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中國哲學泰斗陳鼓應作序推薦。現代西方哲學家“挑戰性”重讀《莊子》，破譯莊子“反主流”的處世哲學。無問古今東西，唯有莊子走出逍遙的游心之路本書將中國哲學經典《莊子》與康德、黑格爾、弗洛伊德等西方思想流派作比較，挑戰性地重讀《莊子》，闡明了《莊子》中的諷刺批判性、身心治療、幽默的哲學意義，以及莊子對儒家主流價值觀的批判。從個人層面看，如何理解真誠，如何扮演社會角色，如何尋求真我，莊子為我們開闢了一條反

中國讀者早已不會因為一位外國學者的到訪而感到新奇，但哈佛大學哲學教授邁克爾·桑德爾的到來仍讓中國讀者興奮。桑德爾因為網絡公開課《公正》而為中國公眾所熟知，在2007年到訪中國後，更是獲得了“通常只有好萊塢明星和NBA球員才能享有的受歡迎度”。 桑德爾說：“我去過很多國家，可能除了美國之外，中國有關自由市場的設想和道德直覺是z深刻的。”桑德爾一直期望能更深入地了解中國哲學，並從中汲取資源。2016年，桑德爾專程來到中國，與中國哲學領域的國內外學者進行了為期兩天的探討。與會專家從中國哲學當中有關德性、家庭、共同體等觀念出發，反觀桑德爾的政治哲學思想，指出它與中國哲學思想的可能性關聯和衝突。桑德爾針對這些批評或思考，給了出自己的響應。後來，各位學者的與會論文與桑德爾的響應結集成冊，就形成了這本《遇見中國》。 《遇見中國》是一部具有啟發意義的中西哲學平等對話之作。它體現了自晚清、五四以來，中國文化的兩個轉向：一是中國對西方思想文化由全盤接受走向反思與辯證，二是中國對自身傳統思想文化，由批判、全盤否定走向重新發現與求證。與桑德爾的相遇，為我們重新發現傳統的價值，提供了契機。 邁克爾·桑德爾在《向中國哲學學習》中總結道：“中國哲學和西方哲學之間任何一種相互學習的方案，均應該從接受某種不對稱開始。我的朋友、前哈佛大學同事杜維明先生曾經說過，中國是一種學習型文明，而西方是一種教導型文明。他在這樣說的時候，並不是在稱讚西方。我認為他是在說，那些認為自己是在給世界上其他國家傳達指令的社會，終會陷入一種狂妄自大。他們的學說會墮落為布道。一種一心從事教導和布道的文明，不僅會招致普遍的憎恨，自己也會喪失面向世界、聆聽世界並向世界學習的能力。我很感激這本書的對話者，他們慷慨地貢獻了自己的思想，饋贈了批判性的互動。”