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法律與革命‧第一卷:西方法律傳統的形成(簡體書)
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作者簡介
目次

商品簡介

《天下·博觀 法律與革命:西方法律傳統的形成 (第一卷)》講述的是下面的歷史:曾經有一種稱做“西方的”文明;這種文明發展出了獨特的“法律的”制度、價值和概念;這些西方的法律制度、價值和概念被有意識地世代相傳數個世紀,由此而開始形成一種“傳統”;西方法律傳統產生於一次“革命”,它在後來數個世紀的過程中被革命週期性地打斷和改造;在20世紀,西方法律傳統的革命危機比歷史上任何其他時期都要大,某些人相信這種危機實質上已導致了這種傳統的終結。

作者簡介

哈樂德·J.伯爾曼(Harold J.Berman,1918~2007),伯爾曼是當代美國*具世界影響力的法學家之一,世界知名的比較法學家、國際法學家、法史學家、社會主義法專家,以及法與宗教關係領域*著名的先驅人物。他對中國當代法學界也產生過重大影響,是中國法學界比較熟悉的外國法學家。代表著作有《法律與革命:西方法律傳統的形成》《法律與革命:新教改革對西方法律傳統的影響》《法律與宗教》。

目次

目錄 
導論 
法律與歷史 
法律與革命 
西方法律傳統的危機 
走向一種法的社會理論 
第一部分教皇革命與教會法 
第一章西方法律傳統的背景:民俗法 
部落法 
日爾曼法中的動態因素:基督教和王權 
苦行贖罪法及其與民俗法的關係 
第二章西方法律傳統在教皇革命中的起源 
教會和帝國:克呂尼改革 
教皇敕令 
教皇革命的革命特徵 
教皇革命的社會—心理原因和結果 
近代國家的興起 
近代法律體系的產生 
第三章西方法律傳統在歐洲大學中的起源 
博洛尼亞法學院 
課程設置與教學方法 
分析和綜合的經院主義方法 
經院主義與希臘哲學和羅馬法的關係 
經院主義辯證法在法律科學中的應用 
作為西方科學原型之一的法律 
第四章西方法律傳統的神學淵源 
最後審判和煉獄 
補贖的聖禮 
聖餐禮 
新神學:安塞姆的救贖學說 
救贖學說的法律含義 
西方刑事法律的神學淵源 
教會法的犯罪法 
第五章教會法:第一個西方近代法律體系 
教會法與羅馬法的關係 
教會法體系的憲法性基礎 
作為教會憲法的社團法 
對教會管轄權的限制 
第六章教會法律體系的結構要素 
教會婚姻法 
教會繼承法 
教會財產法 
教會契約法 
訴訟程式 
教會法的系統化特徵 
第七章貝克特對亨利二世:並行管轄權之爭 
《克拉倫登憲章》 
僧侶權益和雙重危境 
英格蘭的教會司法管轄權 
禁止令狀 
第二部分世俗法律體系的形成 
第八章世俗法的概念 
世俗政府和世俗法的新理論的出現 
索爾茲伯里的約翰:西方政治科學的創立者 
羅馬法法律家和教會法法律家的理論 
法治 
第九章封建法 
11世紀以前西方的封建習慣 
封建法體系的出現 
第十章莊園法 
客觀性和普遍性 
領主權利與農民權利的互惠性 
參與裁判制 
整體性和發展性 
第十一章商法 
宗教和資本主義興起 
新商法體系 
第十二章城市法 
近代城市興起的原因 
西歐城市和城鎮的起源 
行會和行會法 
城市法的主要特點 
作為一種歷史共同體的城市 
第十三章王室法:西西里、英格蘭、諾曼第 
和法蘭西 
西西里的諾曼王國 
英格蘭 
諾曼第 
法蘭西 
第十四章王室法:德意志、西班牙、佛蘭德、 
匈牙利和丹麥 
德意志 
西班牙、佛蘭德、匈牙利和丹麥 
王室法與教會法 
尾論 
縮略語 
注釋 
致謝 
索引 
地圖和圖表 
地圖1:大約1050年的西歐 
地圖2:大約1200年的西歐 
地圖3:1250年前後西歐的城市和城鎮 
圖表1:1100~1500年西方教會國家結構 
圖表2:11~13世紀的教會法、城市法、王室法以及封建法 
譯後記

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