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環球文化大歷險,出發!
滿額折
作者:新雅編輯室 繪者:Messy Desk  出版社:新雅文化  出版日:2017/10/03 裝訂:精裝
認識環球文化 飽覽世界名勝遊歷全球8大城市,飽覽32處名勝,認識32位名人藉由孩子喜歡玩的找找看遊戲,讓他們邊玩邊擴闊眼界巴黎的地標艾菲爾鐵塔於冬天時會變身成溜冰場?小時候的愛迪生被老師稱為蠢才?為什麼意大利人說話時,總是動作多多、表情豐富?驅趕蒼蠅的動作竟然變成了澳洲的打招呼手勢?印度人習慣用哪隻手進食呢?世界這麼大,古今中外,有趣的事情多得很!請啟動你的好奇心,放開懷抱,跟?小小探險家小美深入遊歷全球8大城市,飽覽32處名勝,認識32位名人,還有各地的民風、文化、生活和飲食習慣等,好好把世界仔細看一回!書後找找看答案還有意外驚喜送給你,除了揭曉找找看的答案外,更告訴你各大城市的圖畫中有很多隱藏人物,就等你去發掘,例如法國巴黎有蒙娜麗莎、英國倫敦有《哈利波特》中的主角妙麗、美國紐約有奧巴馬、日本東京更有《天空之城》內的機械人兵等等,讓你百看不厭。書中的8個世界城市包括:法國巴黎、意大利羅馬、英國倫敦、美國紐約、澳洲悉尼、中國北京、日本東京、印度德里32處名勝包括:法國巴黎:艾菲爾鐵塔、羅浮宮博物館、巴黎凱旋門、凡爾賽宮意大利羅馬:羅馬鬥獸場、特雷維噴泉、萬神殿、真理之口英國倫敦:倫敦眼、倫敦塔橋、伊利沙伯塔、白金漢宮美國紐約:世界貿易中心一號大樓、自由女神像、帝國大廈、中央公園澳洲悉尼:悉尼歌劇院、悉尼港灣大橋、悉尼塔、邦迪海灘中國北京:萬里長城、天壇、故宮、國家體育館日本東京:東京晴空塔、彩虹大橋、東京巨蛋城、淺草寺印度德里:靈曦堂、古達明納塔、賈瑪清真寺、印度門32位名人包括:巴士德、戴高樂、法布爾、聖女貞德、伽利略、哥倫布、凱撒大帝、達文西、莎士比亞、牛頓、達爾文、南丁格爾、愛迪生、華盛頓、愛因斯坦、林肯、梅鐸、伯內特、梅爾巴、史帝夫·厄文、孫中山、孔子、秦始皇、李白、德川家康、手塚治虫、安藤百福、宮崎駿、聖雄甘地、阿卜杜爾·卡拉姆、德蘭修女、釋迦牟尼
定價:580 元, 優惠價:9 522
無庫存,下單後進貨(採購期約45~60個工作天)
佛陀傳:全世界影響力最大的佛陀傳記(簡體書)
滿額折
作者:一行禪師  出版社:河南文藝出版社  出版日:2022/05/01 裝訂:平裝
《佛陀傳》 自從1991年在美國初次出版以來,二十多年的時間,《佛陀傳》已成為全世界佛學愛好者的入門書。一行禪師沉穩迷人地講述了佛陀釋迦牟尼從出生、成長、出家、修行、得道、弘法,直至滅寂的完整一生。 娓娓道來的佛陀生平故事,融匯著佛法的精深奧妙;無論你有沒有佛學根基,閱讀《佛陀傳》,都是一次充滿喜樂和感動,受益匪淺的修行。《和繁重的工作一起修行》 在《和繁重的工作一起修行:平和喜樂地成就事業》中,一行禪師將指引你在工作的重壓下磨煉自己的心性,提高自己的人格,使自己的工作、業在平和喜樂中獲得成功。 翻開《和繁重的工作一起修行:平和喜樂地成就事業》,跟隨一行禪師的腳步,和繁重的工作一起修行,平和喜樂地成就事業。《與自己和解:治癒你內心的內在小孩》 在《與自己和解》中,一行禪師運用佛教原理幫助你,返回內在深處,覺察內在小孩的存在,與他對話,聆聽他的聲音,從而達成與自己和解的目的。如此,我們不再受情緒的擺佈,心中沒有怨恨,也不再遷怒他人。我們的人際關係也開始變好,我們因此懂得了愛,保有了愛。 翻開《與自己和解》,跟隨一行禪師的腳步,一步步回到自己內在深處,擁抱、療愈內在的小孩,與自己達成真正的和解。《幸福來自 的信任》 這是一本勸導愛侶之間如何相互忠誠、相互關愛,擁有幸福、親密關係的小書。一行禪師從佛學的角度看待愛侶之間的親密關係,用正念、專注與智慧引導,使愛侶擁有持久、健康的感情。 每個人都希望擁有幸福的親密關係,但是愛情從來不是一個簡單的課題。我們尋到了愛,擁有了愛,可是沒過多久,兩人的相處就出現了危機,於是我們轉而尋找他人,以為是伴侶的問題,期待 換伴侶,讓愛情長久存在。一行禪師並不否定世人的愛情,但當愛情降臨、心願實現,想要維持這段關係使之長久保持,還有很長的路要走。一行禪師說,“愛”就是一門修行,是彼此之間的信任,既牽手便攜手,擁有相愛一生,相守一生的幸福。
定價:419 元, 優惠價:87 365
