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《古代突厥語語法綱要》是白玉冬教授在森安孝夫教授以日文編纂的古代突厥語語法講義資料的基礎上，和森安教授一起修訂增補而成的綱要性突厥語語法教材。《古代突厥語語法綱要》的語法講解部分是白玉冬教授在其導師、大阪大學森安孝夫教授所撰以日文編纂的古代突厥語語法講義資料的基礎上精心修訂。白玉冬教授並編制詳盡索引，輯錄魯尼文字母和回鶻文字母及其換寫和轉寫表，整理參考文獻。在文獻選讀部分，考慮到基礎教材的特殊性，另在文獻選讀部分中給出了E16查克勒(Chaa-Hol)第四碑、回鶻王子葛啜墓志、德藏第一木杵文書（回鶻文）和第三木杵文書（回鶻文）的釋錄。語法分析由簡至難，循序漸進。最後的第三木杵文書只給出了轉寫和中譯文，以便讀者們嘗試對其進行語法分析。《古代突厥語語法綱要》短小精湛、重點突出，語法分析由簡到難，循序漸進，作為古代突厥語語法綱要性教材，極便讀者使用。《古代突厥語語法綱要》是國家社科基金重大項目“北朝至隋唐民族碑志整理與研究——以胡語和境外漢語碑志為物件”（編號18ZDA177），中央高校基本科研業務費專項資金資助（Supported by the Fundamental Research Funds for the Central Universities）項目“胡語與境外漢語碑刻與唐代西北地區歷史”（編號2019jbkytd001）階段性研究成果。

白玉冬是蘭州大學教授，主攻西域史語研究，主持多項國家社科基金重大項目。《西域史語譯文集初編》集中翻譯了荒川正晴、森安孝夫、伊藤敏雄、張鐵山、茨默、松井太等中、日、德國學者關於西域歷史語言研究的十篇重量級論文，涉及十姓回鶻王及其王國、摩尼教寺院經營令規文書、葛啜王子墓志、長沙走馬樓吳簡木牘、黑水城及吐魯番出土蒙古語契約文書等精彩解讀。《西域史語譯文集初編》主題鮮明，論題豐富，規範嚴謹，有相當高的學術

九姓達靼是十至十一世紀占據蒙古高原中部地區的游牧民集團。在探討蒙古高原主體民族由突厥語族轉變為蒙古語族的歷史進程時，九姓達靼不可或缺。本書著重對蒙古族先人室韋――達靼人向蒙古高原核心地帶與漠南地區的移居，及其之后的成長壯大過程進行了梳理與考證。其創新性成果主要體現在：八世紀時期九姓達靼居地位于色楞格河中游，與漢籍記錄的室韋部落居地相符；十世紀時期的九姓達靼，其社會發展已經達到了“王國”階段，且與北

全書共十一章，分別為：《東突厥汗國的拓拔語佛教集團——婆羅米文慧斯陶魯蓋碑文研究》《華夏稱號「王」在暾欲穀碑中的出現》《鄂爾渾突厥魯尼文碑銘的cülgl（cülgil）》《蒙古國回鶻四方墓出土魯尼文刻銘釋讀——兼談魯尼文字形之演變》《米蘭出土Or.821276魯尼文軍需文書研究》《突厥魯尼文原字V的釋音》《和田出土魯尼文木牘文再研究》《吐魯番雅爾湖石窟第5窟魯尼文題記釋讀與研究》《有關回鶻改宗摩尼教的U72U73、U206文書再釋讀》《有關高昌回鶻的一篇回鶻文文獻——xj2220661.9文書的歷史學考釋》《有關高昌回鶻歷史的一方回鶻文墓碑——蒙古國出土烏蘭浩木碑釋讀與研究》。著者白玉冬教授通過細心爬梳中古時期回鶻文、魯尼文、突厥語等民族碑誌寫本，對中古時期北方少數民族的歷史語言等進行考證研究，在國內外學者已往的解讀的基礎上，重新進行了整理、發覆和解讀，以出土文獻對中古時期北方少數民族的歷史等進行探源揭秘，揭示了中古時期北方民族歷史的諸多細節，展示了北方民族政治制度、經濟文化、社會歷史等方面的豐富性和複雜性，將相關研究推向新的高度。

