西格蒙特 佛洛伊德

引發精神分析學界群雄激辯之原典新譯「它所曾在，我必成為。」“Wo Es war, soll Ich werden.”《我與它》是佛洛伊德最後一本重要理論著作，初次發表於1923年。文中關於心靈及其功能的描述，在當時可說是新穎乃至革命性的構想，此後在所有的精神分析著作中，本書都留下了不可抹滅的鮮明印記；然而，這部對人類意識領域的開疆闢土之作，卻也引發後世學者對於如何區辨各種「我」的亂象。佛洛伊德去世整整四十多年後，1980年代，學者麥肯拓昔經由縝密研究發現，在佛洛伊德語言中，通常所見的「我」（das Ich）一詞，擁有兩個截然不同的意思，其一是指「系統-結構的ego」，另一是指具有主體性的「我之整體」，即「自我理論」（theory of the self）當中的「self」。他將此一發現以〈佛洛伊德思想中的Ego與Self〉為標題，發表於《國際精神分析期刊》，引發了新一波的意識主體研究熱潮，對於理解佛洛伊德的心靈拓撲學模型，具有非凡的意義與價值。長年投入精神分析、譯寫、推動佛洛伊德重要文本的宋文里教授，此次精譯《我與它》，同時收錄上述兩部經典文本，並親自評註，試圖解開華文世界對相關譯詞概念長期以來掌握不定的問題，期許在其所倡導的回歸古典佛洛伊德之餘，還能帶領華文讀者向未來佛洛伊德推進。在學術政治與書市邏輯當下，這時代還願意一磚一瓦般投入精神分析工程者，幾希。如今，我們何其有幸地一再透過宋老師的精心譯註／評註開啟中文領域重要時空的思想詩意工程，回到自我與它的再度勘旅……宋老師經年累月千辛萬苦地長征跋涉於人文臨床與精神分析，這款精心耕耘等路的上市，其實也是一種自身「回歸佛洛伊德」實踐的贈禮。──林耀盛誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）沈志中 | 國立臺灣大學外國語文學系教授林耀盛 | 國立臺灣大學心理學系教授張君玫 | 東吳大學社會學系教授張凱理 | 福德身心診所院長、台北榮總桃園分院支援醫師彭榮邦 | 慈濟大學人類發展與心理學系副教授兼系主任

★宋文里教授精譯佛洛伊德五篇重量級著作，助人工作者及精神分析研究者必讀經典★在當代精神醫學發展及診斷因日趨專門化及病理化而顯得生冷的今天，重讀百年前的佛洛伊德文本，將帶給現代人另一種人性的啟發精神分析開山鼻祖五篇經典著作引領你進入人性幽微深處「在我們眼中，魔鬼就是壞的、令人生厭的願望，衍生自被拒斥和壓抑的本能衝動。我們只不過是把（中世紀所帶來的）心靈對外在世界的投射予以消除；代之以另一種看法，即魔鬼居於此心，魔由心生。」──摘自〈十七世紀魔鬼學神經症的案例〉台灣宗教心理學的先行者宋文里教授，終身致力精神分析與心靈的探究。自出版《重讀佛洛伊德》，重引華文世界對佛氏原典作品的興趣後，再度精心迻譯佛洛伊德五篇重量級著作，並附加評註。各篇簡介如下：‧〈無意識〉是「後設心理學」諸篇中的主要代表作；‧〈論自戀症〉是美國寇哈特「自體心理學」系列作品主要軸線的根據；‧〈哀悼與憂鬱〉引發英國精神分析第二代「客體關係學派」的導火線；‧〈超越享樂原則〉是佛氏晚期具起承轉合意味的集大成作品，曾被讚譽為精神分析和唯物辯證法的接合之作；‧〈十七世紀魔鬼學神經症的案例〉透過一份個案記錄，來推敲一些範圍較廣的問題，並論及魔鬼信仰的心理成分。經由這部「可以引導讀者深入精神分析堂奧的作品」，循序了解無意識、自戀、哀悼和憂鬱、生死本能等重要理論，讓讀者擁有「得以對話辯證的位置」，並在首次譯成漢語的神經症案例中，重新理解「附身」、「驅魔」等民俗現象與人類意識的關聯，進而對父子親情、失落、享樂欲望、自毀傾向……等終生課題，有一個嶄新而屬於自己的理解。「譯者意在導引我們回到精神分析開始的頭三十年，回到那口無明的氣，及其所衍。依此，本書副標題應為『古典精神分析前傳』。意思是說，譯者心中當有古典精神分析後傳，乃至古典精神分析之後諸學派的文選待譯，讀者們，請期待。」──張凱理專文推薦（依姓氏筆畫排列）沈志中 | 國立臺灣大學外文系教授翁士恆 | 國立東華大學諮商與臨床心理學系助理教授張凱理 | 台齡身心診所主治醫師

