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馬克斯．韋伯，社會學的奠基人、百科全書式的博學者談投身學界的條件與特質學術生涯是一種身不由己的「機遇」。有志於學界者必須明白其雙重任務：研究和教學，而兩者完全不相容。本書是韋伯於1917年11月7日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第一場演講，第二場演講為《以政治為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。講座對象主要是學生，即將面臨職業生涯的選擇，有些人可能會選擇走上學術之路。韋伯首先指出這個職業的外部條件，他比較了德國與美國在學術體系上的差異，分析體制對於學者選拔過程的影響，很大程度是由機遇而非才能所決定。不僅如此，他還告誡有志於此的年輕學子，必須明白等待他的是雙重任務：他不僅要有學者的研究能力，更要具備教師的教學能力，而這兩種素質通常是完全不相容的。他再談到學者的內在條件，必須心無旁騖的沉潛在工作上，並堅守嚴格的專業。但就算抱持再多的學術熱情，在研究成果上仍是無法強求的，且學術追求不斷的進步，更是永無止境的命運，這些都是不可迴避的嚴苛事實。此文發表雖已百年，依舊是精闢透徹的經典之作。何謂「以學術為志業」：個人唯有在最嚴格專業化的情況下，才能夠得到某種定見，也就是在學術領域貢獻出某種確實相當完美的東西。……誰要是沒有能力做到所謂的心無旁騖，並且沉潛到某個想法，也就是自己心靈的際遇就取決於：他能否對這部抄本的這個段落做出某種正確的推測的話，那就只好離學術遠一點了。唯有單純為事業獻身的人，才具備學術領域的「人格」。……任何學術上的「完滿」都意味著新的「探究」，並且想要被「超越」和變得過時。所以任何想要效力於學術的人，都必須遷就這一點。書籍特色◎全新德文譯本◎投身學界的條件與特質◎鄭志成（東海大學社會學系副教授）專文導讀，疏理韋伯演講的背景脈絡。

☆三十年後全新校對，擴大改版 ☆獨家收錄孔恩演講與對談逐字稿 ☆全新收錄性別與科學研究先聲〈融會在玉米田裡的『非男性』科學〉 在20世紀後期，STS研究萌芽；如今，在科學史與科學哲學的大草原上，STS已然茁壯。 相對於早期的哲學與科學而言，STS（科技與社會研究）是一項新興的學問。STS的學者們不只關心著社會、政治和文化如何影響科學研究與技術發展，同時，他們也思考科技發展又會對社會、政治和文化造成什麼影響。 自啟蒙時代起，科學家們就試著透過理性去尋找世間真理。 科學史學家們尾隨其後，重新思考人們認識世界的脈絡。 20世紀後，科學哲學家則企圖在不同時空背景之下，尋找理論與理論相互競爭的軌跡。 在異時空當中，人們尋求真理的路徑有時重合，有時迥異，這些都是人類社會追逐知識的歷程。 三十年前，傅大為教授透過他極前衛「狂野」的視野，在解嚴初萌芽的社會裡，著手研究中國古代科學、與政治性的科學哲學等等面向，本書蒐羅其具有洞見與啟發的研究，編輯成冊；如今，社會典範已不再單一，多元異質的典範相互輝映，使科學史、科學哲學、以及STS的研究多了種種前所未見可能性。在這樣「異時空」的背景下，這本擴大再版的論文集更為新興的研究動向，提供了沉穩而基進的新視野。

