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人類，實際上是生活在兩個世界以內：一個是自然世界，一個是精神世界。前者是外在的物質的世界，後者是內在的心靈的世界；前者有具體的形象，雖廣漠而實是有限的；後者無具體的形象，乃是超時空而卻無垠的。
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本書包含英語最基本的學習範疇，如常見錯誤、常用句式、慣用語、實用詞彙及詞組，從中精選最關鍵的要素，適合初級英語學習者鞏固基礎，有助在短時間內掌握必要的基本英語，應付日常實際需要。 作者簡介
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有多年教學經驗的教師從自己的教學實踐出發，與讀者分享在對外漢語教學，包括粵語教學的一得之見。所有文章，剛入行的新兵讀起來當然受益匪淺，對有經驗的教師來說也不乏啟迪。
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「不要忘了人類文明中的文學力量！」省思經典的雋永與智慧 黃碧端談文學力作黃碧端以悠遊書海的豐富視野引領讀者窺見文學史中，人性之奧祕、人情之曲折、人間之華美一探作品裡外的迷人風景與故事！重讀經典，一覽文學祕境遊歷不同時空的文學家置身的年代與風華在作者引領中你會發現──每一次重讀都有新滋味學者、知性散文作家，也是著名專欄作者黃碧端，在她曾長期執筆的「西灣隨筆」和「黃碧端專欄」中，雖然觸類史地時事，卻永
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修讀文學課程的考生應當能夠恰當而正確地辨識並懂得運用相關的文學定義及術語，這是作爲考核其具備良好的文學作品評論以及應題撰寫綜合性作品論文能力的重要標誌。本書共選編了二百多項的文學常識辭條，並隨後附加了一組【文學基本理論常識篇選讀】，文字簡短，語意明晰，幷儘量引用大家所熟悉的作品作爲例證，易讀易懂，好記好用。全部內容共包含了五個部分，適用於所有選讀文學作品的師生們學習和使用。
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此四卷文集?國際知名學者張隆溪教授自上個世紀八十年代初至今所出版重要中文著述的集合，囊括了張隆溪教授所有具有代表性的學術研究觀點。本卷含《走出文化的封閉圈》、《比較文化研究入門》兩書。
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本書集結作者長期的日常觀察與心智思索，也是過去十多年來學術研究思考的主題。第一章：主體的困惑，主要關注解釋心靈結構與自我的概念。第二章：愛∕礙的凝∕獰視，討論觀看者、被觀看者、潛意識凝視這三者之間的視差，產生認知的錯識誤判，並且解釋精神分析理論與哲學家對愛有不同的面向思考。第三章：巔峰經驗與虐慾情結，主要解析令人困惑的受虐狂，這種極限感官的情感巔峰經驗。第四章：探索異界分裂點，焦點擺在秘教信仰的巔
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此四卷文集?國際知名學者張隆溪教授自上個世紀八十年代初至今所出版重要中文著述的集合，囊括了張隆溪教授所有具代表性的學術研究觀點。 本卷含《同工異曲：跨文化閱讀的啟示》、《中西文化研究十論》兩書。
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從中國言志詩與西方模仿文學互照互識出發，用符號─結構方法重構文學現象，本書指出不存在泛泛而論的文學風格，任何文學風格總是以文本為切分單位的文本現象。而且，這種文本風格不是渾然無序的，而是包含最小文學手法、文本手法統一體、文本純文學風格、文本文學審美風格四個結構層級之整體。 本書特色 以中、西兩面的文學理論，全面論述文學風格。
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「鹽分地帶文藝營」作為研究對象，可開展的面向非常多。除了營隊本身的發展，其對地方文化的推廣、與社區營造的關係，還有營隊與台灣各種思潮、文化政策、本土化運動等的議題，此研究主要著眼在營隊本身的發展，以及它對於「文學」的推廣。