★ 佛洛伊德對心理學最重要的貢獻之一，被譽為改變人類歷史的書！★ 全彩圖解：本書精選了三百多幅珍貴的圖片、世界名畫以及相關表格，並結合詳細的圖說。■詳盡的圖解，帶你感受作品細節中所透露出的深層意境有別於其他作品看圖說故事的介紹手法，本書在精準翻譯原著的基礎上，附有大量珍貴的圖片、世界名畫，運用插圖和圖解的形式，用更為形象化的畫面，全方位、立體式闡述佛洛伊德思想的精髓。■《精神分析引論》是學習精神分析學的標準入門教材此書完成於1915-1917年，是由佛洛伊德在維也納大學講授精神分析學說的演講稿組成。全書總共有三卷：過失心理學、夢和神經症通論，共分28章。此書用通俗、簡潔的語言、深入淺出地為我們講述了精神分析學說的基本理論和方法。■佛洛伊德與愛因斯坦和馬克思，被譽為影響世界的三個猶太天才佛洛伊德的無意識理論，對二十世紀人類文化有劃時代的意義。它對「人」的觀念影響巨大，二十世紀有關探討「人」的名家名著，幾乎都無一例外是「踩」在佛洛伊德的肩上的，佛洛伊德無意識學說對二十世紀對「人」自身探討的推動作用，波林做了形象而中肯的說明：「誰想在今後三個世紀內寫出一部心理學史，而不提佛洛伊德的姓名，那就不可能自詡是一部心理學通史。」其影響力及歷史地位，跟愛因斯坦、馬克思齊名。【內文介紹】世界上最有影響力的四大心理學家之一！美國《圖書》雜誌曾經這樣評價佛洛伊德：「世界上如果沒有佛洛伊德，20世紀可能會大不相同，我們不會對自己的內心世界有如此深的瞭解，而且這個時代也會少許多優秀的藝術家。」

文明的歷史，就是一段壓抑驅力的歷史開社會心理學、文化批評之先河「精神分析之父」佛洛伊德晚年最重要代表作 「我想要把罪惡感視為文明演進最重要的問題……罪惡感的升高而導致快樂的被剝奪，正是文明進步的代價。」──佛洛伊德本書最初出版於1930年，在經歷第一次世界大戰與各國政局的動盪不安下，佛洛伊德探討了人類文明的本質與現代人的精神狀態，並進一步反思：高度發展的文明，為何無法為人類帶來幸福？佛洛伊德認為：文明的進步，乃是建立在壓抑人類的欲望與需求之上，社會規範與道德約束，在某種程度上抑制了個人的自由和快樂。人們無法滿足自我本能，進而導致了焦慮不安與精神官能症，最終化為自我毀滅式的「死亡驅力」與「毀滅驅力」。《文明及其不滿》將個體心理學融合社會文化的獨特觀點，不僅開社會心理學之濫觴，在文化研究上也具有開創性的意義。馬庫色、佛洛姆等著名思想家，均深受佛洛伊德學說的影響。《為什麼會有戰爭？》則是佛洛伊德與愛因斯坦在1932年的一次通信。佛洛伊德藉由文明發展與戰爭起源的密切關聯，回應愛因斯坦「是否可能避免戰爭」的提問，可視為《文化及其不滿》論點的延伸。