庫存:2
世界宗教理念史卷一:從石器時代到埃勒烏西斯神祕宗教
滿額折
作者:默西亞‧埃里亞德  出版社:商周文化  出版日:2023/05/30 裝訂:平裝
人類的生活本身就是宗教的行為,因為飲食、性愛和工作都有類似聖事的價值。換句話說,作為一個人,或更好說是成為一個人,都意味著有宗教信仰。――埃里亞德――這是一部雄渾沉鬱、氣勢磅礡的世界宗教史著作,世界宗教史權威埃里亞德歷經十年始寫成,主要是依據他在布加勒斯特大學、索邦高等研究院和芝加哥大學任教數十年的研究成果,彙整成為這部空前絕後的作品。他以文化史發展為經緯,以及比較宗教的研究方法,從舊石器時代開始到近代的宗教改革,探討各個民族的宗教思想之生成源流和遞嬗。一方面,埃里亞德提醒我們在比較世界宗教史研究可能發現的一致性線索,另一方面,他也告訴我們現代世界正如何地摧殘人類最寶貴的存在根柢。本書以文明出現的年代先後為脈絡,著成三卷,分別是《卷一:從石器時代到埃勒烏西斯神祕宗教》、《卷二:從釋迦牟尼到基督教的興起》、《卷三:從穆罕默德到宗教改革》。◎透過這位博學的導覽者所駕駛的列車路線,遊歷古今中外、琳瑯滿目的主流與非主流宗教現象類型……或許當你以看《哈利波特》、看《一千零一夜》、或者看《封神演義》的心情閱讀《世界宗教理念史》時,你會獲得一種閱讀上的速度感,鑽進內在的想像世界,像乘著時光的魔毯,穿梭宇宙:上下四方、古往今來。――真理大學宗教文化與資訊管理學系教授 王鏡玲◎埃里雅德的世界宗教理念史立論宏大,並且打破過往西方宗教位階觀,而以歷史的進程為基準,忠實的呈現各個時期間,各民族宗教概念的起源以及演變,並點出各民族對世界宗教理念的特殊貢獻。――文字工作者 王乾任
定價:650 元, 優惠價:9 585
庫存:2
世界宗教理念史卷三:從穆罕默德到宗教改革
滿額折
作者:默西亞‧埃里亞德  出版社:商周文化  出版日:2023/05/30 裝訂:平裝
人類的生活本身就是宗教的行為,因為飲食、性愛和工作都有類似聖事的價值。換句話說,作為一個人,或更好說是成為一個人,都意味著有宗教信仰。――埃里亞德―― 這是一部雄渾沉鬱、氣勢磅礡的世界宗教史著作,世界宗教史權威埃里亞德歷經十年始寫成,主要是依據他在布加勒斯特大學、索邦高等研究院和芝加哥大學任教數十年的研究成果,彙整成為這部空前絕後的作品。他以文化史發展為經緯,以及比較宗教的研究方法,從舊石器時代開始到近代的宗教改革,探討各個民族的宗教思想之生成源流和遞嬗。一方面,埃里亞德提醒我們在比較世界宗教史研究可能發現的一致性線索,另一方面,他也告訴我們現代世界正如何地摧殘人類最寶貴的存在根柢。本書以文明出現的年代先後為脈絡,著成三卷,分別是《卷一:從石器時代到埃勒烏西斯神祕宗教》、《卷二:從釋迦牟尼到基督教的興起》、《卷三:從穆罕默德到宗教改革》。◎透過這位博學的導覽者所駕駛的列車路線,遊歷古今中外、琳瑯滿目的主流與非主流宗教現象類型……或許當你以看《哈利波特》、看《一千零一夜》、或者看《封神演義》的心情閱讀《世界宗教理念史》時,你會獲得一種閱讀上的速度感,鑽進內在的想像世界,像乘著時光的魔毯,穿梭宇宙:上下四方、古往今來……。――真理大學宗教文化與資訊管理學系教授王鏡玲◎埃里雅德的世界宗教理念史立論宏大,並且打破過往西方宗教位階觀,而以歷史的進程為基準,忠實的呈現各個時期間,各民族宗教概念的起源以及演變,並點出各民族對世界宗教理念的特殊貢獻。――文字工作者 王乾任
定價:580 元, 優惠價:9 522
庫存:3
現代佛法十人:楊仁山、太虛、歐陽竟無、虛雲、弘一、印光、圓瑛、呂澂、法尊、慈航(共10冊)
滿額折
作者:楊仁山; 太虛; 歐陽竟無-等作; 洪啟嵩; 黃啟霖-主編  出版社:網路與書  出版日:2021/10/27 裝訂:平裝
