藝術啟蒙：豐子愷寫給孩子的美術與音樂故事（簡體書）

本書文章選自民國時期開明書店的青少年雜誌《新少年》，按照故事內容分為“少年美術故事”和“少年音樂故事”兩部分。豐子愷以第一人稱講述一對姐弟初習美術和音樂的情形，將枯燥的藝術基本常識融化在平易的小故事中，姐弟倆的藝術啟蒙教育的經歷極具生活實感，妙趣橫生。
本作品無不透著生活與藝術的緊密關係，以及豐子愷一貫身體力行的藝術化的人生觀，在豐子愷多種藝術讀物中，別具一格。故事語言風趣，情味悠然，旨在引導少年兒童認識社會、欣賞文藝和瞭解自然。

豐子愷散文家、漫畫家。早年就讀於浙江省立師範學校，師從弘一法師學習音樂、繪畫，從夏丏尊學習國文。朱自清、鬱達夫、巴金、葉聖陶、林清玄，對其文章和漫畫讚譽有加。他的散文風格恬淡率真、意味雋永，富有童真天然之趣。他的漫畫或幽默風趣，或恬靜淡雅，往往寥寥幾筆，就勾畫出一個詩意意境，深受人們的喜愛。著有《萬般滋味，都是生活》等。

“兒童大都是富於同情的……其心比藝術家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發現大人們所不能發現的點。所以兒童的本質是藝術的。” ——豐子愷《美與同情》

 ★ 親近大師：感受課本里的語文之美本書文章選自民國時期開明書店的青少年雜誌《新少年》，其中《竹影》《鐵馬與風箏》等多篇文章入選中小學語文教材及閱讀篇目，感受課本里的語文之美。

★ 藝術教育：一堂別開生面的藝術啟蒙課，一場溫暖人生的藝術之旅兒童的本質是藝術的，每個孩子都是天生的藝術家。豐子愷給孩子的藝術啟蒙教育，陶冶孩子美的心靈，讓孩子愛上藝術！

★ 故事閱讀：用有趣的故事孩子打開美術與音樂啟蒙之門將枯燥的藝術基本常識融入平易的小故事中，妙趣橫生，情味悠然。適合7-14歲孩子及父母陪讀，讓孩子在溫暖純淨的閱讀中，獲得“藝術教育”。

★ 精美設計：雙封設計，精美印刷，內文采用綠色護眼紙！

上篇少年美術故事
賀年/ 003
初雪/ 011
花紙兒/ 017
弟弟的新大衣/ 023
初步/ 030
餵食/ 037
兒童節前夜/ 044
踏青/ 050
遠足/ 056
竹影/ 063
爸爸的扇子/ 070
嘗試/ 078
珍珠米/ 084
姆媽洗浴/ 089
洋蠟燭油/ 095
新同學/ 101
葡萄/ 108
“九一八”之夜/ 113
展覽會/ 119
落葉/ 126
二漁夫/ 133
壁畫/ 140
寄寒衣/ 146
援綏遊藝大會/ 152

下篇少年音樂故事
獨攬梅花掃臘雪/ 161
晚餐的轉調/ 167
松柏凌霜竹耐寒/ 173
理法與情趣/ 180
鐵馬與風箏/ 187
律中夾鍾/ 194
翡翠笛/ 201
巷中的美音/ 207
外國姨母/ 214
芒種的歌/ 220
蛙鼓/ 227