☆三十年後全新校對，擴大改版 ☆獨家收錄孔恩演講與對談逐字稿 ☆全新收錄性別與科學研究先聲〈融會在玉米田裡的『非男性』科學〉 在20世紀後期，STS研究萌芽；如今，在科學史與科學哲學的大草原上，STS已然茁壯。 相對於早期的哲學與科學而言，STS（科技與社會研究）是一項新興的學問。STS的學者們不只關心著社會、政治和文化如何影響科學研究與技術發展，同時，他們也思考科技發展又會對社會、政治和文化造成什麼影響。 自啟蒙時代起，科學家們就試著透過理性去尋找世間真理。 科學史學家們尾隨其後，重新思考人們認識世界的脈絡。 20世紀後，科學哲學家則企圖在不同時空背景之下，尋找理論與理論相互競爭的軌跡。 在異時空當中，人們尋求真理的路徑有時重合，有時迥異，這些都是人類社會追逐知識的歷程。 三十年前，傅大為教授透過他極前衛「狂野」的視野，在解嚴初萌芽的社會裡，著手研究中國古代科學、與政治性的科學哲學等等面向，本書蒐羅其具有洞見與啟發的研究，編輯成冊；如今，社會典範已不再單一，多元異質的典範相互輝映，使科學史、科學哲學、以及STS的研究多了種種前所未見可能性。在這樣「異時空」的背景下，這本擴大再版的論文集更為新興的研究動向，提供了沉穩而基進的新視野。

★第12屆吳大猷科學普及著作獎創作類銀籤獎★★桃園市社會教育貢獻獎得主作品★人氣哲學史podcast〈冰的哲學〉首度成書沒有亞里斯多德就沒有自然科學？古代科學家不相信實驗？沒有笛卡兒談「我思故我在」，就沒有牛頓的物理成就！其實，科學演進的背後都經過一次哲學論戰的推動！ 如何以極為有限的篇幅介紹這些知名哲學家的思想，對作者而言無疑構成巨大的挑戰。值得慶幸的是，作者完成了這項艱難的挑戰，讀者有幸可以跟著作者穿越時空領略這些偉大哲學家的見解。──王榮麟（台灣大學哲學系教授）科學起於好奇、提問，以及鍥而不捨的探索，至於答案，只是暫時的解答而已。這應該就是本書最希望傳達的「科學精神」。──黃春木（建國中學歷史老師） 吳豐維（文化大學哲學系副教授）、李悅寧（師範大學地球科學系助理教授）、林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會 理事長）、紀金慶（海洋大學助理教授）、張瑞棋（《科學史上的今天》作者）、陳瑞麟（中正大學哲學系講座教授）、黃俊儒（中正大學通識教育特聘教授）、鄭國威（泛科知識公司知識長）、蕭育和（國科會人社中心博士級研究員）（按姓氏筆畫順序排列）▍本書特色1. 以深入淺出的方式闡明，哲學思考如何造成自然科學歷史的重大翻轉，以及我們看問題的方式如何在錯誤與修正中不斷演進，最終孕育出今天所看到自然科學的知識地位。2. 本書藉由思考某個理論為何在這個時代出現、如何定義、如何擁有今日的知識地位，了解特定問題在歷史上誕生、演變、爭辯、翻轉的思想動態過程。3. 書中人類針對「自然」、「科學」、「自然科學」三個定義的辯論，探究人類如何在變幻無常的世界中建立起客觀有效的知識。4. 透過呈現歷史上的哲學家如何透過突破既有框架，看到自己時代的限制，期許有朝一日，我們也有能力看到自己時代的局限，從而開創新的視界。▍內容簡介為什麼物理、化學好像比其他學科更「高級」？文組、理組一定壁壘分明嗎？原來，自然科學問題也是哲學問題！「自然科學」如今似乎與「真理」畫上等號，導致我們很少去思考大家習以為常的實驗方法、數字量化是從何時開始的？自然科學又是如何獲得現今的知識權威地位？事實上，促成科學演進的背後，是一場場哲學論戰：從古希臘提出關鍵問題扭轉科學史的泰利斯、主張應該關注知識與人的關係的蘇格拉底，到十七世紀笛卡兒「數學化」科學革命，再到二十世紀孔恩反省科學建立與崩潰的歷程，顯示出