改變近代佛教發展的十位大師,若要了解他們的生平、他們帶來的影響、他們如何重振佛教,必不能錯過的經典文選!今天在臺灣,佛教大興,是宗教信仰的主流。各門宗派,都有信眾扶持。從兩千五百年前釋迦牟尼說法,到一千四百年前達摩東來,很容易以為今天佛教在臺灣有如此興盛局面,是自然發展出來的,理當發展出來的。事實則不然。佛教在中國,固然有唐代的大放光明,然而自宋、元、明、清以來,成長已成停滯,甚至每況愈下。佛教的傳承,似乎已逐漸失去了隋唐佛教的氣魄、學問、人格、修持及創新的精神;尤其明、清以降,只知固守傳統,失去了佛法的開創精神。進入清朝中葉,佛教的萎靡與俗化,益發嚴重。到了清末大時代變局之際,佛教已經頹廢至極,甚至成為藏污納垢的代名詞。進入民國,尤其在五四運動前後,佛教更淪為應為時代淘汰的腐朽象徵;寺產也成為各方或是覬覦侵奪,或是倡議充公另用的對象。佛教遭到時代海嘯的摧殘,幾至崩解。然而,也就在這風急浪高的暗黑之中,有一些人物燦然登場。他們以各自堅持的修為、對佛法透徹的認知、對推廣佛法的熱情,力挽狂瀾,在黑暗中大放光明,改寫了過去數百年佛法不振的軌跡,也打開了佛法在二十世紀中國、亞洲以及世界的傳播。《現代佛法十人》就是介紹其中代表性十個人的生平,以及他們思想的文集。楊仁山:被譽為「現代中國佛教之父」,開創了當代佛教研究新紀元的劃時代大師。太虛:提倡人生佛教,發揚菩薩精神,開創佛教思想新境界,允為當代最偉大的佛教大師。歐陽竟無:窮真究極,悲心澈髓,弘揚闡述玄奘系唯識學,復興佛教文化不世出的大師。虛雲:修持功深,肩挑中國佛教四眾安危,不畏生死,具足祖師德範,民國以來最偉大的禪門大師。弘一:天才橫溢,出格奇才,終而安於平淡,興復律宗,民國以來最偉大的律宗大師。印光:孤高梗介,萬眾信仰,常將死字掛心頭,淨土宗的一代祖師。圓瑛:宗教兼通,保寺護教,勞苦功高傳統佛教的一代領袖。呂澂:承繼歐陽唯識,自修精通英、日、法、梵、藏語,民國以來佛學學力無出其右的大師。法尊:溝通漢藏文化,開創中國佛教研究新眼界的一代佛學大師。慈航:以師(太虛)志為己志,修持立學,開創臺灣佛教新紀元的大師。 《現代佛法十人》的首版,在一九八七年由洪啟嵩和黃啟霖編輯出版,當時,他們就有感於臺灣佛教承受這些大師開創的因緣,而有了極大的發展,希望能回顧這些大師走過的路程、他們留下的論述文章、來往書信,期許新一代對佛法有信仰的人
定價:3800 元, 優惠價:9 3420
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
人類簡史:聽房龍講人類的故事(簡體書)
滿額折
作者:房龍  出版社:江西人民出版社  出版日:2017/03/01 裝訂:平裝
內容簡介: 日來月往,鬥轉星移。幾千年來,人類走過了一條不尋常的道路――興盛與衰敗,輝煌與悲愴,風和日麗與血雨腥風。多少事如煙而逝,又有多少事千古流傳;多少人悄然而去,又有多少人史海浮沉……這一切匯成了浩瀚的歷史長河,鑄就了燦爛的人類文明。人類走過的每一步都備嘗艱辛,世界發展的每一階段都是那麼值得回味、值得深思! 《人類簡史》一書從兩河流域文明始寫起,一直到21世紀資本、科技交織的人類發展史。全書共分四篇十九章,以人類歷史發展為主幹,以古國文明、社會變遷、戰爭風雲、科學進步、民族振興、工業發展等事件為多姿多彩的枝葉,從大歷史的角度來展現人類史詩般的發展歷程! 目錄 古代篇第一章 美索不達米亞文明――創建世界第一個文明蘇美爾人創造楔形文字漢謨拉比統一巴比倫世界最古老的法典――《漢謨拉比法典》新巴比倫人打造“空中花園”希伯來人大遷徙猶太人建立以色列國大流士締造波斯帝國腓尼基人環航非洲第二章 古埃及文明――解密失落的文明梅尼斯統一埃及古埃及人發明圖形文字古埃及浮雕胡夫大金字塔獅身人面像豔後克婁巴特拉拯救埃及第三章 古印度文明――永恆的涅榘梨俱吠陀時代印度史詩婆羅門教釋迦牟尼創立佛教第四章 古希臘文明――西方世界的曙光克裡特人創造線形文字伊索與《伊索寓言》荷馬史詩《伊利昂記》《奧德修記》蘇格拉底柏拉圖《理想國》亞裡士多德阿基米德奧林匹克運動會木馬屠城記希波戰爭馬拉松戰役亞歷山大東征第五章 古羅馬文明――帝國的榮光拉丁字母諾亞方舟耶穌和《耶穌傳》斯巴達克起義戰神愷撒屋大維與安東尼的權力之爭龐培古城葬身火山古羅馬競技場羅馬帝國的滅亡第六章 瑪雅文明――叢林中的神話科潘古城遺址瑪雅文化瑪雅人的雕刻藝術瑪雅人的商貿活動第七章 中華文明――華夏文明的起源盤古天地女媧造人天下為家之始――夏朝《詩經》孔子一代儒學老子與《道德經》一代名醫扁鵲秦始皇統一中國司馬遷忍辱寫《史記》造紙術中世紀篇第八章 伊斯蘭教的興起――歷史的轉折穆罕默德創立伊斯蘭教麥加朝覲阿拉伯帝國阿拉伯名著《一千零一夜》第九章 十字軍東征――千秋帝國夢西歐騎士十字軍第一次十字軍東征第二次十字軍東征第三次十字軍東征第四次十字軍東征第五、六、七、八次十字軍東征第十章 繁衍與傳承――華夏文明的長河東晉與拜占廷建交祖沖之與圓周率李春修造趙州橋玄奘西行印度取經活字印刷術司馬光編撰《資治通鑒》鐵木真西征亞歐馬可·波羅游中國鄭和下西洋,李
