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只要夠淡定，這人生，沒什麼難得倒你的。【名人推薦】◎千樹成林創意作文創辦人／作家 李崇建◎旅人作家 雪兒 「我們的心總是裝得太滿太滿，每天將周遭發生的人、事、物全裝進心裡，留得太久，讓心長期處在『心神不定』、『動搖不安』的狀態，終究會疲累不堪。」剛走入社會的你，因為別人冒失的話語刺傷心靈；不擅長拿捏人際關係的距離，質疑自己；為了保護僅有的自尊，忍不住虛張聲勢。位居公司中堅分子的你，控制不住情緒化的自己，常惹別人生氣；得不到上司肯定，對拍馬屁的同事眼紅； 執行進度不如預期，工作壓力大而焦躁。漸漸老去的你，感覺體力大不如前，無法與年輕人競爭；獨自照護失智症的父母，無法向他人求助；償還不了三十年的房貸，不知如何度過餘生……生活總是瞬息萬變，不論芝麻小事或滔天大事，只要生存於社會上，一定會有事情影響我們的內心。如果因此而不時苦惱著：「到底該怎麼做才好？」「誰能給我方向？」於此同時，心靈也漸漸失去自由。但是，就算是修行多年的高僧，也不可能永遠平靜無波，如何在無常的人生裡，找到平穩幸福的訣竅？枡野俊明說：「只要按捺起伏不定的心，盡可能將情緒起伏的幅度降至最小，那麼不論什麼事，都不會因為動搖不安而感到痛苦，或是因為狂喜而忘記自我。」當別人直接批評自己不擅長的部分時，與其把自卑感憋在心裡，不如敞開心懷坦然接受，勇敢直視問題。有的人怎麼也處不來，不如劃分界限，不必建立更深一層的關係，試著只觀看對方的優點。產生情緒化的反應時，這是人之常情，暫且把這股怒氣按捺下來，若是用腦袋分析，只會讓怒火更高漲而失準判斷。再怎麼努力都得不到肯定時，你的內在有許多耀眼的特質，請著眼於每一項耀眼的特質，最重要的是你給自己的評價。沒辦法喜歡自己時，究其根本，是因為和別人比較的緣故，請試著俯視自己身邊一切事物，以減法汰除無用之物。遭遇無法預測的變故時，盡情的悲傷後，不拘泥於表面上的狀況，探究本質是什麼讓自己放不下，永遠要記得向他人求助。人雖然有喜怒哀樂的情緒，但只要多加練習，別讓事情往你心裡去，凡事便能波瀾不驚。

～柴犬MARU×禪語故事～收錄大量MARU的可愛照片＆讓人安定自在的禪語故事。細細咀嚼禪語的奧祕，今天也保持微笑，圓滿生活吧！【友情推薦】◎〔柴犬大學Shiba University〕◎台灣官方MARU粉絲團〔柴犬MARU丸太郎〕【本書特色】◎人氣網紅「柴犬MARU」表情豐富的生活照，分享令人沉澱心靈的小語。◎以簡單的生活軼事搭配禪語解說，引領讀者輕鬆進入禪語的世界。◎另收錄【跟著MARU來學「禪」】、【動物與禪語】等專欄，闡述生活中的體悟及動物禪語背後的故事。禪語是由禪修者親身體驗「領悟的真諦」後記述而來。領悟的意思是「找到真實的自己」。悟得「禪之真諦」的人，便能過上安穩的生活。當我們看向MARU時，牠總會用穩重的眼神迎上我們的視線、用和善的態度對待每個人。於是MARU也逐漸吸引了來自世界各地的目光。「禪語」傳授給我們安然度日的祕訣。品味當下的每個瞬間，珍惜理所當然的每一天，抱持自由積極的態度，安穩的幸福終將降臨。本書用貼近日常生活的例子解釋禪語，希望大家能從中找到自己的「領悟」，並親身實踐。

本书是广西象州六祖文化研讨会论文选编，主题集中于六祖慧能文化研究，主要从文本研究、行迹考证与继往开来三个方面，并借助大量出土文献和传世文献对六祖慧能的诸多细节进行了揭示和探讨。本书有诸多创见，对于慧能文化研究具有一定参考价值。