★ 讀者口碑推薦，暢銷改版全新上市★ 佛洛伊德奠基之作★ 寫給所有年輕人的性啟蒙書★ 性學大師阿爾弗雷德•金賽的經典語句解說■ 輕鬆探索佛洛伊德複雜的理論，正確解讀佛洛伊德隱藏的心聲《愛情心理學》於一九○五年首次面世，是佛洛伊德開性學先河之作。在這部作品中，佛洛伊德運用精神分析法，結合實際病例，對人類從幼兒期到青春期的性發展進行了梳理，以性的對象、目的以及表現方法等方面為著眼點，對性的問題進行有系統的分析、研究。本書是佛洛伊德的代表作之一，文字簡明易懂，而其中對人類性欲，尤其是幼兒性欲的直白描述，更使得該書一面世，就遭到了保守主義者們的嚴厲抨擊。但這一切都無法遮蓋這部心理學巨著的光芒，其後數年間的多次再版，充分說明了它的受眾之廣，而其影響之深更刷新了西方社會對「性」的認知。直至今日，書中提到的對兒童性教育的重要性仍對人類社會有著振聾發聵的作用。■ 世界上最有影響力的四大心理學家之一！美國《圖書》雜誌曾經這樣評價佛洛伊德：「世界上如果沒有佛洛伊德，20世紀可能會大不相同，我們不會對自己的內心世界有如此深的瞭解，而且這個時代也會少許多優秀的藝術家。」■ 佛洛伊德與愛因斯坦和馬克思，被譽為影響世界的三個猶太天才！佛洛伊德的無意識理論，對二十世紀人類文化有劃時代的意義。它對「人」的觀念影響巨大，二十世紀有關探討「人」的名家名著，幾乎都無一例外是「踩」在佛洛伊德的肩上的，佛洛伊德無意識學說對二十世紀對「人」自身探討的推動作用，波林做了形象而中肯的說明：「誰想在今後三個世紀內寫出一部心理學史，而不提佛洛伊德的姓名，那就不可能自詡是一部心理學通史。」其影響力及歷史地位，跟愛因斯坦、馬克思齊名。

佛洛伊德的〈學思生涯自述〉，寫於一九二五年，六十九歲，從創始者的主觀角度，回溯生平際遇與精神分析發展交織而成的自傳故事。採用歷史系統化的概述，提供精神分析之前時期和早期歷史的珍貴背景資訊，幫助讀者從個人生平脈絡，家庭、社會與時代環境，以及親友社群同志和敵對人士的關係脈絡，綜合理解佛洛伊德學說的起源、發展轉折，以及主要成果和外延應用。佛洛伊德的〈歌德故居講稿〉，闡明思想大師如何立足人間大地居所，貫通科學和藝術的兩個面向，而精神分析則有助於揭顯大師蘊釀、創作傑作的過程，洞燭箇中驅力機轉、天賦本能、經驗和作品之間的幽隱連結線索，幫助深入理解大師宏偉成就。湯瑪斯‧曼的〈佛洛伊德與未來〉，則是神來之筆，抬高到神格化的角度，洋洋灑灑闡述大師「活現神話」的典範，窮思苦索天地人神的幽冥之境，創化出致力探索潛意識的新科學，「從民俗傳說和神祕主義贏來的科學新疆域」，結合理論開路先鋒的拓荒、探險精神，以及醫師濟世救人精神。實現集體療癒力量，透過藝術科學創化，與潛意識建立修通關係，指引世人超克、化解人間龐大恐懼和仇恨，為人類贏來自立自由的未來文明，免於恐懼、仇恨的新民族，迎向世界和平。瓊斯的《佛洛伊德的生平與工作》，強化佛洛伊德的世俗生活面向，帶領讀者瀏覽大師發展歷程的人性情感生活長卷，清楚展現大師一生的學思創化起伏與生命故事之間的緊密聯繫。這樣的傳記不是落入凡間，把偉人從尊貴神壇地位拉下來，而是要拉進與讀者之間的距離。

史瑞伯是佛洛伊德一名素未謀面的「病人」，他建構了一個雄心勃勃的宇宙理論，以及一套癲狂難解的神學觀點。佛洛伊德透過史瑞伯所著的一本自傳性回憶錄，前所未有地清楚呈現妄想症患者的心靈運作。 丹尼爾．史瑞伯生於1842年，是一位博學、幽默、溫文有禮的首席法官。他因出現幻想導致精神崩潰，數度被送往療養院治療，而這段患病的不幸經歷，也被他生動詳盡地寫成篇幅龐大的《一個神經症患者的回憶錄》。從慮病失眠，到錯覺、