定價:257 元, 優惠價:87 224
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
比丘資格的取得:受戒緣集篇
滿額折
作者:釋濟群  出版社:大千  出版日:2023/06/02 裝訂:平裝
大丈夫的認證社會上有許多專業資格,都必須經過考試取得認證。出家的比丘資格取得,同樣必須經過落髮、皈依、受戒、破結使、羯磨等程序獲得認證。其嚴格的程度比世俗的任何專業要難上好多倍。因此,出家比丘名為大丈夫。佛教有七眾弟子,分別是出家的比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙彌、沙彌尼和在家的優婆塞、優婆夷。每種身份的獲得,都取決於所受的不同戒律。在道宣律師撰寫的南山三大部中,還有一部《羯磨疏》(亦名《業疏》),其中的《諸戒受法篇》,便詳細介紹了各種戒的受法,包括在家的三皈、五戒、八戒,出家的十戒、具足戒。《受戒緣集篇》主要講述比丘戒的受法。其中,"受"是能領之心,"戒"是所納之法,"緣"為相關條件,"集"指眾緣和合,說明受戒須具備種種因緣方能成就,也就是以下將要說到的能受有五、所對有六等。缺乏任何一項條件,都會影響得戒,影響比丘身份的獲得。佛陀在世時,比丘戒大體有五種受法。一、 善來比丘。對前來依止佛陀的求道者,佛陀只須說一句"善來比丘!于我法中快修梵行,得盡苦源",對方即可出家受具。這是佛陀直接為之認證,無須繁複手續,便在佛力加持下"鬚髮自落,法衣著身,瓶缽在手,威儀具足"。關於"鬚髮自落",也有兩種不同觀點。一是理解為在佛陀法力加持下鬚髮當即掉落,顯現僧相;一是理解為在佛陀認證後自己剃去鬚髮,披上袈裟。二、 三語,即宣說"皈依佛,皈依法,皈依僧",由三皈得受比丘戒。即使佛 陀在世時,也不是所有發心出家者都有因緣直接到佛陀身邊受戒。《毗尼母經》記載,當時有些比丘前往各地弘化,人們聽聞佛法後,從四面八方前去拜見佛陀。但因路途遙遠,其中一部分半路就退失信心,返回家鄉。因此,佛陀便為發心出家者提供了"三語受戒"的方式,並對比丘們說:"汝等各各還去,彼方若有求出家者,當為剃除鬚髮,教著法服,與三語受戒:'歸依佛,歸依法,歸依僧,如來應正覺是我師。'此即三語受戒法也。"發心受戒者只須宣說三皈,即可獲得戒體。三、 破結使。結使,為煩惱異名,煩惱纏縛眾生使其不得出離,為結;驅役並擾亂眾生,為使。有些人慧根深厚,希求解脫之心也極為迫切,當他對佛法生起猛利信心時,慧根同時顯發,結使當下破除,由此獲得戒體。四、 八敬,這是特別為女眾制定的。佛陀成道後,姨母摩訶波闍波提率眾多釋迦族貴婦請求出家。當時印度尚無女眾出家的先例,故佛陀始終未予應
定價:330 元, 優惠價:9 297
庫存:3
人生直至盡頭,始終是條蜿蜒曲折的路:選擇了就要走下去,因為無法重新來過
滿額折
作者:憶雲; 宗坤  出版社:崧燁文化  出版日:2021/12/06 裝訂:平裝
每個人都生活在屬於自己的空間和時間中,每個人會有不同的人生,並有不同的故事,這一個個故事猶如撒落沙灘上的一粒粒珍珠,閃爍著各自的光輝。▎領悟成功的智慧成功與失敗的分水嶺可以用這麼五個字來表達──「我沒有時間」。在當今這個生活節奏緊湊的年代裡,人們似乎每天都沒有充裕的時間去做完想做的事,所以許多念頭就此打消了。但世界上仍有許多人堅持每天至少擠出1小時的時間來發展個人愛好。要擠出這1小時並不容易,關鍵在於如何設法得到這1個小時,並且有效的利用它。•瞬間的感悟:有時候,一個小時能夠勝過一天的價值。▎體會感恩的心態宇宙讓我印象深刻的就是它的廣大──大得使任何「比較」都變得毫無意義。對於無限的宇宙來說,地球的地位甚至不如沙灘上的一粒沙;而以這種比較基礎來看,「我」在地球上的地位則還不如一粒沙中的某個原子。我們每天碰到的困難當然都很真實,但我們若換一個較適當的觀點來衡量事物,這些困難根本說不上是「大災難」。有太多人在人生旅途上攜帶了太多的行李,盡可能丟棄那些所謂的問題及煩惱吧!•瞬間的感悟:放慢腳步,輕鬆一下,好好想一想。▎發覺人性的弱點如果世界仍吸引著你,如果你覺得有些事必須達成,那你就要去歷盡那些挫折。不曾努力過、一無所有的人,「放棄」對他們來說是容易的,因為沒什麼好放棄。