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世遺雕版是由蘇州弘化社慈善基金會組織編寫的，採用人工雕版，對龍藏地藏經進行原樣複製，旨在傳承和保護世界級非物質文化遺產――傳統雕版印刷工藝，進行珍品復原再造工作，推廣中華優秀傳統文化。《地藏菩薩本願經》二卷，《龍藏》千字文編號[斯九]、[斯十]。

《思溪藏》是中國歷史上第一部私刻大藏經，從目錄學、版本學、校勘學等方面而言，都具有“原創”和“第一”的價值。《妙法蓮華經》說一乘圓教，表清淨了義，究竟圓滿，微妙無上。

《淨土五經》是中華優秀傳統文化典籍之一，包含《佛說阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說無量壽經》、《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》、《華嚴經·普賢菩薩行願品》五部佛經，是佛教淨土宗的根本經典。內容主要講述淨土宗的緣起和教理，是研究佛教文化、探索淨土宗思想的必備書籍。本書以淨土宗十三祖印光法師校訂的《淨土五經》為底本校排而成，可為讀者提供一個權威的佛經讀本。

《四大名山志》，是佛教地理典籍。包含《清涼山志》《峨嵋山志》《普陀山志》《九華山志》四個部分。《清涼山志》屬�歷史地理類山水志,從明嘉靖至清康熙朝曾幾次修纂山志，乾隆五十年命軍機大臣派員重修。乾隆本22卷：聖制二卷，天章四卷，巡典一卷，佛跡一卷，名勝一卷，寺院二卷，歷代崇建一卷，靈感二卷，方外二卷，歷代藝文二卷，國朝藝文二卷，雜誌一卷，物產一卷。書中內容豐富，涉及清涼山的名勝古跡、人物事件及有關詩詞歌賦等。《普陀山志》，明周應賓撰。應賓有《九經考》，已著錄。普陀山在浙江之定海。是編因舊志重輯，凡六卷，十五門。而應賓自序稱五卷，十七門。清康熙十一年（1672）蔣超據井研胡閣譯峨籟，編峨眉山志，民國十九年（1930）印光大師重修蔣超之志，厘為八卷，分為十一門：星野圖說、菩薩聖跡、金山形勝、寺庵勝概、感應靈異、歷代高僧、王臣外護、仙隱流寓、古今藝文、動植物產、蔣編志餘。為峨眉山之全史。《九華山志》是描述九華山之史地藝文掌故之典籍。本文八卷，首一卷。民國印光法師重修，民國二十七年（1938）排印本，收在《中國佛寺志》第二輯第二十二冊。本書的編輯，始于明·嘉靖年間（1522～1566），在此之前，雖有若干描述九華山之詩文，但迄未撰成方志。直至明·嘉靖五年（1526）王一槐始輯山志六卷；萬歷朝二度重修，萬曆二十一年（1593），知縣蔡立身主持重修成為八卷。清康熙、乾隆二朝均有續修，然皆散佚無考。至光緒二十六年（1900）纂修為十卷，考證較前書正確，文亦較工。