※精神分析之父佛洛伊德，以精神分析法破解夢境的傳世經典巨著※一部改變人類歷史的書，一套震撼世界的精神分析論※佛洛伊德帶領人類解析冰山下的潛意識世界※《夢的解析》被譽為是「改變人類歷史之書」，與達爾文的《物種起源》與哥白尼的《天體運行論》並稱為導致人類三大思想革命的經典之作！為有史以來第一本以科學來分析和研究「夢」的著作！※西方學者認為這是一部震撼世界的書，劃時代的不朽巨著！※佛洛伊德透過對夢的科學探索和解析，發掘了人性的另一面──潛意識，揭開了人類心靈的奧秘。精神分析大師佛洛伊德，大膽揭示人類心理奧秘！夢的世界總是奇幻又神秘也許瑰麗萬千，也許恐懼驚悚是日有所思，夜有所夢？還是潛意識試圖想告訴你人生的秘密？在現代心理學眾多理論體系中，佛洛伊德的精神分析學可謂獨樹一幟。其思想淵源既非出自主觀思辨取向的哲學心理學，也非出自客觀驗證取向的科學心理學，而是獨具慧眼，從心靈深處分析探討人性。出版於一九○○年的《夢的解析》，標誌著精神分析已不僅僅是一門純醫學的學科，而是把它的多種應用的歷史引向了文學、美學、宗教史、史前史、神話學、民俗學、教育學等領域。《夢的解析》中，佛洛伊德在廣泛總結前人有關夢的研究成果的基礎上，根據他對病人夢的臨床研究和個人有關夢的自我分析，深入探討了夢的歪曲、移置、表現手段和凝結，解析了夢的材料和來源，得出夢是「願望的滿足」這一結論，提出了「潛意識」、「自我」、「本我」、「超我」、「俄狄浦斯情結」等概念，並指出絕大多數被抑制的欲望都與性有關，而精神病的根本原因亦是由於性的擾亂。它不僅提供了開啟神經症患者心扉的一把鑰匙，而且還成為瞭解正常人潛意識活動的一條最重要的途徑。「我將努力地闡明潛在於夢的奇異性和不清晰性後面的那些進程，之後再從這些過程中推斷出心理力量的性質。夢正是由這些心理力量之間的衝突或合作決定的。」──佛洛伊德※【名家推薦】「如果一個人的偉大程度可以用他對後世的影響來衡量，那麼佛洛伊德無疑是最偉大的心理學家。」──美國心理學家T. H. 黧黑「佛洛伊德主義幾乎和達爾文主義同樣耳熟了。他已使潛意識心靈這個概念變成了常識……如果誰想在今後三百年裡寫一部心理學史而不提佛洛伊德的名字，那就不可能自詡是一部心理學通史了。」──美國心理學教授E. G. 波林

文明的歷史，就是一段壓抑驅力的歷史 開社會心理學、文化批評之先河 「精神分析之父」佛洛伊德晚年最重要代表作 「我想要把罪惡感視為文明演進最重要的問題……罪惡感的升高而導致快樂的被剝奪，正是文明進步的代價。」──佛洛伊德 本書最初出版於1930年，在經歷第一次世界大戰與各國政局的動盪不安下，佛洛伊德探討了人類文明的本質與現代人的精神狀態，並進一步反思：高度發展的文明，為何無法為人類帶來幸福？ 佛洛伊德認為：文明的進步，乃是建立在壓抑人類的欲望與需求之上，社會規範與道德約束，在某種程度上抑制了個人的自由和快樂。人們無法滿足自我本能，進而導致了焦慮不安與精神官能症，最終化為自我毀滅式的「死亡驅力」與「毀滅驅力」。 《文明及其不滿》將個體心理學融合社會文化的獨特觀點，不僅開社會心理學之濫觴，在文化研究上也具有開創性的意義。馬庫色、佛洛姆等著名思想家，均深受佛洛伊德學說的影響。 《為什麼會有戰爭？》則是佛洛伊德與愛因斯坦在1932年的一次通信。佛洛伊德藉由文明發展與戰爭起源的密切關聯，回應愛因斯坦「是否可能避免戰爭」的提問，可視為《文化及其不滿》論點的延伸。

●佛洛伊德首度面世的中文版文選，全書除一篇之外，都尚未有中文譯本出現。●長期著力於精神分析研究與教學的心理學名家宋文里教授精心選文、翻譯、評註。讀者在閱讀中可見佛洛伊德構築其重要學說的歷程及其思想耕耘的痕跡。●一部拋磚引玉之作，希望藉由這個譯本，反思長期以來我們是否誤讀了佛洛伊德，進而為長期的誤讀與亂解進行全面的翻修。●宋文里教授詳盡的評註與提示，帶出佛洛伊德思想「未完成式」中可能的「未思」之義，