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從中國言志詩與西方模仿文學互照互識出發，用符號─結構方法重構文學現象，本書指出不存在泛泛而論的文學風格，任何文學風格總是以文本為切分單位的文本現象。而且，這種文本風格不是渾然無序的，而是包含最小文學手法、文本手法統一體、文本純文學風格、文本文學審美風格四個結構層級之整體。
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「網路／數位文學論」嘗試說明文學在網路環境與數位技術下的發展、形式、內容意義與審美價值。意圖是「論述」、「討論」，而非建構「理論」。 相對於傳統文學數千年的積累，以網路、數位技術為傳播、創作媒介的文學仍屬於草創階段。「網路／數位」走得很快，但是還不夠遠，但是技術内容與形式的更迭，已讓文學只能在其後苦苦追趕。在「網路／數位」技術與發展尚未穩定前，文學在其間的拓展是一種實驗，更是一場冒險
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本書是諾貝爾文學獲獎者莫言和著名評論家張旭東的文學對話。是一本最淺易而又最深入了解莫言的評論。莫言的寫作已有近三十年的個人史。從當代中國文學發展.絡看，這三十年是從簡單的回歸文學、形式創新，走向全面重建中國文學的偉大歷史瞬間，其中積累的文學經驗，當有待不斷挖掘、探討和回味。自一九八二年哥倫比亞作家加西亞‧馬爾克斯作為拉美文學爆炸的代表性作家獲諾貝爾文學獎以來，世界文壇上雖然不缺乏優秀作家，但同二戰
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這是陳之藩先生的紅顏知己知音童元方寫的；十年夫妻，三千多個日子，終究是林花謝了春紅，太匆匆。想起你引的狄拉克說歐本海默：「科學的目標是把困難的事情用簡單的方法來分析，而詩的目標呢？是把簡單的事情用不可思議的方法來說明。」你提的羅斯的話：「科學是心靈的微分，詩是心靈的積分，微分與積分分開時各有各的美麗的漣漪，但合起來時，尤能見到壯闊的波瀾。」你解釋麥克士韋方程：「世間只有兩種現象：一種是聚散無常，一
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文學是文學活動的產物，它包括五個最基本的要素，即作品、作家、讀者、社會以及發展過程。因此，本書在體例上也以上述五個論域與問題作為章節框架的依據。本書每一章的論述，強調文學理論的知識性、歷史性、建構性因素。在寫作思路上以新的視野體現在四個方面：第一，知識性。從中立角度介紹全面、豐富、客觀性的知識。第二，歷史性。揭示文學理論的變化規律；梳理文學理論知識生成的歷史過程。第三，問題意識。以文學理論的基本問
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詩歌是人類最早的文學。遠在漁獵時代，當原始人獵到獵物時，不禁就歡呼起來，此時不禁會加上一些歡樂的語言，而有音感的人也會加上些同韻的字，成為最早的詩。幾乎所有民族都有詩，可以說世界詩歌的重要主流是中國詩及西洋詩─例如，日本的詩大都脫胎於中國詩。詩是最簡潔的表達情感的文學，中外古今都一樣。在念一首詩的時候，讀者要能在詩句的字裡行間，把沒有寫出的散文字句在腦中填出。能做到這一點的就是好詩。這就是說，詩最
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本書為「百年人文傳承大展」教育推廣活動講座，以個人微觀的角度，透過國內作家學者，更細緻地呈現台灣文學領域發展歷程。
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在書中分析吳濁流與王幼華兩位作家，面對文化、族群差異時面臨的衝突與因應調適方法，這也是台灣從日治時期至今，面臨的省籍、族群、文化認同的問題，作者引用許多作者的詮釋，在書中淋漓盡致的娓娓道述。
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文學反映了作家對人生深刻的感受，作家藉由人對生活的體驗與思維，開始梳理文學與人生的優雅關係，從此，文學開始有了生命，生活充滿動人的質地，人對人生也有極高的期待。本書內容縱跨中、外文學小說戲劇，橫貫理性主義、存在主義與後現代思潮。全書共分三部份，即中文篇、英語篇、日語篇。1.中文篇：包括導論、詩歌與人生、小說與人生、宋詞與人生、哲學與人生。2.英語篇：包括導論、西洋文學與人生（包括伊索寓言故事中的理