許多路即使錯誤,還是要走過一遍,就好像釋迦牟尼,如果他的出身不是一位王子,看盡天下繁華,他不會看透在酒池肉林和昇平歌舞的背後多麼空虛。一個乞丐什麼都沒有,沒什麼好放棄,但他們也沒辦法放棄貪婪。•瞬間的感悟:除了生命之外,可以選擇放棄的東西有很多。▎總結歷史的智慧天地萬物莫不如此,壽雖短,於人於天有益,天人皆擇之,皆念之,短亦不短。一位106歲的老翁對老子說:「我從年少至今一直是遊手好閒的輕鬆度日。與我同齡努力生活的人都紛紛作古,我是否可以嘲笑他們忙碌一生,只換來早逝呢?」老子將磚頭和石頭放在老翁面前說:「若只能取其一,您要磚頭還是石頭?」老翁說:「我當然選磚頭。這石頭沒稜沒角,取它何用?」老子又問:「是石頭壽命長,還是磚頭壽命長?」老翁說:「當然石頭了。」老子笑說:「石頭壽命長人們卻不擇它,磚頭壽命短,人們卻擇它,不過是有用和沒用罷了」老翁頓然大慚。•瞬間的感悟:人生價值不在於生命長短,而在於奉獻。★本書特色:本書是用心靈與心靈對話,用智慧與思維交流,用生命總結感悟的一本好書。書中的每一個故事都能給予我們
定價:480 元, 優惠價:79 379
庫存:2
躁動煩亂中的精神修養、心靈沉澱:品佛像之美,紙上日本小旅行(共二冊)
滿額折
作者:田中弘美  出版社:方舟文化  出版日:2021/09/29 裝訂:平裝
★ 日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美,佛像圖鑑暢銷代表作。★ 看圖就看懂,純手繪的精緻畫風,絕對令你大呼:「超可愛!」★ 全彩印刷,完整介紹東京.鎌倉.東海地方最具代表性的190尊佛像。★ 獨家附錄詳細地圖、順遊景點、伴手禮推薦,有吃有玩、CP值最高!東京.鎌倉一向是臺灣人遊日時的熱門景點, 除了逛逛繁華的都會區、造訪傳說中的湘南海岸之外, 還有許多知性與藝術性兼具的佛像值得一看。至於臺灣人相對陌生的東海地方,則包含愛知、岐阜、三重縣。你也許會前往名古屋城(愛知縣名古屋市)參觀、 到動畫《你的名字》、《聲之形》(岐阜縣飛驒市、大垣市)取景地朝聖、 參訪千年大社伊勢神宮、走一趟熊野古道(三重縣伊勢市),但這裡同樣有許多各具特色的佛像值得造訪。本書作者田中弘美是日本知名佛像插畫家、散文家。她因深愛佛像之美,多年來走訪全日本多所寺廟,親手畫下當地最知名、最有梗、最具代表性的優雅佛像。她說:「仔細觀察祂們的臉部胖瘦、衣服的穿著方式、配飾、手指等細節, 就會發現每尊佛像都有些許的不同,令人興奮莫名。」◎從0開始也沒問題,佛像基礎知識全圖解‧所有的佛像,都是以釋迦牟尼的一生為原型?‧神佛也有階級之分?位分最高的是誰?怎麼分辨?‧每尊佛像都有代表其身分的手印,如何判斷此為哪位尊駕?‧佛像手中的法器也有學問!蓮花、寶塔、法輪……各代表什麼意思?‧佛像也有替身?一般看到的可能都是代替品,那麼本尊上哪去了?◎專家帶逛,親訪東京.鎌倉.東海地方190尊最有梗的佛像‧為何一尊僅剩臉部的「合格大佛」,能吸引全日本考生前來參拜?→大佛山(上野恩賜公園):上野大佛‧佛像不就該好好供起來?竟有菩薩情願端坐戶外,不怕風吹雨淋?→淺草寺:觀世音菩薩像、勢至菩薩像(二尊佛)‧奈良時代就吹韓流?來自高麗國、身體呈S曲線的菩薩何處尋?→保元寺(台東區):菩薩立像‧騎著孔雀的阿彌陀如來在哪裡?全身閃耀紅水晶色澤,美到不行!→安養院(板橋區):紅頗梨色阿彌陀如來坐像‧這尊閻魔大王為何只有一隻眼睛?還被暱稱為「蒟蒻閻魔」?→源覺寺(文京區小石川後樂園):閻魔大王‧鎌倉不只有大佛,還有分別象徵過去、現在、未來的佛像三胞胎?→淨智寺(鎌倉市):三世佛坐像‧淺笑露貝齒、體內藏五臟……?這尊佛像根本人體模型!→榮國寺(愛知縣名古屋市):阿彌陀五臟佛‧一般的馬頭觀音都把馬兒放頭頂,這裡的馬頭觀音身騎白馬走三關!→三河善光
定價:800 元, 優惠價:75 599
庫存:2
佛陀:一個覺醒的人
滿額折
作者:凱倫‧阿姆斯壯  出版社:如果  出版日:2022/03/01 裝訂:平裝
