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大航海時代的荷蘭官員穿燈籠褲？鄭成功平常上班要穿龍袍嗎？日治時代的台灣女性會穿和服嗎？傳統客家女性的禮服也有南北之分？支那風情的長衫原來就是旗袍？台灣中學生也愛帥氣的立領校服和俏麗的水手服？橫跨台灣三世紀，44張考據嚴謹、重新繪製的人物服裝彩圖。服裝不只是遮蔽身體的日常用品，更是大時代變動下最忠實的見證者。由荷西時期到明鄭王朝，乃至清領時代與日本統治的二十世紀，從古畫、文獻、傳世衣物、老照片與政策中，一步步抽絲剝繭，還原出每個年代的台灣服裝。大航海時代的荷蘭人怎麼穿？鄭成功的王袍是什麼？日治時代的台灣女生會穿和服嗎？清代的長袍馬褂大襟衫又有什麼差別？服裝不只是遮蔽身體的日常用品，更是大時代變動下最忠實的見證者，是我們在了解台灣過去的文化時，不可或缺的一部分。服裝的歷史，就是台灣的歷史。▍荷西時期——國際競爭的大航海時代穿著騎士裝的最高統領、布衣短褐的移民、四海為家的歐洲女子、跋山涉水傳福音的道明會傳教士▍明鄭時期——反清復明的東寧小島延平郡王的翼善冠與袞龍袍、驍勇善戰的鐵人部隊、赤腳的鄭氏水軍、士大夫的巾帽衫袍▍清領前期——浮誇奢靡的移民浪潮清廷通事的官服、剃髮留辮的士人社師、坐牛車的逛街婦女、清朝酷炫台客風、閩籍婦女的華麗大襟衫▍清領後期──開港通商與仕紳並起清朝文青、客家婦女低調華麗的禮服、閩籍婦女的褲裝新潮流、清代台灣新娘禮服、鎮海台勇士兵▍日治前期──什麼都混一點的年代地方鄉紳的髮型、女學生和台折衷的行燈絝、戴斗笠踩木屐的新時代男子、西式白紗台灣衫混搭的時髦新娘▍日治中期──西化逐漸完成的年代漂丿的三件式西裝、民國型大襟衫、知識分子的和服穿著、高校生的「詰襟」、摩登的洋裝「烏貓」▍日治晚期──戰爭襲來的皇民化時代都會女子的新時尚、又愛又恨的和服、戰時制服「國民服」、水手服的飄逸世代、戰爭期間的婦人決戰服本書特色  44張彩色人物圖像，完美還原歷史服飾。 以畫作和照片佐證，看見古人的生活姿態。 從官員貴族到巿井百姓，文人仕紳到婦女孩童，300年間台灣形色人物的樣貌躍然紙上。 探究衣物流行的社會背景與政治因素，從迷人的時尚中看見福爾摩沙大歷史。各界推薦Eli Lin 依萊／插畫、漫畫家PAPARAYA小峱峱飛西啟／漫畫家張季雅／漫畫家許佩賢／國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授楊双子／歷史小說家葉立誠

本書是2006年1至3月於臺北縣客家文化園區推出的「刺客繡－臺灣客家傳統刺繡展」之特展專刊。主要內容有三大單元，分別為「台臺灣客家傳統服飾刺繡之概述」、「主要展品的呈現及各類目介紹」，以及「時尚VS.傳統的創意搭配」。 作者根據「繡法」、「色彩」、「線條」、「數量」、「圖案」、「審美」等六個要項，分析臺灣客家傳統服飾刺繡，相信透過這樣的分析，將有助於我們對臺灣客家文化精髓的瞭解。

筆者在1992年英國留學時，已經強烈感受到，當時歐洲對 "model"（模特兒）重視程度提升，讓筆者預知深受西方文化影響下的臺灣，有朝一日，必定會走向這個趨勢。果不出其然，2004年在名模林志玲的帶動之下，國人開始密切的關注 "model" 的一舉一動，"model" 不再如過往只是個可有可無、跑龍套的小角色，而是話題接連不斷的焦點人物。"model" 這個議題隨著社會大眾關注而躍升成為熱門探究的

一、本次以生命史的研究法則，來進行有關台灣服裝歷史與文化的研究，確實開拓出新的研究方向，並且也呈現出具體的成果。 二、本次研究中，由施素筠老師提供個人及家族大量珍藏的傳世老照片共計有1116張，經過考查後，準確地考證出302張，有具體背景、時間與人物，作為本研究主要論證的關鍵資料。 三、本次研究，嘗試以施素筠老師個人生命史為核心，將施素筠老師生命階段，分為四個時期階段，藉此瞭解施素筠老師個人；及施

本書為葉立誠老師繼《中西服裝史》之後的另一巨著。全書除有豐富的文史資料，更佐以近二千張的珍貴照片，這些照片幾乎皆為私人收藏且從未公開之第一手資料。照片的呈現方式更是極具巧思；如在「台灣服裝圖錄」中，幾乎每一年皆有代表當時的服裝照片，讀者可從中了解「男裝」、「女裝」、「童裝╲學生制服」、「結婚禮服」等服裝的演變歷程；在「二十世紀台灣服飾演變發展一覽圖」單元中，則以年代為橫軸、服裝類別為縱軸，呈現出不