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本書以數位文學的表現形式為核心探索目標。平面文學裏廣義的形式指作者以語言表達意念的方式。由於數位文學的構成元件含多媒體及互動設計，因此本書所說的形式指作者如何組織這些成分以表達意念。 在超文本文學一詞之前或之後，輒有網路文學、制動文本（cybertext）、電子文學等等名稱的出現，這些名稱的共同特色是以某種特質指稱某一類作品，本書對此一現象提供了完整的報告，並化繁為簡，以數位文學一詞涵蓋上述各類
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在黑暗中摸索17年始完成25萬言的《梅遜談文學》，是他一生文學體驗與解悟的纍纍果實。本書融通了梅遜自己的創作體驗與廣博學養，因而有深入而體系完整的主題內容，但用淺出的語文形式來表達，讓一般讀者、初踏進文學的人們以及專業的文學研究者，都能讀得興味盎然並獲得啟發。
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從思想到藝術的隙間裡看見西方理論大師的美學關懷 變化倏忽的現代世界中新事物不斷誕生，挑戰著傳統藝術與美的認知，將人們推向陌生且刺激的領域。究竟是走向喪失靈性的傭俗？還是另一個新的開始？本書為詩人、學者作家楊小濱的最新文化研究專論，以深入淺出的方式，為台灣的讀者們羅列了12位現代思想界的理論大師，例如海德格、班雅明、拉岡、阿多諾、羅蘭‧巴特、李歐塔、德勒茲、傅柯、德希達、布希亞、克莉斯蒂娃、紀傑克
從思想到藝術的隙間裡 看見西方理論大師的美學關懷 變化倏忽的現代世界中新事物不斷誕生，挑戰著傳統藝術與美的認知，將人們推向陌生且刺激的領域。究竟是走向喪失靈性的傭俗？還是另一個新的開始？本書為詩人、學者作家楊小濱的最新文化研究專論，以深入淺出的方式，為台灣的讀者們羅列了12位現代思想界的理論大師，例如海德格、班雅明、拉岡、阿多諾、羅蘭．巴特、李歐塔、德勒茲、傅柯、德希達、布希亞、克莉斯蒂娃、紀傑克，從詩詞、音樂、散文、小說、繪畫到電影，讓讀者窺見大師們思想的藝術，以及對於什麼是「美」的無盡關懷。 《感性的形式：閱讀十二位西方理論大師》闡述了20世紀最重要的西方理論大師們，無不致力於從感性的文學藝術作品中進行理性的哲學思考。 似乎只有從具體的美學觀照裡，抽象的理念才得以活躍、蓬勃，因為文學藝術正是生活和經驗最精妙的凝聚。 同時，當代理論也和文學藝術一樣，在創新求變的崎嶇道路上不斷探索偏遠的險境。 本書論述了海德格、班雅明、拉岡、阿多諾、羅蘭．巴特、李歐塔、德勒茲、傅柯、德希達、布希亞、克莉斯蒂娃、紀傑克這十二位當代理論大師的思想是如何與文學藝術發生奇妙關聯的。
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這不是一本文學經典，卻是經典文學重要的史學記錄咆哮山莊、查泰萊夫人、德古拉伯爵、科學怪人…故事背後的愛慾情仇愛倫坡、阿嘉莎‧克莉絲蒂、亞瑟‧柯南道爾…詭譎多變而引人效法莎士比亞、馬克‧吐溫、大仲馬、海明威…文學大師創作的真實面目一年365天，天天帶您進入文學的新視界!愛、性、死亡、枯燥、狂喜、存在的焦慮、政治的動盪──文學史讓人一探縱橫千年且豐富多元的人生境遇。這本文學歷史參考書依照一年三百六十六
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童年記憶是生命初啟的家屋，人人心中皆有段過往純真情懷的生命經驗，而我們總是對消隱的童年時光有無限想像、追憶、或悔恨。童年並非真正離逝，只是消隱於精神體存有層面，童年憶景會在我們當下的生命時間藉由感知的心智召喚片斷地浮現，因此我們心中皆懷著「一個小孩」不停地長大與老去。 本書為台灣外文學界第一本對童年議題的論文集，集結生命記憶、童年想像主題，廣邀童年論述學者參與，擴大且深化「童年」議題多面向探究。希