一個死後二千五百年思想仍然在世界上迴盪的人, 一個催生了歷史上最偉大宗教之一的人, 我們認識他時,通常都是藉由一尊尊寧靜的塑像,和一部部記述教法的經典, 但是這個人和他生活的世界呢?在他活著的八十餘年裡, 究竟做了什麼讓他成為啟發千千萬萬人的覺者? 知名的比較宗教學者、暢銷書《神的歷史》作者凱倫•阿姆斯壯, 融合了歷史、哲學、神話和傳記的角度,寫活了佛陀的生平和他所處的年代, 描繪出一個積極面對自身人性,最終體悟,並激勵無數人走向同樣覺醒之路的人的面貌。 ***** 悉達多.喬達摩,這個後來被稱之為「佛陀」(意為「覺者」)的人,誕生於西元前六世紀末,那是歷史上所謂的軸心時期,當時的社會混亂,人心無所適從,但也就是在這個時期,人類開始從盲目信仰轉而追求自身的人性,希望能藉由回到自身,解決生命的痛苦。聖哲孔子、老子和蘇格拉底也都是出現在這段期間,但佛陀無疑是軸心時期最重要,也最具代表性的領導人物。 關於他的生平,我們知道的事蹟頗多,且有許多是神格化的?述。就像他是北印度釋迦國的王子,出生時即有預言他將成佛,他成道之時大地震動,當魔羅想阻礙他成道之時連大地都站在他這一邊。但如果我們從一個覺得人生即苦,二十九歲矢志離家求道,經過崎嶇道路,三十五歲澈悟,再以四十五年的時光四處行腳,為人宣說解脫之道的「人」的角度來看;從一個積極追求生命意義,最終獲得解脫的「人」的角度來看,佛陀是一個什麼樣的人?閱讀他的傳記,又能給我們什麼樣的感動與啟發? 一本修女為佛陀寫的傳記 本書的作者凱倫•阿姆斯壯是一位享譽國際的比較宗教學者,她17歲時為尋求人生的意義,毅然進入修道院,成為修女,七年後還俗。寫過《神的歷史》、《伊斯蘭》、《血田》等多部重要的暢銷經典著作,由這樣的人來寫佛陀的生平,提供了不同於常見神格化寫作的角度。 一個人性的佛陀 在她的筆下,佛陀是一個和我們沒有什麼不一樣的人,他同樣會為自己愛欲所苦,一樣承受身體的病痛,一樣面對外界的混亂。但他想尋求一種人類完全不同的生活方式,可以讓他臻致寧靜。他原以為苦修可以讓他壓抑人的本性,終至熄滅,得到平靜,但發現毫無用處。而當他接受了人的本性,致力提升,捨棄我執,最終讓他找到了樂園。她的描述讓我們看到了一個積極尋求生命意義與解脫之道的人,如何由凡夫而成為佛陀(覺者)的過程,以及只要我們願意,我們也能同樣離苦得樂的一條道路。 為什麼在現代理解佛陀的
定價:400 元, 優惠價:9 360
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東西方傳統宗教繪畫:敦煌壁畫X精緻唐卡X坦培拉,在宗教畫中看見藝術家的匠心獨運以及人性之美善
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作者:吳守峰  出版社:崧燁文化  出版日:2022/09/22 裝訂:平裝
藝術,源自於人們對心靈之美的渴望; 宗教,誕生於人們對美好世界的希冀。 當兩者結合在一起,精緻的宗教繪畫應運而生! 一本書帶你遍覽東西方的傳統宗教藝術, 不必親臨現場,也能感受歲月淘洗過的莊嚴之美; 除了歷史源流、象徵意義之外,更能一窺背後的製作祕辛! 【現在常見的佛畫,原來一開始不存在?】 千百年來,佛教圖像的表現風格發生了很大的變化。 早期佛教拒絕偶像崇拜,隨著宣揚和普及佛教教義的需要,一世紀左右,釋迦牟尼的畫像在印度北部出現,並逐漸從象徵符號發展出形式完備、題材豐富的佛教美術。 大約在東漢明帝年間,佛教隨著地域間經濟的交流,由絲路傳播至新疆一帶,並逐漸東傳至朝鮮半島和日本。 在兩千多年的發展歷程中,佛教繪畫甚至可以說是中國重彩畫藝術表現之源頭。 【西藏的百科全書――唐卡,到底是什麼?】 唐卡(Thang-ga)是藏族文化中獨具特色的繪畫藝術形式。 其展示形式類似於漢地的卷軸畫,多畫於布或紙上,完成後用綵緞裝裱。一般還要請喇嘛念經加持,並在背面蓋上喇嘛的金汁或硃砂手印,供奉於寺廟和民居中。對於藏傳佛教僧尼來說,唐卡不僅是闡釋藏傳佛教教義內涵的藝術形式,還是輔助宗教修持的崇高聖物。 唐卡的起源問題,迄今還沒有一致的說法。據五世達賴喇嘛記載,松贊干布在大昭寺剛剛建成時,用自己的鼻血繪製了藏地第一女護法神的畫像,這就是傳說中的第一幅唐卡。 【溼壁畫,不是藝術家想畫就隨時能畫?】 「溼壁畫」源於畫家必須在半溼的灰泥上作畫而得名,具有色彩鮮明、不易龜裂剝落的優點,更有肌理細膩、色彩層次豐富透明的特點。 溼壁畫要求畫家具有高超的繪畫基礎,必須在極短的時間內完成,用筆果斷,而且無法透過塗改對已完成部分進行修正,所以並非所有的畫家都能勝任這一艱苦的體力工作。 大部分畫家能工於坦培拉和油畫,卻只有少數能嫻熟溼壁畫。由此可以想像,當年藝術大師們在牆上進行創作的時候,首先要成為一名合格的泥瓦匠,或者至少要明白基本程序才能指揮身邊的學徒幫忙抹泥灰。 本書特色: 本書透過東西方的傳統宗教繪畫為引,帶領讀者熟悉宗教畫的歷史及文化背景、名家學者、表現形式、製作過程等等。內容涵蓋藝術史、繪畫技巧、人類學等各層面學問,不僅適合藝術愛好者作為休閒讀物,更適合作為藝術相關從業人員、學生的參考用書。
