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文獻史料記載了雅言與地域方言一直並存的事實。社會存在雙言（或多言）現象，語言內部便存在競爭、取代、妥協，不斷衝擊語言系統的純度，閩南方言複雜的韻母系統可為明證。 本書利用出土文獻材料，結合音韻層次分析的原則，研究上博楚簡通假字；根據通假和異文、合韻、聲訓、漢語方言等材料，以歷史文獻考證與歷史比較法結合，進行音韻的歷時與共時分析。以上古音的分時分域觀察，思考上古音研究的若干議題，確定通假字的關係反
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出土文獻及其相關研究，本書內容包含陳伯适 出土簡帛《周易》參校鄭玄與王弼異文─異文考釋與版本問題之探討洪燕梅 《睡虎地秦簡‧日書》「詰」篇所見巫術文化劉怡君 漢初法制研究─以《奏讞書》亡匿案件為中心之考察謝秀卉 虞官與巫者：傳世及出土文獻中所記載的「伯益」及其相關神話傳說 郭梨華 黃老道家之開展向度與特質潘玉愛 論帛書《道原》道體詮釋的可能王志楣 郭店《老子》、〈太一生水〉、上博〈恆先〉的宇宙觀及
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一九九四年，香港文物市場出現一批戰國楚簡，約一千六百多支竹簡，共三萬五千餘字，皆由上海博物館收購。這批珍貴的戰國楚竹書，涉及先秦戰國一百餘種古籍，涵蓋哲學、文學、歷史、政論、宗教、音樂等，引來各界的關注。《曹沫之陳》是《上海博物館藏戰國楚竹書(四)》中最長的一篇文章，內容用採用對話的形式來呈現魯莊公與曹沫在政治、軍事上的問對。作者花了四年的時間完成這本書，全書分成〈上編〉及〈下編〉，前者有《曹沫之
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上個世紀，「紙」被廣泛的使用成為書寫的載體，但若要追溯到最早的書寫工具，則當推「簡帛」為首。本書從簡帛與文字、書寫與關係開始，縱談文獻對語言文字的價值，橫論相關經典、出土文物之於簡帛的關聯，研究力求「義理」、「考據」的結合，進而從中瀏覽歷史面及制度面的諸多演化。
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原作者序 第一章：的整體結構 第二章：的兵學思想 第三章：與孔子秦王說 第四章：與《墨子˙明鬼》 第五章： …
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在新發現文獻中，對中國學術思想研究特別具有重要意義的，首先要數郭店楚簡．上博竹書，馬王堆帛書等．這些文獻是數聖哲智慧的結晶，它們與眾多的考古發現相映生輝，展示了中國古代認識世界，認識社會人生的思維成果，是先人賜給我們的珍貴財富．經過初步研究，學者們已感知到這些文獻非同尋常的價值． 現在所選簡帛文獻分別出自郭店楚墓竹簡．上海博物館藏戰國楚竹書，馬王堆漢墓帛書。本注釋論說以篇為單位，將各篇分別注
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本書收集了作者自1999年以來學習簡帛文獻的部份論作，編排上從學術思想問題研究到隸定，疏證， 註釋，全書共分五大編； 第一編：通論性的研究 第二編：研究古代宇宙論與學術，主要討論《太一生水》與《恒先》二篇文獻 第三編：研究關於在郭店簡與上海簡中儒家思想與學術的問題 第四編：討論簡帛文獻學派與年代的問題，如郭店楚簡中的《窮達以時》與帛書《二三子問》中的 精白等文 第五編：簡書研讀札
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全書內容軸心在「楚文字」的研究，可分為三大部分：第一部分是「《上博楚竹書》字詞柬釋」；第二部份是「《上博楚竹書》文字資料運用及相關文字考釋」；第三部份是「以古文字的角度討論《上博楚竹書》文本來源」。
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全書內容軸心在「楚文字」的研究，可分為三大部分：第一部分是「《上博楚竹書》字詞柬釋」；第二部份是「《上博楚竹書》文字資料運用及相關文字考釋」；第三部份是「以古文字的角度討論《上博楚竹書》文本來源」。
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禮，是人類的行為規範。在《禮記‧曲禮上》說：「夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。」經由禮儀的教化，可使我們人類與動物有所分別，禮可說是我們身為人的文明表現。 作者將近五、六年來運用新出簡帛材料研究中國傳統禮制問題的作品，集結成書，本書主要偏重對於祭祀之禮的研究，如楚地祭禱禮、先秦血祭禮儀與踊辟禮等，對這些禮制提出觀點與釋讀，是研究古代禮制的學者的參考工具書。 ●楊華現職：武漢大
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本書注譯七篇，承續１－３的作法，先從文字考釋下手，繼而釐清篇章大義。
