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二十一世紀的原住民身上流著祖先的血液生活在中華民國大城裡的泰雅族想念著部落沿著大甲溪上山後才明白路燈比族人還要多加分優惠只是想讓大家一樣，遠離傳統領域的差別待遇政策只好用你們要我會的語言寫下讓我們回家的詩臺灣文學獎原住民漢語新詩獎得主黃璽首部詩集「要活得像魚刺一樣，鯁住他們的喉嚨」家屋裡的那盆火，從來沒見它熄滅過。即便尤達斯在捕魚的溪谷滑倒而溺斃，即便雅齊已不能回憶起任何與自己有關的事物，即便瑪罵在清晨送菜的時候滑進了山崖，即便雅大在青春年華時突然就不知道去向了，即便雅爸奮力工作卻因癌症而痛苦去世，即便雅亞無力抵抗過多失去而選擇離世，――〈Yutas〉 莫那能《美麗的稻穗》（1989，晨星）被視為台灣原住民族的第一本漢語詩集，反應了當時原住民族的生存問題：群體的剝削，社會的歧視，文化的失落，人口販賣……等問題。三十多年後，這些問題並未完全消弭，又衍生出了新的問題。黃璽，Temu Suyan，一位到都市生活的原住民青年，因為作業的關係，重新認識了部落，重新學習如何成為一名二十一世紀的原住民。《骨鯁集》是黃璽的第一部漢語詩集，累積了他對原住民族現況的思考，以及自身的定位和思索，全書分為四輯：輯一／回神在近代原住民青年的生命歷程中，有一過程是對於自我身分的探索，並且完成一次自我認同的反思。這樣的追求不僅僅從都市裡牽起了一條回到部落的線，也讓整個原住民族群體的內部又再度進行了更新與改革。「回神」將部落與都市融合，以個體為本，去追尋族群、部落、文化、語言的歷史與未來。輯二／失血若「回神」是從都市來到部落的一次回歸，「失血」注重於從部落裡流淌而出的一次次出血。當代社會中部落青年人口向都市流失這情況已經不陌生，在部落裡連老人、土地、語言、文化、習俗都不斷地流失，則是大家習以為常到理所當然的恐怖情況。輯三／骨鯁在前兩輯的主題，分別是「都市回到部落」；「部落抵達都市」，在「骨鯁」中書寫一些無法以原住民主體作為思考中心，討論、書寫原住民族相關議題與社運議題時會遇到的窘境，可能是反諷，也可能是一派真心。輯四／守靈部落的文化；族群的文明，需要經由我們延續。也唯有如此，才能賦予母體文化的重量和厚度。在追尋的過程中，漸漸地找回屬於母體的眼睛、耳朵和舌頭。這盆火，依舊燒紅了一袋又一袋的焦黑木炭，熱與光在骨頭般慘白的灰燼上歡愉。我如何捨得忘記呢？那些火焰的形狀、氣味、情緒、聲音、輪廓、觸感以及瞬

我宅，故我在。 《JoJo的奇妙冒險》的人體圖像揭露了命運的意義與啟示？細田守《狼的孩子雨和雪》的「母性」與「母職」有何衝突？透過《少女革命》與《玻璃假面》讀作品的性別意識？漫畫《航海王》中藏著多少當代社會的重要議題？ 本書收錄交通大學舉辦第五屆御宅文化研討會暨巴哈姆特論文獎的獲獎文章，以「過動」、「漫（慢）活」作為速度與生活形態的對比，象徵動態與靜態的互補，試圖說明動漫族群並不完全是大眾刻板印象

本書分為兩個部分：第一部分基礎知識，以價值投資理念為基礎，力求教會普通投資者學會讀懂財務報表，幫助普通投資者建立一套正確的投資觀。第二部分案例分析，結合不同行業上市公司的特點，以平實的語言講解財報，通過財報、數據回顧企業歷史，進而展望企業未來，內容詳實。力求通過財報分析，幫投資者建立起適合自己的一套比較完整的投資體系。

《裝備需求工程導論》是一部探討軍事裝備軍事需求工程認識理論、方法理論和實踐理論等若干基礎性理論問題的專著。全書以如何正確看待裝備需求問題和如何科學解決裝備需求問題為主線，系統闡述了圍繞裝備需求問題所形成的各類對象與活動的概念內涵和相互關系，初步建立了裝備需求工程領域的理論體系框架和內容體系框架，深入辨析了裝備需求工程領域與其他諸多相關領域之間的邊界和相互關系，嘗試提出了幾種裝備需求工程的實踐方法和

本書共6章，第1章小程序開發入門，介紹小程序基礎、開發環境，並從一個簡單小程序開發入手；第2章從開發必備知識中摘取最重要且有用的知識點，如頁面布局、Flex佈局等；第3、4章分別從基礎和進階兩個層面介紹開發語言Vue，以多個案例詳解Model設計以及MVVM程序架構；第5、6章以實戰為主，其中第5章基於本地數據，而第6章則基於雲數據庫進行小程序開發。