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儒學與民族復興(簡體書)
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儒學與民族復興(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

張君勱是一名學貫中西、具有深厚家國情懷的哲人,也是“新儒家”八大家之一。《儒學與民族復興》甄選了三部他最有代表性的小書編輯成冊:在《明日之中國文化》中,張君勱試圖從對中、西、印三者文化的比較中去探求中國文化的新出路;而在《民族復興之學術基礎》中,他對身處後科玄論戰時代的思想界與當時的中國局勢作出了反思;《義理學十講綱要》則是他在旅美期間關於義理之學的演講,從中可以看出張君勱作為一名儒者對現實深厚關切的一面。

作者簡介

張君勱(1887-1969),中國近現代學者、哲學家、早期新儒家的代表之一。原名嘉森,字士林,號立齋,別署“世界室主人”,筆名君房。張君勱學貫中西,終其一生都在提倡復興儒學,在中國近代文化學術史上有著重要地位。其代表作有《新儒家思想史》《新儒家哲學史》《明日之中國文化》《民族復興之學術基礎》等。


明日之中國文化自序自序

當歐戰之後,梁漱溟先生嘗著《東西文化及其哲學》一書。試翻此書而讀之,求中印歐三方面文化之沿革,不可得焉;求三方面各派哲學之內容,不可得焉;蓋漱溟先生之目的,在以持中、向後、向前之三點,說明中印歐文化之特質,至於三方面之歷史的研究、客觀的研究,本不在漱溟先生視線範圍之內也。自今日上溯於漱溟先生書出版之時,已十餘年矣,國家之形勢愈危岌矣!凡念及吾族之將來者,莫不對於文化價值出路問題,為之繞室彷徨,為之深思焦慮;於是有復古之說,有全盤西化之說,乃至就文化之方面提出一種口號者,曰德莫克拉西德莫克拉西:英文democracy的音譯,意為民主。、曰賽恩斯賽恩斯:英文science的音譯,意為科學。、曰蘇俄主義、曰法西斯主義。猶之病者命已垂危,侍之者亂投雜藥,以求萬一之有效,豈唯不能祛病,正所以速其死耳。中華民族之在今日,如置身於生死存亡之歧路中,必推求既往之所以失敗,乃知今後所以自處之道;必比較各民族在歷史中之短長得失,乃知一己行動之方向。吾人研求三四千年中,中印歐民族生活之經過,於是得一結論曰:以精神自由為基礎之民族文化,乃吾族今後政治學術藝術之方向之總原則也。此原則之所以立,鑒於今日吾族之劣敗與歐洲之勝利而知之,鑒於吾族思想上之束縛馳驟與歐洲學術上之輝煌騰達而知之,鑒於印度喀斯德喀斯德:英文caste的音譯,意為(印度教的)四大種姓。四姓為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。、吾國家族主義之流弊與歐洲獨立自尊之人格之養成而知之,鑒於國人之自掃門前雪與歐人之各為其己而不忘國家之急難而知之。誠舉國上下識之真而持之以定,循此方針以養成四萬萬獨立人格為祈向,其終也,人人以誠懇真摯之心,形諸一己之立身,形諸待人接物,形諸團體生活,形諸思想與政治,形諸國際之角逐,何患吾族文化之不能自脫於沉屙而臻於康強逢吉乎。願今之當局與在野之學者共深長思之。


張君勱1935年12月


目次

出版說明001

上編明日之中國文化

自序003

凡例005

第一講史前時代006

第二講文化之起源013

第三講歐亞兩洲文化之發軔020

第四講印度文化(上)025

第五講印度文化(下)034

第六講歐洲文化(上)043

第七講歐洲文化(下)055

第八講中國文化066

第九講明日之中國文化(上)

——過去政治社會學術藝術成績之評判083

第十講明日之中國文化(下)

——未來政治學術藝術之新方向093

附錄中華民族文化之過去與今後之發展102

中編民族復興之學術基礎

緒言125

凡例132


卷上學術思潮

第一講學術界之方向與學者之責任134

第二講中國新哲學之創造175

第三講科學與哲學之攜手201

第四講人生觀論戰之回顧215

第五講思想的自主權230

第六講當代政治思想之混沌236

第七講德國經濟學之特點242

第八講中外思想之溝通248

第九講東西政治思想之比較252

第十講《五十年來德國學術》序261

第十一講黑格爾之哲學系統與國家觀274

第十二講黑格爾之哲學系統及其國家哲學歷史哲學284

第十三講關於黑格爾哲學答張真如先生312

第十四講再與張真如先生論黑格爾哲學318


卷下民族復興

第十五講中華新民族性之養成342

第十六講從東北熱河的失陷說到復興民族的責任365

第十七講民族復興運動375

第十八講中華民族復興之精神的基礎382

第十九講歷史上中華民族中堅分子之推移與西南之責任389

第二十講複王吉占(恒)論廣西居民來源書395

第二十一講中華歷史時代之劃分及其第三振作時期400

第二十二講山西對於未來世界戰爭之責任408

第二十三講十九世紀德意志民族之復興412

第二十四講常燕生《德意志民族自由鬥爭史》序418

下編義理學十講綱要

引言425

第一講義理學之名稱與性質431

第二講義理學與宗教異同438

第三講義理學之創始與孔孟443

第四講孔孟後儒家傳統之構成450

第五講義理學對於律己治人之指示與儒家之功罪(上)456

第六講義理學對於律己治人之指示與儒家之功罪(下)461

第七講義理學與風俗厚薄國家興亡(上)467

第八講義理學與風俗厚薄國家興亡(下)473

第九講義理學與現代科學哲學479

第十講義理學與今後大業485


譯名對照表487


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