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宋林之奇撰。之奇字少穎，號拙齋，世稱三山先生，候官(今福建福州)人，師從呂本中，紹興進士，累遷校書郎。當時朝廷欲令學者參用王安石《三經義》之說，之奇卻認為其為邪說，後由宗正丞提舉閩舶，乞祠家居，門人有呂祖謙諸人，有《拙齋文集》傳世。林之奇精研《尚書》，據書前自序，則《尚書全解》乃博采諸儒之說，而以義理為去取權衡。又詳論《尚書》源流。重大義串解，輕字句訓詁。除廣采前人注釋《尚書》成說外，又善於徵引史書文獻佐證，這也是本書的一大特點。又宋儒說《尚書》雖與漢儒不同，但于《洪範》篇，卻承續漢儒一脈，尊信不疑。而林之奇《尚書全解》一改前人尊崇迷信的態度，首先對《洪範》的真實程度提出懷疑，認為事實未必如此。此舉在有宋一代，堪稱前無古人，後無來者。《尚書全解》在《尚書》學術史上佔據著重要的地位，堪稱一家之言。林之奇也為恢復《尚書》的本旨思想作出了很大貢獻。其說解，至《洛誥》而終。《宋史‧藝文志》、《直齋書錄解題》及《文獻通考》均著錄為五十八卷，據其孫林耕後序稱，本書脫稿之初，為其弟子呂祖謙持去，迨書肆鋟刻，遂加增補，後林耕于友人處得一手稿，及重新厘定，作四十卷以行世。後流傳既久，書有散佚。清修《四庫全書》，館臣自《永樂大典》中輯出。傳本今有天一閣抄本、汲古閣抄本、清傳是樓抄本、丁傑抄本、《通志堂經解》本及《四庫全書》本等。此次整理以文淵閣四庫全書本為底本，以汲古閣本、通志堂經解本為校本。校點者為吉林省委黨校劉建國教授、渤海大學文學院張華、吉林省博物院李沁芳、長春師範大學文學院姚曉娟。

林之奇（1112―1176），福建侯官人。從學呂本中，呂祖謙嘗師事之。紹興二十一年進士，曆官秘書省正字、國史日曆所檢討官、提舉福建市舶。 林之奇《尚書全解》是宋代《尚書》學史上具有重要價值的著述，彙集了其前重要的《尚書》研究成果。林氏解《書》無征不信，訓詁義理上折衷諸家以證己說，每立一說必旁徵博引，辯正是非，無故意詆誣之論，態度客觀。解經以傳聖賢之心和文脈為宗旨。是書對王安石《尚書新義》穿鑿傅會、

宋代詩文別集。20卷。南宋林之奇撰。林之奇自號“拙齋”，因以名集。本集卷1至卷2為記聞，即《宋史》本傳所謂《道山記聞》；卷3為詩；卷4至卷20為各體文章：表、奏議、劄、書、啟、史論、策問、記、序、箴、銘、行狀、祭文及雜著。他的文章一般較明白暢達，不事鉤棘，也沒有沾染“語錄”的粗鄙之氣。