世界上最有影響力的四大心理學家之一！美國《圖書》雜誌曾經這樣評價佛洛伊德：「世界上如果沒有佛洛伊德，20世紀可能會大不相同，我們不會對自己的內心世界有如此深的瞭解，而且這個時代也會少許多優秀的藝術家。」佛洛伊德與愛因斯坦和馬克思，被譽為影響世界的三個猶太天才！佛洛伊德的無意識理論，對二十世紀人類文化有劃時代的意義。它對「人」的觀念影響巨大，二十世紀有關探討「人」的名家名著，幾乎都無一例外是「踩」在

■ 詳盡的圖解，帶你感受作品細節中所透露出的深層意境有別於其他作品看圖說故事的介紹手法，本書在精準翻譯原著的基礎上，附有大量珍貴的圖片、世界名畫，運用插圖和圖解的形式，用更為形象化的畫面，全方位、立體式闡述佛洛伊德思想的精髓。■ 佛洛伊德對心理學最重要的貢獻之一，被譽為改變人類歷史的書本書堪稱是引領精神分析理論體系形成的一個重要里程碑，內容嘗試描述「夢的解析」；夢並沒有超越神經

■ 詳盡的圖解，帶你感受作品細節中所透露出的深層意境有別於其他作品看圖說故事的介紹手法，本書在精準翻譯原著的基礎上，附有大量珍貴的圖片、世界名畫，運用插圖和圖解的形式，用更為形象化的畫面，全方位、立體式闡述佛洛伊德思想的精髓。■ 《精神分析引論》是學習精神分析學的標準入門教材此書完成於1915-1917年，是由佛洛伊德在維也納大學講授精神分析學說的演講稿組成。全書總共有三卷：過

夢產生於我們的記憶消化不良如果我們在睡眠中沒有受到刺激的話就不會有夢，夢就是對刺激我們大腦的反應。作者在本書中以大量實際的夢闡述了他的理論，並對夢的來源、夢的選擇和夢的運作過程等問題進行了深入細緻的論述，同時探討了關於精神方面的許多問題，說明了精神與夢之間的關係。作者在本書中以大量實際的夢闡述了他的理論，並對夢的來源、夢的選擇和夢的運作過程等問題進行了深入細緻的論述，同時探討了關於精神方面的許多問

漢斯是一名開朗活潑的小男孩，自幼備受父母寵愛。三歲的他開始對「小雞雞」產生強烈興趣，並出現把玩陰莖的行為；到了四歲，克服對新生妹妹妒意的他，和身邊的男女玩伴發展出各式「愛戀關係」……漢斯快滿五歲了，有天他突然產生對馬的強烈畏懼，他不敢出門、害怕街上的馬兒會咬他，並一路延伸至害怕載滿重物的馬車……在這距今近百年的經典案例中，佛洛伊德再次闡明閹割威脅、伊底帕斯情結和潛抑作用在孩童早期性發展過程中如何衍

鼠人案例奠定了精神分析學探究強迫症的基礎，鉅細靡遺地刻畫出此病症在潛意識中複雜的心理動力，佛洛伊德透過本案例曲折精采的分析過程，闡明了父子之間的愛恨糾葛如何在愛情、移情和反移情當中盤錯交織，堪稱伊底帕斯情結在二十世紀初再現的精妙範例。 恩斯特．藍澤生於1878年，是一名精明、敏銳的律師。他自童年起即受到嚴重程度不一的強迫症狀困擾，包括幻想他的父親及所愛的女人將被老鼠從肛門鑽入，以及懷著殺死別人或想

「狼人」的焦慮之夢，迂迴地解開了他精神官能症的迷團，當中有錯綜複雜的閹割恐懼、性別認同、性誘惑等等議題，其幼時的原初場景是真實還是想像？是微不足道的平凡事件，還是心性發展的關鍵時分？且看佛洛伊德如何層層揭露「狼人」成人後精神崩潰的緣由。 「突然窗戶自己打開了，我看到幾隻白色的狼坐在窗前的大胡桃樹上，我嚇得要命。牠們約有六或七隻。……」這是「狼人」四歲生日前夕的一個夢，他四歲前種種與性有關的經歷都濃

佛洛伊德為女同性戀提出理論說明，成為後續精神分析對女性心性發展闡釋的前導。本書結集佛洛伊德以女性為主題的文稿，期望帶領讀者進一步瞭解女性與精神分析的糾葛。 本書包含「女同性戀」案例的全文，並收錄五篇佛洛伊德各種與女性主題有關的文稿。在第一部分中，佛洛伊德以「女同性戀」案例為主題，報告一位十八歲女孩，對一位較年長女人的愛戀和追求。案例中，佛洛伊德詳細觀察女孩在此愛情事件中的各種行為表現，並追溯女孩童