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○以流通較廣的元．宗寶編《六祖大師法寶壇經》為版本，佐印順法師佛學論述。 ○每品後加上個人「論議」，說理論證，解析核心思想。 ○每單元以「問題深究」做結尾，藉由問題討論，帶出更多元的視界。 與佛教禪宗六祖慧能的跨時空對談 探索禪宗教義之奧妙 《六祖壇經》是佛教禪宗六祖慧能所說，弟子法海記錄的一部經典，是中國佛學論著中，唯一被稱為「經」的著作。主要內容為慧能一生之事跡與教導門徒的言教，是研究禪宗思想淵源的重要依據，其核心思想對後來禪學之發展影響深遠。 本書以「曹溪禪唱──《六祖壇經》」為名，除了在文中使用「註解」作為解說輔助外，又舉用印順法師《中國禪宗史》中有關《六祖壇經》的論述，作為「延伸討論」；並在各品後加以「論議」，說理論證；最後提出「問題深究」，帶出禪宗教義之精要。

本書特色○以流通較廣的元．宗寶編《六祖大師法寶壇經》為版本，佐印順法師佛學論述。○每品後加上個人「論議」，說理論證，解析核心思想。○每單元以「問題深究」做結尾，藉由問題討論，帶出更多元的視界。序【自序】 慧能（638-713）《六祖壇經》是筆者就讀省立臺南師專時喜歡閱讀的經典之一，當時曾在臺南市屬於齋教龍華派的「德化堂」，聆聽成功大學陳教授講授該經。1981年到高雄市旗津國小教書，隨著同事鍾竹連

「本來無一物」，直指吾人自性無染； 「不思善、不思惡」點撥眾生本來面目。 一介樵夫繼承法衣，白刃臨頸亦如春風。 六祖惠能曹溪說法，觀機逗教、以心傳心， 終得「一花開五葉」，展開中國禪宗璀璨史頁！ 在浩瀚的佛教大藏經中，《六祖壇經》是唯一由中國人述著的佛「經」，可見六祖的開示被後世佛教僧俗視為佛說，其教法的重要性可見一斑。 為何六祖惠能如此重要？為何「菩提本無樹，明鏡亦非臺」？他的求法及傳法過程如何

本套書包含下列三冊見性成佛：惟覺安公老和尚開示錄第1冊見性成佛：惟覺安公老和尚開示錄第2冊見性成佛：惟覺安公老和尚開示錄第3冊

《達摩大師傳心法要》出版簡介 佛經成佛之因緣，悟了本心菩提現，世尊在二千五百年前就預言：在末法時代修佛的人會非常之少。現在已經印證了，人人都被當今的手機、電視、網路給綁住了。全世界六十幾億人口，有見過佛經的人非常之少，更不用說修佛了。前世的好因緣，今世才能看到佛經，進而去體悟自心是佛。隨時學習，無有妄想、分別、執著就沒有煩惱。放下一切就能見自本心，而回歸到萬億年前自己的故鄉。

你能回答這些問題嗎? 1.你是誰？為何要被生出來？ 2.為何一出生就要邁向死亡！ 3.死了之後又要去哪裡？ 4.那個拖著死屍的人又是誰？ 5.誰才是真正的你？ 現在許多人走在路上總是視而不見、聰而不聞，只顧著自己手上的那支手機，無法感受到生命的真實現狀，更遑論說「開悟」。 其實「開悟這件事」不但不影響你忙碌的生活，還可以提高你的工作效率！ 這不是出家法師的專利，你本來就具有開悟的能力，只要有一塊敲

本書節錄大慧宗杲禪師語錄，有禪師與在家居士的書信對話，其中不乏忙得腳不沾地的高官權貴，像這麼忙碌的人都能開悟，你我更有機會親證生命實相。話頭比起其他禪修方法更容易上手，因為是透過看似有答案的疑問，引發您的好奇心，在「不知道而想知道」的疑情中去發掘生命實相。應用這方法摧毀你種種的妄想分別心，在找不到答案的無可奈何情況下，心的造作分別自然來到盡頭，在最後的徹底放下、粉碎對內統一的定境，即可在剎那間見己真心。

本書特色● 今天的人們，在享受著物質上的極大豐富，同時却陷入了精神上的極大貧困，為什麼人們的幸福感與快樂感遠不如前?●心靈不健康帶來的苦惱。●本書教你如何“關心”自己, 如何「觀心」●本書作者五明佛學院嘉樣堪布仁波切與您分享“觀心式”的生活， 也就是真正用「心」生活。●洗滌心靈，踏上從苦惱中解脫的與大家分享幸福快樂之路序自序　用「心」生活　今天的人們，在享受著物質上的極大豐富，同時却陷入了精神上的

