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一種非典型日本玩法!!從追隨日本頹廢美學代表太宰治的足跡、末代武士之神西鄉隆盛最後長征之路，以及繁華落盡今日僅剩《平家物語》可憑弔的平家遺事，從津輕、鹿兒島到名古屋，探尋真正的「日本之心」在日本落腳、成家立業的亞蘭‧布斯，經常以「在地人」的視角遊走於日本的鄉野僻境，憑一口流利的日文及對日本文化風情的透徹了解，總是讓他完全融入旅途中的人事物之中，跟當地人高唱日本演歌民謠、或者酒館裡暢飲啤酒……即便旅行途中偶有沮喪時刻，還是能在英式幽默下化解不快，重新體驗日本的美與好。這一次，布斯一樣是非常清教徒式的旅遊，行腳範圍從本州北端津輕冷冽的海濱，到九州南端鹿兒島、宮崎的陰暗森林，終點站來到本州中部名古屋一帶的人文綠洲。他追隨三位代表不同時期日本精神的傳奇人物，展開尋找真正日本的社會觀察探索之旅。這三位代表人物分別是：「擺盪在接受與排斥之間的放逐者，始終掙扎於解放自我、重回歸屬感」的作家太宰治；「想了解構成日本精髓的感情、氣質和人生觀的外國人」的武士之神的西鄉隆盛；和在《平家物語》中曾經叱吒非凡、後來悽涼凋零」的貴族平家。 除了對日本歷史人物的探索尋根，布斯當然不會錯過升斗小民的生活層面：如飲酒文化(居酒屋、酒吧、啤酒、清酒、燒酌和地酒)、食魚文化(鹽燒、味噌燒、生魚片)、民謠文化(三味線琴、太鼓、吟唱、卡拉OK)、運動文化(相撲、棒球)、民間信仰(達摩禪宗、神道教、地方山神、天理教、阿修羅)、祭典文化和泡湯文化等等。

人一生至少要有一次這樣的「大壯遊」!!用最原始的旅行工具，雙腳，一步一腳印，從北海道的極北到九州極南端縱長2000哩，實心體驗日本質樸的民情風味…… 一個在日本住了七年、說著一口流利日語的英國人，唱起日本的經典民謠和演歌，往往讓在場聽眾拍手叫好又嘖嘖稱奇！由於對日本的熱愛，也熟悉日本的歷史文化，因此本書作者亞蘭．布斯決定來一場縱走日本的「壯舉」。這段旅程從北海道的極北端宗谷岬，往南直抵九州的佐多岬，縱長2000哩、長達一百二十八天；徒步的路線儘量沿著海岸線道路、城鎮的偏遠郊區行進，非不得已才走入城市。晚上留宿的不是青年旅館便是小村裡的民宿，在居酒屋裡跟當地人一起喝酒、跳舞，或穿著過小的浴衣、腳踩木屐一拐一拐的去泡湯。有時索性睡袋一攤戶外睡將起來。旅行的率性卻也讓布斯偶有悲慘不堪、哭笑不得的遭遇。途中，布斯雖然說著流利日語，也十足的入境隨俗，但還是常常成為大家指指點點的對象，要找住宿地方，旅館主人還會用盡各種方式"拒絕”讓他住宿，比方：「你不會說日語」，天曉得此刻他們正用日語交談著呢！「今天的晚餐是生魚片，外國人不敢吃的……」，哈，布斯其實最愛吃的是「沙西米」了……這些待遇雖然會讓他沮喪、感覺孤單寂寞，但也有許多素昧平生淳樸的村民視他如家人朋友，讓他內心充滿溫馨感動。亞蘭．布斯透過溫暖又幽默的筆觸，寫景詳實、寫情動人心弦，呈現的是日本最不一樣的風情韻味。 【名家媒體讚譽】文筆流暢，見聞廣博，其見解透徹儼然如諾曼‧道格拉斯（Norman Douglas）、伊夫林‧沃（Evelyn Waugh）以及V.S.奈波爾之流旅行名家的優異傳統。他的真知灼見與精確記憶，令人讀之栩栩如生。——《泰晤士報文學副刊》布斯對於日本庶民生活之了解，堪稱精湛不凡。——《紐約時報書評》亞蘭‧布斯的日本之旅敘述親切又貼近事實，對於路上的奇遇皆能提供非凡的見解。——奈吉爾‧巴利（Nigel Barly），《天真的人類學家》（The Innocent Anthropologist）作者布斯悲憫又敏銳的觀察力，使他擠身於一流旅行作家之列，並經得起時間的考驗。——《柯克斯書評》亞蘭‧布斯給了我們一本令人難忘、美麗異常的書。——《亞洲華爾街日報》一本讓人獲益良多的書。——《經濟學人》

一種非典型的日本玩法，從追隨日本頹廢美學代表太宰治的足跡、末代武士之神西鄉隆盛最後長征之路，以及繁華落盡今日僅剩《平家物語》可憑弔的平家遺事，從津輕、鹿兒島到名古屋，一步一腳印，探尋真正的「日本之心」在在日本落腳、成家立業的亞蘭‧布斯，經常以”在地人”的視角遊走於日本的鄉野僻境，憑一口流利的日文及對日本文化風情的透徹了解，總是讓他完全融入旅途中的人事物之中，跟當地人高唱日本演歌民謠、或者酒館裡暢飲

在日本長期居住、成家立業的亞蘭．布斯，以旅遊作家感性與理性兼具的眼光、英國人的幽默感，和他獨有的東西方兼容的開放個性，繼《縱走日本二千哩》從北海道到九州的旅程之後，再度踏上他「清教徒式」的徒步旅程。這一次，布斯行腳的範圍，從本州北端津輕的冷冽海濱，到九州南端鹿兒島、宮崎的陰暗森林，最後來到本州中部名古屋一帶的人文綠洲。他追隨三位代表不同時期日本精神的傳奇人物的足跡，展開尋找「真正日本」的社會觀察及