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變革中的中國 人權研究在中國 提高大學科學水平的途徑 香港回歸祖國：一個歷史學家的感想 未完成的啟蒙：中國的經驗 ......

《中國大百科全書名家文庫：法國歷史》以《中國大百科全書外國歷史》卷中“法國史”條目為文本基礎，重要內容配以闡釋性條目及相關延展內容，同時輔以豐富圖片別致編排，全景式地展現了自古代法國直至21世紀前10年間的法國歷史。 《中國大百科全書名家文庫：法國歷史》文字精煉、圖片精美、編排精巧，在學術著作普及化方面做了有益嘗試，適合對法國歷史感興趣的大眾讀者。

本集共分三部分： 一、中國疆域沿革略：此為童先生據張芝聯、方德修兩行生在光華大學聽他講課時所作筆記整理

本地圖集是以反映世界歷史發展過程中的重大事件和政區疆域為主的綜合性參考地圖集。編圖的目的是為大專院校師生、中學教師、世界史和外事工作者及具有中等以上文化水平的讀者提供一本學習和研究世界歷史的工具書。參加編繪這部地圖集工作的同仁，都是在大學長期從事世界歷史教學的學者，他們在多年的教學實踐中，深感需要一部能配合大專院校世界歷史教學、具有中國特色、簡明適用的世界歷史地圖集。我國自古就有“左圖右史”的傳統

本書為“陳樂民作品新編”之一種，收錄了作者晚年對往事與師友的追憶性文字以及病中日記、思想劄記等，分為“故人難聚”“陋室遺篇”“病隙雜記”三輯。上輯回憶了作者人生不同階段的師友故舊，如陳翰笙、李一氓、吳達元、張芝聯、董樂山、范用、王世襄、蔡仲德等。他們多已辭世，作者于含蓄平淡的追懷中寄寓濃情。中輯收入了作者回憶往事的隨筆，包括部分從未結集的散篇及手稿。下輯則以信件、日記的形式呈現了作者寫于病隙的思想

本書是北京大學歷史系教授、中國法國史學會前會長張芝聯先生的論文集，部分文章曾刊載于《從高盧到戴高樂》（三聯書店1988年版）一書，三分之一篇幅系1989年以后新撰論文，內容涉及法國史、史學史、中國法國學等各個方面。 本論文集是匯集了中國法國史研究會1998年和1999年兩次學術討論會學者所提供的論文，會議都是圍繞著法國近、當代政治、社會、文化的變化和演講這一主題而展開討論。

本書的主題是中法文化交流，作者選入相關論文八篇，並將前法蘭系駐華使館文化參贊佘敷華的中國文化論著《中國面向世界》和寫給張芝聯先生的未到之信作為對應，並補上張先生劫後餘生之時寫下的八封回信。

本書內容包含歷史理論引論、什麼是古典主義、傳記文學、歷史與文學、資治通鑑纂修始末、關於曹操和黃巾起義的關係的一個理論問題、論王充論衡……等。

本書收錄了《一片冰心在玉壺——懷念潘景鄭先生》、《秋風行戒悲落葉——憶師長》、《燕南園六十二號》、《明暗之間》、《跟隨王先生讀書》、《此聲真合靜中聽——懷念陳則光先生》、《教澤與啟迪：懷念先師趙儷生教授》、《把意境深遠的話說得風韻疏淡——憶張芝聯先生》、《夢鄒讜》、《一條沒有走完的路——為紀念先師殷海光先生逝世兩周年而作》、《“我是十九世紀之子”——王元化的最后二十年》、《懷念我敬愛的朱德熙先

本書是童書業先生關於中國歷史地理研究的論著論文結集，共分三部分：第一部分是《中國疆域沿革略》，為童書業據張芝聯、方德修兩先生在光華大學聽他講課時所作筆記整理而成的通論性著作；第二部分是中國古代地理論集，為童書業關於中國古代地理考證研究的論文集合；第三部分是附錄，為童書業在其曾任編委的《禹貢》半月刊上發表的序言、通訊等與歷史地理研究相關的文章。

本書為史家羅志田先生的隨筆集，集中關注近代讀書人的學術與思想世界，包括張之洞、章太炎、梁啟超、梁濟、陳獨秀、胡適、梅光迪、傅斯年、陳寅恪、梁漱溟、繆鉞、吳天墀、張芝聯等諸先生。本書非學院寫作，無意追求系統全面，所述故事或許驚天動地、盪氣迴腸，也可能不過就是一些細枝末節。但這些大小不一的行事，多少都反映出所處時代的社會心靈。

方豪、翦伯贊、周一良、張芝聯、費正清、韋慕庭、蒲立本、傅吾康、史華慈、白樂日、謝和耐、許理和、牟復禮、楊聯陞、西嶋定生、仁井田陞、遠山茂樹……那時，全球漢學名家曾經熱切地交流激辯，掀起一波又一波精彩的學術浪潮！ 從二戰結束後的全球「中國熱」到冷戰時期的左右陣營對立，國際局勢的變化對中國史學的發展產生重要影響。本書聚焦於1946-1956年間全球漢學界的學術史重要事件，例如1947年普林斯頓大學的「遠東文化與社會學術會議」、1955年萊頓的「西歐青年漢學家會議」與萊比錫的「東亞學會議」、1956年巴黎「青年中國學家會議」的「中國歷史分期問題大辯論」，從中觀察二戰結束到冷戰初期的國際趨勢轉變，以及史學如何由傳統的政治研究轉向後來的多元研究途徑。 作者指出，1950年代的國際漢學和中國學領域有三個重要趨勢： 第一個趨勢是中國近代史的崛起。1949年中華人民共和國的成立為全世界帶來巨大衝擊，美國學者開始研究「民主陣營為什麼失去了中國」，過去以古老的帝制中國為核心的漢學取向一舉轉變，對於中國近現代史和中國革命的興趣成為全球性的潮流。 第二個趨勢是社會史的興起。1950年代最激動人心的事件是在巴黎舉行的第九屆歐洲青年漢學家大會上，中國歷史學家和歐洲漢學家之間以「中國歷史的分期」進行的辯論。這個趨勢此後在歐洲漢學中的體現也更為明顯。 第三個趨勢是亞洲主體性的樹立。中國的學術出現了強烈的去歐美中心化和去殖民化色彩，過去東方主義式的「東方史」受到挑戰，學界提出新的「亞洲史」的概念。 這三種趨勢雖然只出現在1950年代，但對全球學術界產生了長期影響，並於1960年代和1970年代達到頂峰。然而隨著反右運動的展開和中蘇分裂，中國史學在轉眼間又失去了與世界進一步交流的機會；當中國學者發現可以再次進入世界學界，已是二十多年之後！