透過果如法師這本禪修寶典的種種提點，原來，開悟並非遙不可及；原來，你我都能在為五斗米折腰的忙碌職場生活中，依然自在快樂幸福地做自己的主人。本書特色:為何靜心、打坐，都不是禪?忙碌勞苦的現代人，最需要的是迅速擺平一切的「禪」智，這不是靠打坐就能辦到的。果如法師教您用最簡單的心體會「禪，無所不在」，開悟「祖師禪」的智慧。即使生活繁忙緊湊焦慮，都可以讓您忙得歡喜自在。隨處進入「在在處處，無一不是禪」的境界，時時刻刻享受「禪，不離生活」的究竟實相。

為什麼禪門祖師說吃飯喝水無一不是禪？ 為什麼我一樣吃飯喝水，卻感覺不到半點「禪滋味」？ 「禪」，到底是什麼？ 把心靜下來，煩惱就消失了嗎？ 打坐時，腦袋像演電影一樣停不下來？ 聽說打坐會有外靈干擾、走火入魔是真的嗎？ 打坐時侯遇到身體不聽使喚，無緣無故動起來，該怎麼辦？ 打坐時容易胸悶頭脹，到底有沒有解？ 生活非常忙碌疲憊，還能學禪嗎？ 很多人想禪修，但不是跟錯人，就是用錯了方法，甚至被一些錯誤的

本輯所收錄的是明末漢月法藏禪師（一五七三～一六三五）早期撰述的六部禪宗文獻：《於密滲提寂音尊者智證傳》、《於密滲禪病偈》、《參禪四十偈》、《海虞三峰於密藏和尚普說》、《和隱真子勸修偈并序》和《於密滲宋元三尊宿做工夫因緣邪正註》。這六部珍稀文獻原存於上海圖書館及蘇州西園寺舊藏經樓，為現今已發行新文豐版《嘉興藏》或《徑山藏》以外，所發現漢月著述的稀見版本文獻，是為當時三峰禪寺或北禪寺所自行刊印的寺院傳

以龍鱗裝這種唐朝時盛行的裝訂模式製作，具有極高欣賞價值。

本輯所收錄的是明末漢月法藏禪師（一五七三～一六三五）早期撰述的六部禪宗文獻：《於密滲提寂音尊者智證傳》、《於密滲禪病偈》、《參禪四十偈》、《海虞三峰於密藏和尚普說》、《和隱真子勸修偈并序》和《於密滲宋元三尊宿做工夫因緣邪正註》。 這六部珍稀文獻原存於上海圖書館及蘇州西園寺舊藏經樓，為現今已發行新文豐版《嘉興藏》或《徑山藏》以外，所發現漢月著述的稀見版本文獻，是為當時三峰禪寺或北禪寺所自行刊印的寺院傳本，文獻史料價值極為珍貴。藉由點校和出版這六部漢月珍稀文獻，希望學界得以運用這些稀見文獻的內容，重新就漢月的禪、教、戒律、淨土思想，以及參禪和看話頭的修行指導等等面向，發展成研究專文或專書，這六部文獻亦是漢傳佛教學術研究議題中，可為學者細探明清僧諍內容和漢月三峰派早期發展非常重要的史料。

《大話禪林-原來是這個》 研究禪宗公案，若能契入核心，則能在一團迷霧中理出其意旨，歷覽諸大德之作，皆只能譯其文猜其意，不明古德言銓。本書將公案分十點為目，所釋之言，讀者可比對己心，是否合於情，順於理？若覺謬誤，敬請大話視之。 通察諸案，便能體會到，諸禪師幽默或粗暴之言行，皆是煞費苦心的在開示學人。本書公案內容參照不同版本，選用合適於本文闡述之辭句，附錄白話翻譯，盡量以意譯而不直譯為主。 《大話禪林

《新聞週刊》日本版評選為「最受世界尊敬的100位日本人」曹洞宗德雄山建功寺住持枡野俊明最新力作！ 沉穩的人擁有安定的心靈與其被煩惱所困、過得不快樂，不如拋開煩惱，開心地過活。迷惘、煩惱、悲傷、憤怒……不受情緒擺弄的「禪的訓示」整頓紊亂心靈的50則箴言成功了很棒，失敗了也沒關係什麼都沒有，表示什麼都可以做人何必為了他人的評價所苦，那些並不是你的全部可怕的不是失敗，而是什麼都不做地虛度時光□所謂的人生

修行第一!為什麼說：修行第一?因為，其實所謂的修行，就是去了悟生命的真相與本質。試問如果連生命的本質與目的都不清楚，怎好急急忙忙、匆匆促促的就為一生規劃了目標――往往就是盛名與多利！而千古大問是，世人都放不下的名與利，真的是我們生命中第一重要的事項嗎?非也，大多數人經過深思一定會同意名與利真的並非生命中的第一！所以，修行既然只是追尋真理的狀態描述；那麼，在我們短促的一生中，修行第一也就當之無愧！因