《牢山劍水：魯尼文葉尼塞碑銘譯注》 是白玉冬“突厥魯尼文文獻集成與研究”專題研究的首要部分，首先依據突厥魯尼文碑銘圖版，全面系統排查葉尼塞碑銘，依據圖版和前人研究成果，甄別出史料價值較高的 68方墓志銘，給出錄文、換寫、轉寫與中譯文。其次，對尚未被解讀的原字V，以及轉寫意見不一的詞匯，結合其他古突厥語（包括回鶻文）碑刻及寫本文獻，盡可能提供客觀公正的答案。從對碑銘原字的認讀著手，給出重點碑銘如實的摹寫、換寫，準確的轉寫、中譯文，以及詞注與相關考釋，並將國際上關於葉尼塞碑銘的諸多研究成果與主流觀點介紹給國內，最終為國內學術界提供一個翔實可信的葉尼塞碑銘文獻整理成果，並對伯恩什達姆等多位學者的研究做出響應與反饋，這在國內尚屬首次，也是本書在學術思想方面的特色和創新之處。

《元史及民族與邊疆研究集刊(第21輯)》共收入論文10篇。其中有關元史研究的4篇：劉迎勝《從北平王到北安王——那木罕二三題》、吳志堅《忽必烈的“世界主義”眼光與高麗國的命運》、趙一兵《元代鞏昌汪氏家族成員仕宦考論》、陳偉慶《試析元朝宦官的幾個問題》；有關民族、宗教與邊疆研究4篇：陳德芝《秦漢時期的北疆》、白玉冬《回鶻碑文所見八世紀中期的九姓達靼》、特木勒《遷都前明朝四夷館方位小考》。另有楊曉春讀書

余太山、李錦繡先生主編的《歐亞學刊》是不定期、連續性的學術刊物。凡屬內陸歐亞歷史文化研究範疇的專題（或資料）的研究論文，其內容充實，有一定深度、廣度，均在收輯之列。每輯約30萬字左右；一年左右出版兩輯。本輯是吉爾吉斯（柯爾克孜）歷史文化研究專號，收錄文章如下：餘太山：《堅昆地望小考》Tabaldyev Kubatbek: Problems in the Study of the Archeology and History of the Medieval KyrgyzK. I. Tashbaeva: Saimaly-Tash: A Monument of Rock Art and Mythological Representations of the Population of Central AsiaTyntchtykbek Tchoroev: The Early Stages of Kyrgyz Ethnicity and Statehood (201 BCE-10th Century CE)賈衣肯：《唐前期堅昆（結骨）國與唐朝的交往》朱蕭靜：《黠戛斯“朝貢”考》李錦繡：《會昌、大中年間黠戛斯來唐的翻譯問題》王潔：《黠戛斯可汗“求”唐冊封考》孫昊：《10世紀契丹西征及其與轄戛斯人的交流》青格力：《〈蒙古秘史〉第239節與蒙古征服乞兒吉思等森林百姓事件》陳柱：《準噶爾汗國對布魯特的征戰、防守與準噶爾汗國內部的布魯特人》白玉冬：《E68（El-Baji）葉尼塞碑銘譯注》T. К. Abdiev: A Mysterious Discovery: The Karakol Inscription賈衣肯：《〈通典〉、〈唐會要〉、〈太平寰宇記〉、〈新唐書〉有關“結骨”（黠戛斯）文獻要注》李鳴飛：《關於元代吉利吉思漢文史料要注》吉爾吉斯（柯爾克孜）歷史文獻整理與研究課題組，Tabaldyev Kubatbek：《吉爾吉斯（柯爾克孜）歷史文化研究論著目錄初編》

《清華元史》是繼《中國學術》後，清華大學國學研究院主辦的又一份厚重的學術出版物。本刊雖以“元史”命名，但它發表的論文、評論，其內容卻不局限于蒙元史的範圍，而力圖覆蓋中國各少數民族歷史文化，以及邊疆史地的各領域。本輯為第六輯，收錄文章有：白玉冬《北族“於都斤”崇拜淵源之蠡測》、李榮輝《骨利幹-豁裡事蹟鉤沉》、邱靖嘉《說“完顏”――關於女真族的歷史記憶與姓氏辨說》、劉迎勝《從周密別十八/五國城的信息來