詞說宋朝：飄落在風雪中的盛世花月(南宋卷)（簡體書）

受到恩師王仁杰先生的影響，我成了一名“宋粉”。
其實我本應該是“唐粉”的，因為我近年把全部的精力都用於西周私塾的教學上了，而我教學的主要內容是詩詞格律，教零基礎的學生們在五天內學會寫作格律詩。
格律成熟於唐朝，這使我必須對唐詩唐史如數家珍，不“粉”都不行。
可是我磕頭奉茶、再三拜求的師父，國家一級編劇王仁杰先生狂熱地愛著宋朝，每次提到崖山之戰都感慨難言，這使我在耳濡目染之下，也不由自主地成了一名忠實的“宋粉”。
因為受到“朦朧歷史”的錯誤引導，宋朝一直被習慣稱為“弱宋”，似乎是一個總被動挨打、流亡服輸的贏弱之朝。這或許是因為宋朝在軍事上缺乏建樹，非但沒有開疆拓土，還節節敗退，喪權辱國，一次又一次簽下不平等條約，最終毀於蒙古鐵蹄之下。
可是“宋粉”是堅決不同意“弱宋”這一稱號的，我們“宋粉”的信念是：宋朝是中國有史以來最文明、最先進、最繁榮、最精致的時代。一句話，最好的時代，沒有之一，空前絕後。
任何一個朝代都有興有亡，原不足道。大宋建於960年，亡於1279年，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百一十九年，比之前的大唐帝國還多出三十年，在政治、經濟、科技、文學藝術等領域的成就都輝煌壯闊，非但不弱，還是最強大的“造極之世”。尤其宋朝對知識分子的無限寬容是最讓人嘆服向往的，堪稱空前絕後，超過了史上任何一個時代。
只是經過崖山之戰後，中原大地第一次徹底淪入遊牧民族統治下，正統文化元氣大傷，一蹶不振。之後的明朝政權發源於明教，從根本上來說可謂是一種幫派政治，雖然恢復漢政權，卻再也不復大宋王朝文人士大夫的雍容風雅，而更帶著一種末世狂歡、揮金如土的粗暴奢靡。所以明代文學的最高成就，只能是昆曲——更排場，更生活，更接地氣。
明代文土方孝孺，因為拒絕為永樂帝朱棣草擬即位詔書，說寧可承滅九族之罪亦不為篡位者擬詔。朱棣遂將其凌遲處死，並誅其十族，連他的老師一族也被誅殺——因為老師沒教好他。可見在明朝，老師是一項多麼高危的職業。
而在宋朝，因為“不得殺士大夫及上書言事人”的宋太祖家訓，別說滅族了，士大夫獲罪被斬的都難得一見，最多就是貶官。胡銓上書請誅宰相秦檜，還印成冊子頒行天下，而秦檜恨其入骨，也不過將其一貶再貶，一直貶去了海南。武將的地位低於文臣，所以秦檜能構陷“莫須有”罪名殺岳飛，但也只殺了岳飛、岳云父子及其部將張憲三人。別說滅族，滅家都不行。

這次第，怎一個愁字了得
《金石錄》漂泊記（南宋卷）
朱敦儒：我是清都山水郎
岳飛：壯志饑餐胡虜肉
金戈鐵馬，那些英雄人物
虞允文與張孝祥：同學少年多不賤
陸遊與唐婉：傷心一曲《釵頭鳳》
國仇未報壯士老，一樹梅花一放翁
範成大：萬裡孤臣致命秋
楊萬裡：今日詩壇誰是主
朱熹與嚴蕊：奴非愛風塵，君何貪名氣
辛棄疾：斷鴻聲裡拭吳鉤
“詩俠”劉過：男兒事業無憑據
四十三年，望中猶記，烽火揚州路
朱淑真：月上柳梢頭，人約黃昏後
琴人最愛姜白石
元好問：國家不幸詩家幸
湛湛長空黑，風卷落花愁
趙孟與管夫人：將咱們兩個一齊打破
宋末四大詞人：雁聲梅影俱傷心
崖山之戰：留取丹心照汗青

