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在《亞裡士多德：發展史綱要》這部書中，耶格爾打破了以往靜態的對亞裡士多德研究的方式，運用發生學的研究方法，借助於一些曾經失傳並且為現代的研究者忽視的亞裡士多德的對話著作殘篇，通過對亞裡士多德各個代表性的哲學著作的內在思想和邏輯的深入分系，證明了亞裡士多德思想內在的發展歷程。按照他的研究，亞裡士多德思想的發展分為三個階段，即：柏拉圖主義者時期，批判柏拉圖理念論時期和作為亞裡士多德自己的成熟思想時期。

《教化：古希臘的成人之道》 原書為三卷本，德文版出版於1934―1947年。第一卷“早期希臘”和第二卷“阿提卡精神的高峰與危機”描述了希臘文化在古風和古典時代的基礎、成長和危機，以雅典的崩潰而告終；第三卷“偉大教育家和教育體系的時代”處理了古希臘在柏拉圖時代的思想史。在這個時代，希臘失去了這個世界上所珍視的一切――國家、權力、自由，但仍然堅持著教化的傳統和理念。教化在書中作為研究希臘文化整體的基礎，用來解釋希臘性格形成的歷史過程與他們建構理想人格的思想過程之間的互動關係，該書構成了對整個早期和古典時期希臘教化傳統的重要綜合性考察和對西方文明基礎的深刻而永恆的研究。正如耶格爾所言：“本書不僅面向學界，也面向所有在我們延續數千年的文明陷入今天的生存危機時再次尋找通往希臘文明道路的人。 ” 《教化》德文版和英文版並行，本譯本以De Gruyter出版社於1934―1947年出版的三卷德文本為基礎，同時整合大量的英文版作者注釋和添加了譯者注釋。除此之外，本書還專門收錄了耶格爾晚年所著的 《早期基督教和希臘教化》（Early Christianity and Greek Paideia，哈佛大學出版社，1961年）全文，以及牛津大學教授雅希‧埃爾斯納（Ja? Elsner）的相關評論文章――《教化：古代的概念與現代的接受》[Paideia： Ancient Concept and Modern Reception，Int class trad (2013) 20：136–152]。