賽博格、後人類、數位分身、沉浸體驗， 元宇宙時代，身體幻化成各種面貌...... 但是，我們真的自由了嗎？ 虛擬身體是真實的一面鏡子 從科幻電影到電玩遊戲，從網路文化到數位藝術，我們的身體在這些世界中似乎愈來愈與肉身外層分離，成了一個沒有弱點，可以任意變形、具有各種潛能的身體。 同時間，身體也開始消失，變得透明而空洞，彷彿我們即將邁向一種科技變動下的新人類。法國哲學家米龍認為，在這個脈絡中，我們更需要思考身體，分析虛擬身體的所有狀態。 虛擬身體，遠比電影世界所呈現的還要複雜。本書具體探討三大主題，包括： ――網際空間的無物質身體、合成身體和身體化身； ――好萊塢電影的虛擬身體（《駭客任務》、《X接觸：來自異世界》、《魔鬼終結者》等）； ――數位藝術創作中身體的位置 作者回溯「虛擬」概念的演變，找出身體被解讀為單純的人造機械構成物的過程，進而談到相關的重要概念，包括擴增實境、人造真實、虛擬互動、遠距虛擬、人工智慧和人工生命。 全書以哲學理論出發，橫越網路、科技、藝術等不同專業領域，讀來具有學術教科書的深度、亦有文化與藝術批評理論的推演。透過虛擬與身體相互辯證，我們或許可以提問：人為何物，人的地位、以及人的侷限為何。

對於一般讀者而言最為重要的，關於科學、哲學和已然發生的生活問題之當下關係的重述。 ―約翰•杜威懷海德的著作裡，我們可以看到在一種思維中思想的不斷修正，這種修正是在不同的經驗領域，在完全新潮理念的作用下進行的，而這達到了一種令人吃驚的程度。 ―愛德蒙•威爾森本書或許是懷海德讀者最為眾多的哲學著作，主要收錄了1925年他在哈佛大學的八篇洛厄爾演講，主要闡述過去三個世紀中，西方文化在科學發展的影響下所顯

馬克斯．韋伯，社會學的奠基人、百科全書式的博學者 談投身學界的條件與特質 學術生涯是一種身不由己的「機遇」。 有志於學界者必須明白其雙重任務：研究和教學，而兩者完全不相容。 本書是韋伯於1917年11月7日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第一場演講，第二場演講為《以政治為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。 講座對象主要是學生，即將面臨職業生涯的選擇，有些人可能會選擇走上學術之路。韋伯首先指出這個職業的外部條件，他比較了德國與美國在學術體系上的差異，分析體制對於學者選拔過程的影響，很大程度是由機遇而非才能所決定。不僅如此，他還告誡有志於此的年輕學子，必須明白等待他的是雙重任務：他不僅要有學者的研究能力，更要具備教師的教學能力，而這兩種素質通常是完全不相容的。 他再談到學者的內在條件，必須心無旁騖的沉潛在工作上，並堅守嚴格的專業。但就算抱持再多的學術熱情，在研究成果上仍是無法強求的，且學術追求不斷的進步，更是永無止境的命運，這些都是不可迴避的嚴苛事實。此文發表雖已百年，依舊是精闢透徹的經典之作。 何謂「以學術為志業」： 個人唯有在最嚴格專業化的情況下，才能夠得到某種定見，也就是在學術領域貢獻出某種確實相當完美的東西。……誰要是沒有能力做到所謂的心無旁騖，並且沉潛到某個想法，也就是自己心靈的際遇就取決於：他能否對這部抄本的這個段落做出某種正確的推測的話，那就只好離學術遠一點了。 唯有單純為事業獻身的人，才具備學術領域的「人格」。……任何學術上的「完滿」都意味著新的「探究」，並且想要被「超越」和變得過時。所以任何想要效力於學術的人，都必須遷就這一點。 本書特色 ◎最新德文譯本 ◎韋伯《以學術為志業》與《以政治為志業》一百週年紀念 名人推薦 鄭志成（東海大學社會學系副教授兼系主任）專文導讀 韋伯的各方評價 ˙雅斯培（Karl Jaspers）：馬克斯．韋伯是我們這個時代最偉大的德國人。 ˙帕森斯（Talcott Parsons）：韋伯的才能是百科全書式的，這在現代極其罕見。 ˙熊彼得（Joseph A. Schumpeter）：馬克斯．韋伯是歷來登上學術舞台的角色中最有影響的一個。 ˙史壯柏格（Ro