然而，這樣悲憤沉鬱的一首絕妙好詞，竟讓喜歡挖隱私的專家們以此為據，推斷出趙李夫妻失和，甚至說趙明誠已經另外納了小妾，李清照無限苦悶，所以才寫了大量怨詞，而且還要仗著自己的才情努力挽回丈夫心思，逼著丈夫同自己琴瑟唱和；偏偏趙明誠視其為“教導主任”，不勝其苦，所以才到處向人抱怨，自曝家丑。
專家們同時舉出，李清照的《鳳凰臺上憶吹簫》中有句：“念武陵人遠，煙鎖秦樓。”這典故說的是劉阮入仙山逢神女，所以是暗示趙明誠另結新歡——誠所謂腦洞開得過大，反而連腦溝回都扯平了。
首先，“武陵人”最常見的指代應該是誤入桃花源的漁人，而不是劉阮入仙山；其次，不論是漁人還是劉阮，都可以解釋作遠行人一去不歸，寫出思婦的擔心，與外遇何幹？更何況，若按此邏輯，“煙鎖秦樓”又當何解？難道是李清照寂寞難耐，於是另召了個“小鮮肉”來吹簫引鳳？
還有，李清照《多麗·詠白菊》裡有句：“似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩。”專家們也是引申發揮，說前一個典故指鄭交甫在漢皋臺下遇見兩位美女，得贈佩珠，暗示趙明誠有外遇；後一個則說班婕妤因為漢成帝移情別戀，傷心地寫了首《團扇歌》，自比秋扇之捐。所以李清照這兩個典故都是說趙明誠另有所愛，拋棄了自己。
然而“漢皋”之典在詩詞中引用甚廣，從未有解作納小妾之說；“秋扇之捐”雖指棄婦，但並不是只要詩裡出現紈扇就是指班婕妤的團扇，不然還讓不讓那些題詩畫扇的詩人們活了？
在扇子上題詩作畫，魏晉時就已經很流行了。楊修為曹操畫扇時不小心滴了個墨點，便順勢畫了只蒼蠅；王羲之為了幫襯賣扇老太太生意，在每把扇子上題了五個字，於是扇子身價陡增；蘇東坡有樣學樣，做錢塘太守時亦曾幫人畫扇二十柄。這些故事對於李清照來說必不陌生。
看到“紈扇題詩”四個字就強作解人說什麼李清照被冷落，一是因為知道的詩詞有限，不免以偏概全；二是心態扭曲，既然已經設定了李清照是怨婦這個大命題，便把所有查來的故事都往這個命題上靠，根本不管上下文在講些什麼。
《多麗·詠白菊》詞中同時還有“屈平陶令”“澤畔東籬”等典故，難道是把趙明誠比成屈原、陶淵明？
宋神宗尚且會說：“詩人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預朕事？”今人倒不懂得“她自詠菊，幹卿底事？”這可是比羅織“烏臺詩案”還要荒誕無聊了。
況且，才女李清照有沒有那麼沒眼色，丈夫對自己已經日久愛弛，還要拿著新詞逼他依曲賦和，令他厭煩，她有那麼笨、那麼沒臉沒皮？至於趙明誠向親友抱怨清照同學踏雪尋詩，那是炫耀，那是撒嬌，那是情調好不好？！因為李清照是天下第一才女，我家才女就是這麼個範兒，你們見過嗎，想得出嗎？你家女人做得出來嗎？遙想李清照披蓑頂笠，登上古城墻，循城遠眺，踏雪覓詩，仙人之姿，何等風雅！趙明誠向眾親友描述此情景，最後卻笑著聳肩攤手說一句：我這夫人啊，寫了新詩就讓我也來一首，我哪有那個心情和水平啊？呵呵，嘿嘿。
……