佛要金裝，人要衣裝。人對美的渴盼，是天性。小女孩摘花插髮、大女人塗口紅灑香水，只是為了讓自己更迷人。從往日的螺鈿繡鞋金步搖，到現在的線衫洋裝高跟鞋，服飾流行隨著時光洗禮千變萬化；美，仍舊是各個世代的人一生追求的目標。美是什麼？什麼時候穿什麼才美？美的標準又是誰決定的呢？過時的衣服何時會重新流行起來？本書作者以深厚的學識基礎，以「服裝」、「人」、「美學」為度量衡，貫串古今美學理論與服裝史

在西方世界中，「束腹」與「形體輪廓」一向都是人類所重視的美感主題，而這兩個主題相輔相成，缺一不可，因此在討論西方審美觀時，也必須將這兩個主題合併並加以探討。因為藉由「服裝」與「身體」，所匯聚的論述與觀點，讓我們更加清楚的了解並掌握西方服裝歷史以及審美價值的關鍵所在。本書第一篇「繼往歷史篇」的書寫結構上，即是依據「時間軸」為主體的骨幹，並按「世紀」來劃分，每一單元皆從「穿著後的形體輪廓」為開始，再順

本書是繼《臺灣服裝史》之後的第二本專業書籍。在國內有關以「臺灣衣飾文化」為主題的專書，已有多本不錯的論著出現，不過其內容多以「傳統服飾」，至於有關以「流行文化」為體材的專書，則就顯得相當稀少。作者以其幽默、犀利的風格，來分析、解讀這些每日上演的文化現象，並藉助西方的流行文化研究理論來加以佐證，同時又根據臺灣的實際現象，回過頭來檢驗西方所建立的理論學說。

本書論及範圍極廣，不僅涉及時空，亦涵蓋古今中外，加上服裝的屬性與類別又如此龐雜，在整理與歸納的工作上極其繁瑣，因而成就這樣的主題，的確非常具有挑戰性。要談有關「服裝」的歷史，不僅須跨越古今中外時空差距，尚須對東西方文化有著深刻的認知；主題雖只限於『服裝』，卻與人類文明演化有著密不可分的關係。討論的範圍極為廣泛，舉凡文化人類學、歷史學、哲學、流行文化、以及自然科學演進等，都明白的顯示出人類穿衣文明與

本書的建構希望在時間長度與空間的寬度都能涵蓋，並且渴望能以更多角度的思維來豐富本書的內容。所以規劃了西方、中國、臺灣三個區塊，並搭配了肚兜傳統文物、內衣專有名詞、臺灣內衣海報等單元。其中在西方內衣部分，雖然西方在內衣的議題上已有不少的專論，不過本書除了重組這些資料之外，也論說服飾輪廓與內在服裝的關係，以及著力於內衣專利引述的切入等等，其目的都是希望讓內衣與歷史時代之間的關連性，有更契合的鋪陳。在中

發展兒童的「超我」（superego）是家庭對於個人教化的主要功能。家庭是個人社會化第一個單位，也是最重要的單位。生於家庭，顯於社會。家庭，是生涯教育的起點，也是所有教育的出發點。★本書從家庭生活中的食、衣、住、行、育、樂等領域展開全面式的探討，說明如何從家庭教育乃至個人生活循序漸進地落實現代化、人文化、適性化的教育活動。★敏惠醫護管理專科學校葉至誠校長、實踐大學服裝設計學系專任助理教授葉立誠老師

從教育過程中，提供一套作學問的方法，克服問題的能力及運用理性思辨的態度以展望未來，成為我參與教育工作的基本信念。職是之故，筆者於任教大學校院多年，即本此精神期能引導青年自「思與學－探索現象，力行實踐」的學習達到對真理的探求。並且運用理性科學的方法，條絡分明地解決此仆彼起的自然、社群問題，使人類不僅得以克服先天的困蹇，也勇於邁向時代的挑戰。這本實用性的專書除了基本概念的介紹外，並佐以筆者的研究論著，

實踐大學服裝設計學系葉立誠老師＆女裝甲級證照的邱玉慈老師．帶你穿越中西瞭解縫製衣服的歷史 ．把四十多年的服裝製作經驗傳授給你．數百張圖片就像老師在你身邊手把手教學．想到打版或縫製就開始皺眉頭？其實你可以做得和坊間的訂製服一樣好！能夠將個人所擁有的技術傳承給下一代，是我人生一大夢想-邱玉慈老師上百張圖文解說讓你縫製技術×打版技巧Level Up！這本書除了服裝製作基礎的入門介紹如基本工具、量身方法等

百年前來自義大利、西班牙及其他中歐國家的貧困移民，就是在布宜諾斯艾利斯首都河岸碼頭上岸、定居。探戈的源起就是貧苦窮乏人們以舞蹈傾吐胸懷的方式。 20世紀初，義、俄、德等國的歐洲男性移民抵阿根廷，他們藉由探戈撫慰孤寂的靈魂，勤練探戈，期能在公開場合中一展舞技，炫耀自己。無言的對話，緩慢起舞，動作流暢，充滿情慾，呈現一種劍拔弩張的張力。 實踐大學董事長謝孟雄博士1996、1999年兩度親臨布宜諾斯艾

「造型設計」在現代社會中對現代人而言，是一門重要與實用的學問。它不僅是一種貼近人類生活的藝術，更是一種與美感有關的創作行為。美學大師蔣勳曾在它的著作《天地有大美》一書中指出：「美是一種生命的從容、悠閒與豁達，是把心靈上的急躁、焦慮感，轉換成緩慢的節奏；而且美是從日常生活中的食、衣、住、行出發，用心投入感情，創造美感與體會美感的歷程與狀態」。「造型設計」一書中所分享的內涵亦是從此一種美學角度出發。