定價:550 元, 優惠價:79 435
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古星空下的神話,現代科學的傳說:金星多重身分×繽紛火星文化×銀河系真面貌,融合詩意與科學,從古至今對神祕宇宙的探索
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作者:于向昀  出版社:崧燁文化  出版日:2023/11/22 裝訂:平裝
星空,是人類的發源地,亦是永恆的歸宿自遠古時代,人們總是仰望星空,企圖解讀那不可知的祕密金星多重身分、繽紛火星文化、銀河系真面貌……結合歷史、科學和文化,一本書帶你領略天文的神祕!▎天國,祖先的疆域祖先們認為大地不過是人身體暫時停留的地方,而天上才是靈魂永久的居所。中國古人眼中的星空,就是天堂。這個天堂都是由星星組成的,所有的星宿,也都對應著王朝的中央機構和官員,所以中國的星宿稱作「星官」,意思是天帝的官員。天帝的這些官員,最初都是生活在華夏大地上的鮮活的歷史人物,後人為了紀念他們,以他們的名字來命名星宿,於是他們就變成了天上的星宿。▎黑暗降臨的時刻在以前科技不甚發達的時候,人們對日食的成因缺乏了解,太陽突然消失、白晝忽然變為黑夜這種事,足以令人感到驚惶,乃至恐懼和敬畏。古代東西方都認為日食的出現是極其不吉利的事,並為解釋這種現象編造了很多理由:【古代民間傳說】古時候有些地方認為日食的發生是因為太陽被一條龍吞掉了;還有些地方則認為吃掉太陽的是天狗,這也是「日食」二字的由來。【古代印度傳說】釋迦牟尼的弟子目蓮的母親生性凶惡,死後變為惡狗經常追逐太陽和月亮,併吞吃它們。【各地各種傳說】斯堪地那維亞部族認為日食是天狼食日;越南人認為吞吃太陽的妖怪是隻大青蛙;阿根廷人說吃掉太陽的是隻美洲虎;西伯利亞人則說那是個吸血僵屍;美洲阿茲特克人認為日食是魔鬼降臨世間的信號,因此每逢日食發生時,女人們都會歇斯底里地喊叫……本書特色:本書融合詩意與科學,展現了從古至今對宇宙的探索和神祕。從人類古老的星空傳說到探討外太空的未知。書中不僅描述了金星、火星等行星的特色和文化,還講述了天文學上的重大發現和著名科學家。書中完美融合深度的科學探討與感性的人文思考,無疑是一部跨領域著作,適合所有對宇宙充滿好奇心的讀者。
定價:375 元, 優惠價:79 296
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超激推!解剖學笑料百科
79折
作者:鄭昭映(阿杜拉)  出版社:橙實文化  出版日:2023/07/21 裝訂:平裝
各界專家及網友一致捧腹推薦!這原本是難搞懂的解剖學嗎?閱讀時完全不會感到無聊。史上最好笑的漫畫解剖學在笑聲中學習骨骼和肌肉的那些事吧!內容簡介韓國知名網站讀者們5顆星一致好評!科學館館長.暢銷書作者.大學教授…各界專業人士笑到流淚推薦!生動又爆笑的漫畫解剖學!最淺顯易懂的解剖圖說漫畫,絕對讓你邊看邊笑,不知不覺就把解剖學知識記在腦中。不僅富含專業性,作者天馬行空的想像力絕對讓你甘拜下風。就算對解剖學或人體不感興趣的你,也一定能看到欲罷不能、懷疑人生,就連小朋友也可以看得懂的解剖學!比起硬啃教科書,不如看一本令人捧腹大笑的漫畫書來學解剖更有趣!作者是動漫狂熱者,更是科學小天才。從小就把醫院當作自己家一樣,不斷的進出醫院接受治療,也因此埋首鑽研解剖學。結果在不知不覺間身體就變健康了,還取得了體育相關證書。本書採用輕鬆詼諧的漫畫來呈現生硬的知識,是一本沒有閱讀年齡限制的解剖漫畫。本書特色骨肉分離的人體構造之幽默盛宴! 「如果瞭解骨頭,就能看見生命。」這是我在戈壁沙漠探測恐龍化石時切身感受到的事實。如果想要認識、瞭解擁有骨骼的生命體,如魚、鳥、恐龍以及人類等,就必須要先瞭解骨骼和肌肉。在本書出版之前,非醫療界從事者皆難以正確地瞭解到骨骼和肌肉。但讀完這本書後,相信各位讀者就會發現,自己對生命的理解和熱愛變得更加深刻了。