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本書是《走馬樓吳簡初探》的續編，主要利用走馬樓吳簡中的戶籍資料，探討了三國時期孫吳地區的人口問題、戶人的地位及其與家長的關係、家庭結構以及女子結婚年齡，考察了孫吳的戶品問題、師佐與「戶下奴婢」的社會地位與生活境遇，對戶籍文書中「筭」與「事」的含義、孫吳的丁中制度等問題也有所討論。
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本書是《走馬樓吳簡初探》的續編，主要利用走馬樓吳簡中的戶籍資料，探討了三國時期孫吳地區的人口問題、戶人的地位及其與家長的關係、家庭結構以及女子結婚年齡，考察了孫吳的戶品問題、師佐與「戶下奴婢」的社會地位與生活境遇，對戶籍文書中「筭」與「事」的含義、孫吳的丁中制度等問題也有所討論。
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本書以上博楚簡、、、為研究對象，先從文本的整理編聯做起，然後從語言特色、思想特徵、時代烙印等多重角度展開分析。
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秦文字上承殷、周古文，下啟漢代小篆、隸書，位處漢字由篆至隸之關鍵，故向為古文字學研究要項。東漢許慎作《說文》，以小篆為主，兼及古籀、六國古文等，為現存首部材料豐富、體例完整之字書。取二者相校，考其字形異同，可推索漢字演變之跡，故本書以出土之《睡虎地秦簡》為例，釐析《說文》未收錄之秦文字，藉以探討異體字及《說文》失收字，並兼論秦「書同文字」之成效。
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本書對象為戰國時代一批重要出土文獻，即一九九三年發現的郭店楚墓竹簡。該批竹書以儒家思想為主，本書重點亦在其儒家部份，內容則分為「宏觀篇」與「微觀篇」兩部。 前者將郭店楚簡放在整個先秦思想史的脈絡中去研究，所論為其儒家著作之思想上及學術史上的探索，包括其中「以人治人」的思想、禮樂美學思想、「情義終始」論等哲學要點，乃至於這些思路的歷史背景、其與戰國諸子間的互動關係以及其對後世儒學的種種影響。後者則
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本書彙整筆者關於新出土文獻資料的研究。內容有序論一篇、郭店楚簡的研究二篇、上博楚簡的研究五篇、睡虎地秦墓竹簡的研究二篇，共計十篇。
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武威儀禮漢簡》於1959年7月出土甘肅省武威磨嘴子第六號墓。主要內容為傳統儒家經典《儀禮》，是出土漢代簡牘中很重要的一批。簡牘竹木並具，計有469枚，27332字，首尾完整，次第可尋。簡本《儀禮》共有九篇，分為甲、乙、丙三種異本。甲本為木簡，字大簡寬，凡存七篇，分別為《士相見之禮》、《服傳》、《特牲》、《少牢》、《有司》、《燕禮》、《泰射》；乙本亦木簡，僅有《服傳》一篇；丙本為竹簡，亦僅有《喪服》
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湖北荊門郭店楚墓竹簡，所載泰半為未見於著錄之先秦儒、道二家佚籍，香港中文大學張光裕教授，遂將原簡文字分別部居製成文字編，俾便讀者檢核。 卷末更備有部首索引、筆畫索引以及合文索引方便查檢外，更編輯原簡與釋文對照圖版，以及依簡號先後次序排列之全書釋文，為研究先秦文化、哲學思想、學術源流以及古文字學者，提供一便捷完善之工具書。 此外，竹簡文字字體清晰秀麗，更是愛好書法人士必備之法帖。
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本書緒論篇針對異文的產生原因及表現形式綜論說明，指出異文的內涵與類型；異文考察篇針對出土簡帛典籍與傳世本之間的各種異文現象，分析討論，並指出其致誤之由。異文對照篇利用簡帛典籍與各傳本間之異文，校勘比對，製成對照表，旨在提供學界異文分析之工具。文末針對出土文獻新證與文獻考察之間的關係，分論綜述，並兼論異文在文獻詮釋中的價值。整體而言，透過異文分析考察，本書深切地觀察到，出土文獻新證對於古代某些學術難
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本書針對該簡字體27332字加以分析歸納，並依《說文》五百四十部編排方式，分十四卷，編為文字編，以利學界觀察漢代書體實貌。又簡本《儀禮》與今本《儀禮》之間，頗多異文，反映了當時用字和用詞的習慣。本書在「異文編」中，將該簡本與今本進行異文對照，藉以觀察典籍異文的現象和表現形式。
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本書研究對象係以上海博物館藏戰國楚竹書二書為依據，並已該二書所刊的楚簡中的字詞為主要；本書解詁部份係架構在先賢研究的基礎上所獲得的結果，凡是別人的研究成績，均一一注明出處，藉以彰顯其說係有本有據。而戰國文字錯綜複雜，上博楚簡所刊九篇儒家典籍博大精深，淵雅浩瀚，本書之作只是拋磚引玉，供後學參考，以發迴響。