少女「朵拉」這個案例在精神分析史上佔有重要地位。對歇斯底里、夢、雙性特質、轉移關係等主題，均做了重點探討，佛洛伊德企圖將畢生致力發展的理論，集中在這篇案例之中。透過此案例，他將理論植基於臨床素材，並交織於臨床經驗之中。 佛洛伊德經典個案系列的第一本，將推出少女朵拉的故事。話說十九世紀的歐洲，精神醫學方興未艾，當時正盛行歇斯底里的疾病，症狀包括各式各樣的癱瘓、痙攣、虛弱、運動困難……等等，患者多以女

摩西是猶太人的第一個先知，也是第一個民族英雄，他把猶太人從埃及法老王統治底下帶領出來，也把猶太人從蒙昧不明的歷史之中帶領出來。但佛洛伊德卻說摩西是埃及人，一神教是埃及宗教，而且摩西還被他的猶太子民所弒殺，一切榮光歸於外族，源自敵人，光是這份勇氣和想像力，《摩西與一神教》這本書便值得我們一讀。 《摩西與一神教》是佛洛伊德生前完成的最後一部著作，是他對人類思維世界的最後一次貢獻。這本書由三篇論文組成

《精神分析導論演講新篇》一書可說是弗洛伊德極為重要的著作，此書籍的書寫和出版是在他過世前七年完成的。期間他還經歷了一次重大的外科手術使他暫時喪失了公開演講的能力。所以，他只能讓自己置身於想像的演講廳裡，來完成這些演講稿的寫作。借助於這種想象，使自己在深入闡發主題時，不忘對讀者的責任。因此，《精神分析導論演講新篇》等於是他的學說理論實踐的著作。

佛洛伊德在臨床實踐中創立了精神分析療法，並在此基礎上形成了精神分析學說。一九００年以後，他的精神分析學說逐步在世界上產生影響，他身邊因此聚集了大批的學生和追隨者，其中就包括鼎鼎有名的阿德勒和榮格。 在一九一五年到一九一七年的學期裡，弗洛伊德為不同科別的醫生和一般聽眾作了一系列演講，這些演講陸續發表後，它們對「精神分析」這門比較年輕的科學作了準確、公平的說明。演講的形式，導致了某個問題有可能

佛洛伊德秉其行醫多年的細微觀察和洞見，將潛意識的領域擴展到日常生活之中，為我們先開了遺忘、錯誤、迷信等日常現象的奧秘。

《性學三論》乃是佛洛伊德對人性的了解最具創意、最永恆的貢獻之一。包括性變態、幼兒性慾、青春期的改變三篇，並成為是變態心理學學者們的至寶；《愛情心理學》對男人戀愛的畸形心理、性無能的原因，以及處女的謎樣含義，都有精闢的分析。

精神分析大師佛洛伊德是近代醫學、心理學上影響最大貢獻最多的人物。其論著《夢的解析》被喻為「改變歷史的書」之ㄧ。佛洛伊德在自傳裏道出自己的心路歷程，讓我們看到一個天才是怎樣發展成長的，每一部論著是怎樣結晶產生的，本書是探索佛洛伊德天才奧秘與學說最有價值的入門書。

佛洛伊德利用十八歲少女杜拉神經質的舉動、自白以及夢的內容為線索，來探究她心靈的奧秘。故事中包括有強迫性行為的母親、風流多情的父親、父親的情人K女士以及熱烈追求杜拉的K女士之丈夫。佛氏的分析，使隱藏在少女杜拉歇斯底里症背後的複雜動機完全呈現在讀者眼前。

在佛洛伊德的眾多名著當中，本書是最饒有趣味、也極具有學術價值的傑作之一。存在於原始各民族部落中的各種禁忌、圖騰崇拜以及因而衍生出來的圖騰社會，一直是極具吸引後代專家學者研究的課題，也是數千年來人們爭論的中心。

本書是精神分析學鼻祖佛洛伊德劃時代的不朽鉅著，是世界第一本以科學方法來分析研究「夢」的著作，佛氏對夢的科學性探索，揭開了人類幾千年來對於夢的迷信、無知與神秘感。