對那些不如他們哀切的禱告者
反而更慷慨大度呢?」

真主回答說:
「我延緩施助,正是對他們的一種幫助。
他們現在需要,才不得不面向我。
如果我輕易滿足他們的需要,
他們就會重新沈迷於舊日的荒唐。
聽聽他們的哀告聲多麼淒婉動人!
那才是他們該有的樣子。

夜鶯會被關在籠裡,
是因為牠有一副美妙的嗓子。
誰聽說過有人會關烏鴉的?

有兩個人,
一個是老人家,一個是英俊的青年,
不約而同到一家麵包店。
店主很喜歡那英俊的青年。

當老人和青年開口買麵包,
店主二話不說就把麵包給了老人,卻對年輕的那一位說:
「馬上就有新鮮出爐的麵包了,
坐下來等一會兒吧。」

等熱麵包端出來,店主又說:
「不要走,新鮮的芝麻酥糖快做好了。」

店主千方百計要留住年輕人:
「對了,我有件很重要的事情要告訴你。
你等一下,我馬上回來。」

這也是,真正的尋道者之所以會
屢屢失望的原因。
他們一再與企盼的東西失諸交臂,
卻一再得到他們
避之唯恐不及的東西。

那個繼承巨產而又揮霍一空的人
日夜哀哭:主啊,主啊!

最後,在夢中,
一個聲音對他說:
「你的財富在開羅。
到某某地點挖掘,
你將得到你企盼的東西。」

於是,他踏上了前赴開羅的漫漫長路。
當他終於看見開羅的尖塔時,
新的勇氣湧上了胸膛。

但開羅是個大城市,
要找到夢中開示的藏寶地點
不是三天兩頭的事情。

他一文不名,只能靠乞討為生,
但又羞於如此。
他想出了一個變通的辦法:
「我何不在夜間,裝成化緣的僧人,
向路過的人乞討?」

羞慚與飢餓,像兩股無形的力量,
把他拉來扯去!

一天晚上,他正在行乞間,
一個巡警突然上前要逮捕他。
原來開羅最近夜盜猖獗,
哈里發指示巡警要注意一切可疑人士。

那人大驚失色,連忙喊道:
「等等!我可以解釋!」
「說吧。」
「我不是小偷。
我本住在巴格達,來到開羅才沒多久。」

接下來,他把夢境告訴了巡警。
巡警聽畢哈哈大笑。
這也是人們聽到真理時
常有的反應。

激情具有療傷止痛的力量,
可以讓枯枝重生。
激情的力量勝於一切!

但另有一種虛假的樂天知命感,
它會誘勸人遠離激情,放棄追尋。

逃開那可以稀釋你激情的虛假救贖。
讓你的激情始終豐沛充盈。

巡警對那人說:「我現在知道你不是小偷了。
你是個好人,但也是個大笨蛋。
我做過跟你一樣的夢。
在夢中,有聲音告訴我,
在巴格達某某街有一棟房子,
地底下埋著寶藏。」

巡警說的街名
竟是那人在巴格達住的
同一條街!

「夢中的聲音又告訴我:
『那棟房子的外觀是這樣這樣的,
到巴格達去,把它找出來!』」

巡警不知道,他描述的那棟房子的外觀,
和那人在巴格達所住的房子
一模一樣!

「雖然我做了這樣的夢,
但我可沒像你一樣傻,
長途跋涉,沿街乞討,
弄得自己精疲力竭、灰頭土臉!」

那尋覓者默默無語,
但內心卻在驚呼:
「原來我尋尋覓覓的財寶就在
巴格達我自己的家裡!」

他感覺自己被快樂充滿,不斷在心裡頌讚主。
最後,他說話了:
「生命之水原來就在我裡面,
但我卻走了這麼多路才曉得。」

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