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本書研究對象係以上海博物館藏戰國楚竹書二書為依據，並已該二書所刊的楚簡中的字詞為主要；本書解詁部份係架構在先賢研究的基礎上所獲得的結果，凡是別人的研究成績，均一一注明出處，藉以彰顯其說係有本有據。而戰國文字錯綜複雜，上博楚簡所刊九篇儒家典籍博大精深，淵雅浩瀚，本書之作只是拋磚引玉，供後學參考，以發迴響。
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福田哲之教授多年來深耕於出土古文獻之研究，成果豐碩，而台灣大學佐藤將之助理教授將其精采作品翻譯出推薦給讀者，相信對於研究出土文憲者又是一大福音。
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本書是針對《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》所作的讀本，全書包含、、、四篇。本讀本在已有的基礎上又做了相當多的補充與修訂，具有很高的參考價值。
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近一世紀以來，中國的出土文獻研究如長沙馬王堆帛書研究，以及出土簡帛尤其是郭店一號墓竹簡和上海博物館所藏戰國楚竹書等文獻的研究，掀起了東西方學術界研究的潮流。這部論文集，是該計畫的階段性成果。我們在中心先後舉辦了三次主題學術研討會，以及兩次中心學術講論會，邀請了十多位來自中國大陸、香港、美國和日本的學者發表研究成果，最後從與會學者的論文中選錄了十四篇，輯成本書。
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本書在前人研究的基礎上，充分利用出土實物，從簡帛的起源、形制、繕寫與削改、題記、文字、分類等方面進行了綜合性的考述。由以簡帛文獻內容的分類上，作者花了大量精力。
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郭店楚墓竹簡面世，引起了海內外漢學界的廣泛關注。楚墓的形制怎樣，竹簡是如何出土的？出土後的竹簡是如何進行技術處理，並研究出來的？研究出來的竹簡是些什麼內容等，該書用通俗的語言作了全面的介紹。
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本書為日本知名出土文獻研究學者淺野裕一多年研究戰國楚簡的心得，從中可窺知日本學者對漢學的態度及研究概況，極有學術價值。
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三國時期處在秦漢和兩晉南北朝之間，一方面承襲舊制，另一方面又孕育著新制。但由於文獻乏載，長期以來，很多問題難以深入。走馬樓吳簡屬於三國時期吳國的地方行政文書，以其巨大的數量和豐富的內容，極大地彌補了史料之不足。本書利用走馬樓吳簡與傳世文獻，結合兩漢史料，考證東吳土地制度、賦稅制度、鄉里基層政權之運作機制、人口結構失衡之社會原因，並從法律史的角度討論苛政與百姓自殘的關係，對目前爭論較多的「私學」、「
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三國時期處在秦漢和兩晉南北朝之間，一方面承襲舊制，另一方面又孕育著新制。但由於文獻乏載，長期以來，很多問題難以深入。走馬樓吳簡屬於三國時期吳國的地方行政文書，以其巨大的數量和豐富的內容，極大地彌補了史料之不足。本書利用走馬樓吳簡與傳世文獻，結合兩漢史料，考證東吳土地制度、賦稅制度、鄉里基層政權之運作機制、人口結構失衡之社會原因，並從法律史的角度討論苛政與百姓自殘的關係，對目前爭論較多的「私學」、「私學弟子」之性質，也提出了自己的看法。
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簡帛學名家與簡帛學─二十世紀簡帛學研究回顧
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本書為編年體簡牘史料集，收錄內蒙額濟納河下游原漢居延都尉府所轄鄣隧遺址出土簡牘中能確定具體年代或年代範圍的簡文凡一千七百八十例，按年代先後次第排列。年號之最早者為漢武帝征和三年(公元前九○年)，最晚者為晉武帝太康四年(公元二八三年，僅此一例)，其中西漢中期至東漢初年簡佔了絕大多數，尤以後者冊書多、較完整、頗具特色。本書每一簡例皆經編者據有關圖版校定，必要時亦附有按語，用于闡述斷代依據、重要歷史人物
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本書為編年體簡牘史料集，收錄內蒙額濟納河下游原漢居延都尉府所轄鄣隧遺址出土簡牘中能確定具體年代或年代範圍的簡文凡一千七百八十例，按年代先後次第排列。年號之最早者為漢武帝征和三年(公元前九○年)，最晚者為晉武帝太康四年(公元二八三年，僅此一例)，其中西漢中期至東漢初年簡佔了絕大多數，尤以後者冊書多、較完整、頗具特色。本書每一簡例皆經編者據有關圖版校定，必要時亦附有按語，用于闡述斷代依據、重要歷史人物
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