鐵馬與風箏春分節到了。爸爸的書房搬到樓上。
這是爸爸的習慣：每年春初庭中的柳樹梢上有鳥兒開始唱歌了，爸爸的書房便搬到樓上，與寢室合併。直到春盡夏來，天氣漸熱，柳梢上的鳥兒唱歌疲倦了，他再搬到樓下去。爸爸是愛聽鳥兒唱歌的。它們唱得的確好聽。尤其是在春天的早晨，我們被它們的歌聲從夢中喚醒，感覺愉快。因為它們的歌調都是愉快的。有一個春晨，爸爸對我說：“你曉得鳥兒的聲音像什麼？”我說：“像唱歌。”他說：“不很對。歌有時莊嚴，有時悲哀，有時雄壯，不一定是愉快的。它們的聲音無時不愉快，所以比作唱歌，不對。我看這好比'笑'。鳥是會笑的動物，而且笑到晚的。倘說像唱歌，它們所唱的都是game song（遊戲歌），或sweet song（甜歌）之類的歌。” 星期日，早晨我被另一種音樂喚醒。這好像是一種婉轉的歌聲，和著清脆的樂器伴奏。傾耳靜聽， 柳梢上黃鶯聲特別熱鬧。這大概是為了晨光特別明朗的緣故；但也許是為了這裡另有一種叮叮冬冬的伴奏聲的原故。但這叮叮冬冬究竟是什麼聲音呢？我連忙起身，跟著聲音去尋。尋到爸爸的房間的樓窗邊，看見窗外的簷下掛著一個帽子口大的鐵圈，鐵圈周圍掛著許多鐘形的小銅片，春晨的和風吹來，銅片互相碰擊，發出清脆的叮叮冬冬，自然地成了鶯聲的伴奏。
這是爸爸今年的新設備，名叫“鐵馬”。昨天晚上才掛起來， 早上我次聽見它的聲音。早飯時我問爸爸：“鐵馬有什麼用？”爸爸說：“在實用方面講，這是報風信的。天起風了，鐵馬冬冬地響起來，我們就知道天起風。”我說：“還有在什麼方面講呢？”爸爸說：“還有，在趣味方面講，這是耳朵的一種慰安。我們要知道天起風，倘不講趣味而專講實用，只要買一隻晴雨表，看看就知道。或者只要在屋上裝一隻風車，看見它轉動了，就知道天起風。但我們希望在'知道'事實以外又'感到'一種情調，即在實用以外又得一種趣味。於是想出'鐵馬'這東西來，使它在報告起風的時候發出一種清朗的音，以慰藉人的耳朵。所以這鐵馬好比鳥聲，也是一種'自然的音樂'。我們的生活環境中，有許多自然的音樂，不論好壞，都有一種影響及於我們的感情，比形狀色彩所及於我們的影響深。因為聲音不易遮隔，隨時隨地送入人耳。” 這時候，趕早市的種種叫賣聲從牆外傳到我們的食桌上：“賣——芥——菜！”“大——餅——油——炸——檜！”“火——肉——粽——子！”音調各異，音色不同，每一聲給人一種特異的感覺，全體合起來造成了一種我家的早晨的情趣。我聽到這種聲音，會自然地感到這是早晨。我想這些也是自然的音樂，不過音樂的成分不及鶯聲或鐵馬聲那麼多。我把這意思說出，引起了姆話。
姆媽說：“他們叫賣的時候很準確。我常常拿他們的喊聲來代替自鳴鐘呢，聽見'油沸豆腐乾'喊過，好燒夜飯了。聽見'豬油炒米粉'喊過，好睡覺了。而且喊得也還好聽，不使人討嫌。使我討嫌的是杭州的賣鹽聲：'鹽——'像發條一樣捲轉來，越卷越緊， 好像卷斷了似的。上海的賣夜報也討嫌，活像喊救火，令人直跳起來。” 爸爸接著說：“你們把勞工的叫聲當做音樂聽賞，太'那個'了！” 姆媽火冒起來，挺起眼睛說道：“你自己說出來的！什麼'自然的音樂，自然的音樂'！還說我們'那個'？” 爸爸立刻賠笑臉，答道：“'那個'我又沒有說出！你不必生氣。把叫賣聲當做自然的音樂，不僅是你。”他改作講故事的態度，繼續說：“日本從前有個名高的文學家——好像是上田敏，我記不正確了——也曾有這樣聽法。日本東京市內有一種叫賣豆腐的擔子，喊的是'托——夫'（即豆腐）兩個字。其音調和緩，悠長，而有餘音，好像南屏晚鐘的音調。每天炊前，東京的小巷裡到處有這種聲音。善於細嚼生活情味的從前的東洋人，尤其是文學家上田敏，真把此種叫賣聲看作黃鶯、鐵馬一類的自然的音樂。有一次，東京的社會上提倡合作，有人提議把原有的豆腐擔盡行取消，倡辦一個大量生產的豆腐製造所，每天派腳踏車挨戶分送豆腐。據提議者預算，豆腐價格可以減低不少。可是反對的人很多，上田敏攻擊尤力。他的理由是：這辦法除使無數人失業而外，又摧殘日本原有的生活情調，傷害大和民族性的優美。他用動人的筆致描寫豆腐擔的叫賣聲所給予東京市內的家庭的美趣，確認此改革為得不償失。兩方爭論的結果如何，我不詳悉。孰是孰非，也不去說它。總之，我們的環境中所起的聲音有很大的影響及於我們的感情和生活，是我所確信的。譬如早上，我聽了鐵馬和黃鶯的合奏，感到一種和平幸福而生趣蓬勃的青春的氣象，心境愉快，一日里做事也起勁得多，早餐也可多吃一碗。” 我對於這些話都有同感。興之所至，不期地說道：“我 放起風箏來要加一把鷂琴，讓它在空中廣播和平的音。” 爸爸表示很贊成。但姆媽說：“當心削開了手指！” 早餐後我去訪華明，約他下午同去放風箏，並要他在上午來相幫我制一把鷂琴。他都欣然地同意，陪我出門，先到竹匠店裡買兩根長約三尺的篾，拿回我家，就在廂房裡開始工作。我們把一根篾的篾青削下來，用小刀刮得同圖畫紙一樣薄。然後把另一根篾彎成弓形，把那片篾青當做弓弦，紮成一把弓。華明握住了弓背在空中用力一揮，那篾青片發出“嗡嗡”的聲音，鷂琴就成功了。
下午，風和日暖，華明十二點半就來，拿了風箏和鷂琴，立等我盥洗。我草草地洗了臉，把口琴和昨天姐姐從中學裡寄來的新歌譜，藏在衣袋裡了，匆匆跟他出門。我們走到土地廟後面高堆山上，把風箏放起。待它放高了，收些鷂線下來，把鷂琴縛在離開鷂子數丈的鷂，然後儘量地放線。鷂琴立刻響起來，嗡嗡地，殷殷地，在晴空中散播悠揚浩蕩的美音，似乎天地一切都在那裡同它共鳴了！把鷂線的根縛在一塊斷碑上了，我們不消管守。我們兩人可倚在碑腳上閒坐。我摸出口琴來，開始練習姐姐寄我的《風箏》歌。這是她新近在中學校裡學得的，《開明音樂教本》第二冊裡的一首歌。她把五線譜翻成了口琴用的簡譜寄給我。我按譜吹奏下去，曲兒果然很好聽。其輕快和飄逸的趣味，尤其適合目前的情景。口琴的音襯著鷂琴的音，猶似晨間所聞的黃鶯聲襯著鐵馬聲，我也感到一種和平幸福而生趣蓬勃的青春的氣象。
但是吹到後一句，我停頓了。因為這一句裡有一個高半音的fa字，我吹遍了口琴的二十三孔，吹不出這個音來。這怎麼辦呢？回去問了爸爸再練習。現在且換一個純熟一點的輕快的小曲來點綴這一片春景吧。