李順仁

1874年的新店，是個原漢族群共居的地方。北有平埔族、屈尺以南有泰雅族，沿著新店溪本流則為閩客漢人。1874年6月巧日，他初次來到新店，但當時人們對他極不友善甚至以石塊攻擊他。本著基督的愛，馬偕為人們拔牙醫病，逐漸得到人們的友善對待，許多人會説：「好心，好心！ J從他的日記當中可看見，馬偕博士和泰雅族屈尺群原住民非常多次對遇經驗，而且因他的真誠，所以被視為好朋友款待。一如他來到臺灣學習臺語，他也學習泰雅族語並以他們的語言對話。即使不認為需要向鳥問路，但也入境隨俗、尊重他們的作法。情感上他非常融入部落，他説他享受這種家庭式營火氣氛的聚會，為了這個相遇的場面互相暢飲。

《在大坪林遇見啟文堂劉家》一書深入探索劉氏家族在臺灣新店大坪林地區的歷史及對當地社會發展的貢獻。書中透過多元章節呈現劉家在政治、經濟、宗教、教育等領域的關鍵角色，對臺灣地方發展和文化建設具有重要影響。特別是劉家在宗教信仰的建立與傳遞，展現其在精神文化層面的深厚影響。此書透過學術研究和口述歷史的紀錄，窺見劉家在北臺灣發展的重要地位，不僅是地方歷史的見證者，更是推動者。從啟文堂的建立到保護與再利用劉家古厝，凸顯了對傳統文化的尊重和維護，以及家族與社群發展之深切關懷。本書為第一屆家族史研討會論文選集，為臺灣地方歷史和家族研究提供貢獻與珍貴資料，同時揭開地方與家族歷史的面紗。透過劉家歷史的探索，展現家族與地方之間的緊密連結，以及文化傳承的重要性。

秀麗的碧潭令文人、畫家流連忘返，也因此蘊育了許多歌詠詩文與畫作；然而，除了自然美景，您知道新店溪承載了多少人的過往？...

只要我們能夠對於新店溪的主流和其大小支流，有著清楚和全面的認識，那麼新店溪的變遷，將能夠讓我們有脈絡可循；希望透過山水、聚落、原住民、家族、宗教、信仰、橋渡、水利、產業、勝景、石碑和動植物等的探討，我們不只是能從物質面的以現在的橋和過去的渡，來渡過新店溪；也希望在心靈層面上，透過上述這些內容，能渡過新店溪，尋求更全面的探討；並以此來鋸開我們和新店溪的分離和疏離。

就在新店，有三十多塊石碑，或侷身繁華巷弄、或避處荒涼山徑；看完本書，下回經過一座石碑，請靜心讀它，你會發現這是個《碑情城市》，一切盡在不言中。

將環境倫理、宗教信仰和神學實踐連結，讓倫理的信仰層次自然地浮現，也將環境倫理展現在基督教義中的簡樸生活生式。