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童年記憶是生命初啟的家屋，人人心中皆有段過往純真情懷的生命經驗，而我們總是對消隱的童年時光有無限想像、追憶、或悔恨。童年並非真正離逝，只是消隱於精神體存有層面，童年憶景會在我們當下的生命時間藉由感知的心智召喚片斷地浮現，因此我們心中皆懷著「一個小孩」不停地長大與老去。 本書為台灣外文學界第一本對童年議題的論文集，集結生命記憶、童年想像主題，廣邀童年論述學者參與，擴大且深化「童年」議題多元面向探究。希望透過此書，引發讀者對童年的回眸與關注。內容分為四個部分：童年回憶、童年意識、童年論述、廢墟記憶、劇場，共收錄十篇論文。 產品特色 1.由中興大學文學院頂尖整合型子計畫補助出版。 2.台灣外文學門第一本對童年議題的論文集結。 3.橫跨文學、劇場、電影、繪本、歷史、文化論述等領域，探討童年/記憶/想像之間多元且多變的面向。 目錄 編序 一．童年回憶、環境變異 「我沒有童年回憶」：我將如何啟動書寫？ 《劍羚與秧雞》中的童年記憶 童年出軌的想像與贖罪書寫：論麥基文的《贖罪》 二．童年意識、精神分析 「無稽的樂趣」：布荷東、佛洛伊德與童年 童年、記憶、事件隱像形轉：幾米的《失樂園》 亞裔跨國／種族領養—以兒童繪本為例 三．童年論述、成長經驗 王小棣兒童電影及動畫中的酷異兒童 是英雄少年？還是戰爭受害者？：非洲童兵敘事與童年論述 四.廢墟記憶、劇場 伊莉莎白時期的吊詭童年：變形中的男童演員與約翰．黎里的《愛之變形》 戰爭的容顏：《菩薩凝視的島嶼》裡的廢墟寓言
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讓我們和孩子一起──大聲的念唱童詩！「童詩」是寫給小讀者閱讀的詩。 如果「詩」的要素是可以分析的，那麼詩的兩大要素就是「聲音」和「意義」。一首詩的生命，靠著「人人口耳相傳」和「人人念念不忘」而存在，而久遠，而長生不老。 聲音處理得好，收穫的美果就是「人人口耳相傳」。意義處理得好，收穫的美果就是「人人念念不忘」。兒童文學作家 林良 詩是精鍊的語言，詩人用想像把它塗抹上色彩，就是一幅畫。欣賞詩也
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本書以「辭典」的體例形式為各個詞彙重新命名、釋義，透過一則一則的短章小品，讓人重新領會諸如「愛情」、「永恆」、「遊戲」等詞彙的獨特意涵。 辭典並非寫作的法度，辭典只是形式，只是詞語的某種宿命。寫作的根本乃是為了安頓詞語，以抵擋物的大規模降臨與操縱，是詞於物的妥協、安慰、照顧、護持，而作者從中調停、斡旋。 賈勤為我們展開的是一張有限但卻能與無限抗衡的大命相隨圖式。
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"1.本書得到國際文憑組織（IBO）授權出版，根據國際文憑大學預科項目文學課程最新指南編寫而成。2.本書專為國際文憑大學預科項目中文A文學課程的教師和學生編寫，也適用於所有對文學欣賞和批評有興趣的中學生。3.本書薈集國際流行的文學課程精華，體現最新的教學理念，突出以學生為主體，將文學作品欣賞與評論的理論知識、課程內容、考試要求、學習方法、自我練習融合在一起，旨在營造開放多元的教學環境，提高學生欣賞
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文學作品、藝術創作，屬於精神文明之創意結晶，與工商產品之製作與生產，或相近或相通，都極重視創意研發，與品牌特色。筆者有感於「科技源於人性，創意來自人文」，企圖提煉文學藝術之創意，淬取其中創意之原則、要領、策略，與方法，於是提出「文藝典範與創意研發研究計畫」，納入本校「發展國際一流大學及頂尖研究中心」計畫中執行。為與學界切磋交流，集思廣益，乃於2007年6月23日，舉辦第二屆「人文與創意學術研討會」
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本書以「辭典」的體例形式為各個詞彙重新命名、釋義，透過一則一則的短章小品，讓人重新領會諸如「愛情」、「永恆」、「遊戲」等詞彙的獨特意涵。 辭典並非寫作的法度，辭典只是形式，只是詞語的某種宿命。寫作的根本乃是為了安頓詞語，以抵擋物的大規模降臨與操縱，是詞於物的妥協、安慰、照顧、護持，而作者從中調停、斡旋。 賈勤為我們展開的是一張有限但卻能與無限抗衡的大命相隨圖式。
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繼《一次看懂自然科學》、《一次看懂社會科學》之後，劉炯朗要帶領閱讀讀者進入文學的奇幻世界！ ‧能跟動物溝通的人除了怪醫杜立德，中國古代也有一個人懂得鳥語，而且他還是孔子的弟子喔！ ‧你讀過《格列佛遊記》嗎？裡頭的主人翁曾去過小人國，你知道中國也有一部描寫小人國的小說嗎？ ‧你知道安徒生童話「國王的新衣」其實還有續集嗎？沒穿衣服的國王著了涼之後，又發生什麼事情呢？ ‧除了團結合作趕走大野狼的
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