科學哲學最經典之作既有豐富的科學與哲學內涵，又表現出濃厚的自傳和軼聞色彩……── 《紐約時報書評》著名物理學家裴傑斯，再次展現化繁為簡的獨特功力，把一頁頁複雜難懂的科學文獻，變成一篇篇簡潔雋永的散文。── 《美國出版人週刊》 若科學與哲學是互相遙望的兩岸，《理性之夢》恰好能化身為橋，連結兩大知識體系。裴傑斯是英年早逝的傑出科學家，在四十九歲那年夏天遭遇山難，留下的這本《理性之夢》，字裡行間充滿科

這是一本涉及科學史、科學哲學與科技與社會研究的書，全書以「科學溝通」的角度，探討達爾文與演化論知識在台灣非學術界傳佈的情況。

很多人覺得，科學可以解決所有的問題及所有的事情，但事實並非如此。像大家熟知的環境保護、防颱防震、核四爭議、膽固醇與愛滋、賀爾蒙療法等等，都曾投入許多金錢及科技人才參與研發，但仍然不能解決台灣社會最急切、而且跟科技有關的這些問題。作為現代社會公民的我們應該思考：這些研發費用都是納稅人的錢，但是誰享受了那些利益？又是誰享受了那些成果？本書用STS、性別與科學哲學三個角度，來分析科學與科技，期盼大家都能

本書收錄了醫學脈絡中的藝術:一種不同色彩的公共參與、生物醫學影像是藝術嗎?一個科學家的觀點、圍堵的修辭學等專文。

科學大概是唯一受所有文化所採行的西方知識系統，但其範圍、本質及方法，卻在歷史中不斷遭受挑戰和質疑。自然科學不但為哲學家挑起了最基礎的問題，也讓哲學家形塑出眾多理論，以說明自然的實在性以及我們對自然所能認知的範圍。到底什麼是科學哲學？我們如何獲得科學知識？科學知識的客觀性基礎何在？科學活動是理性的嗎？本書透過對哲學基本問題的關懷，為科學所引發的深刻哲學問題提供了完整的引論。每章章前的內容大綱與章後的

本書共分六章，首章開宗明義，推論哲學思想之成因及其功能，為宇宙觀與人生觀立下一種基礎。次就希臘思想之發展；剖析其宇宙觀之特點，連類評陳此種宇宙觀如何影響希臘文化的創造及人類生活的情趣。復次，更就近代歐洲思想之流變，分述物質、生物及心理科學之理路，探索其哲學的含義，於敘述中夾帶批評，藉以揭出近代歐洲思想之是非得失。末章總括全書，論斷希臘與近代歐洲兩種不同的生命精神，意在融攝科學、哲學與藝術的思潮，使

在每一段異時空裡，透過幾組相關的科學史與科學哲學角度去觀察，大致上都看到 一種風暴、一種風沙。此可稱之為知識的追逐。各種知識人在異時空裡作不同的知識追 逐。進一步，各種知識、理論、典範、論述在異時空裡作另一層次的知識追逐。知識固 然追逐著「自然」，知識也彼此互相追逐。知識人想像自己在追逐自然，但知識人所駕 馭、構成、甚或被引導的知識建構卻往往互相追逐不已。知識人或許有「以有涯追無涯 」的感慨，但知

在每一段異時空裡，透過幾組相關的科學史與科學哲學角度去觀察，大致上都看到 一種風暴、一種風沙。此可稱之為知識的追逐。各種知識人在異時空裡作不同的知識追 逐。進一步，各種知識、理論、典範、論述在異時空裡作另一層次的知識追逐。知識固 然追逐著「自然」，知識也彼此互相追逐。知識人想像自己在追逐自然，但知識人所駕 馭、構成、甚或被引導的知識建構卻往往互相追逐不已。知識人或許有「以有涯追無涯 」的感慨，但知

科學並不僅是知識，對科學的理解，不僅具有認識論意義，在一定條件下，不把科學看作知識就不能正確理解科學。