【李正模─國立科學館館長,《我也覺得科學很難》一書的作者】 作者的筆風和幽默感,已在網路上得到證實了。就連解剖學門外漢的讀者們,也在邊摸索著自己的骨頭、肌肉和關節中,瞬間閱讀到最後。我對於作者的才華感到十分驚訝,因為我常會在閱讀時,不自覺地大笑出聲。【申仁哲─漢陽大學生命科學系教授,《Cartoon College 分子細胞生物學》作者】 韓國有句俗語:「寧測十丈水深,難測一丈人心。」(意思是說人心叵測。)人總是爲了瞭解人的「一丈心」而付出很多的努力。各位請看看書店裡的暢銷書排行榜上,有心理學、文學、小說……等,但這當中有幾本與「人的內心」無關的呢?但是,在揭露人類內心的衆多學問中,首要當然是「解剖學」。一想到現在這本書將成為暢銷書排行榜中,作爲同業的插畫家既感到高興又嫉妒。好了,現在我要以解剖學的角度來思索一下,我常常肚子痛的原因了。【石貞賢─畫家,《釋迦的解剖學筆記》一書的作者】 在復健運動專業課程中,對學生講授解剖學時,總是爲了讓學生可以輕鬆理解
橙實文化全書系-單79雙75
定價:499 元, 優惠價:79 394
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遺跡與文化遺產:從秦始皇陵到嵩陽書院,解讀古代建築藝術的深遠影響
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作者:過常寶; 李志遠  出版社:崧燁文化  出版日:2024/05/29 裝訂:平裝
玉勒雕鞍遊冶處,樓高不見章臺路。 在這一曲的吟唱中, 這些高門大院、亭臺樓閣、小橋流水、山石花草, 也成為遺蹟,成為過去社會的生活記憶。 ▶龍盤虎踞樹層層,勢入浮雲亦是崩——秦始皇陵 秦始皇陵到底有多大價值?有人說,如果把秦始皇陵地宮打開,讓遊客去參觀,一年的旅遊收入就會高達二十五億元人民幣。可見,不算秦始皇陵本身的歷史文物價值和可能從其內發掘出的珍玩珠寶,單其旅遊價值就足以令人心動。可是,我們應該輕易拂去覆蓋在地宮上的泥土嗎?我們有能力拂去覆蓋在地宮上的泥土嗎?秦始皇陵不僅僅是個陵墓,它更是中華民族乃至全人類的文化遺產。它的意義,從揭開的一角就可以斷定,已經遠遠超過了金字塔。 秦始皇陵,讓人不僅想起一段段動人的傳說,還有中國封建社會的第一個王朝,書同文、車同軌的開端,殘忍的焚書坑儒,以及陣前倒戈的深遠啟示。 ▶太乙高樓燈似晝,未央前殿月移輪——圓明園 圓明園內還藏有大量世人難以想像的奇珍異寶。也正是這些讓人垂涎的珍寶,為它後來的毀滅埋下了伏筆。法國的大文豪雨果就曾這樣評價圓明園:「即使把中國所有博物館的全部寶物加在一起,也不能和這個規模宏大而富麗堂皇的東方博物館媲美。」 富麗堂皇的外表,巧奪天工的風景布局,無法想像的珍藏,從外到內,都讓這個園林充滿著誘惑。它的這種誘惑力,終於在清朝國力不支的窘境中,為其帶來被蹂躪、踐踏和毀滅的命運。 ▶石闕三千一百座,佛光萬丈法無邊——龍門石窟 宋代大學者邵雍曾在《十九日歸洛城路游龍門》寫道:「伊川往復過龍山,每過龍山意且閒。」對於龍門壯觀的石窟與佛像,唐朝詩人韋應物在《龍門遊眺》中也有如下的描述:「精舍繞層阿,千龕鄰峭壁。」面對這份珍貴的文化遺產,今人在一首名為《題龍門石窟》的詩中讚曰:「青龍曲隱白雲間,伊水蜿蜒繞膝前。石闕三千一百座,佛光萬丈法無邊。」 人們來到龍門石窟,膜拜過宣講著前世、今生、來世的釋迦大佛,喧囂、功利的心似乎突然間參透了生命的真諦。於是,千斤巨石從心頭滾落,也有了「每過龍山意且閒」的心境。 ▶白鹿無言思故主,古松有色朗新聲——白鹿洞書院 歷經千年的學府,為古代書院教育建立標的的白鹿洞書院,歷來都不乏歌詠之作。唐代詩人王貞白就有《白鹿洞二首》,其一云:「讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金。不是道人來引笑,周情孔思正追尋。」於此可見,王貞白到了白鹿洞,所想到的就是讀書、惜時。宋朝詩人項安世也有《白鹿洞書堂》一詩,其
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定價:299 元, 優惠價:79 236
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一帶一路歷史文獻輯錄:中外交通歷史文獻新編‧上編(全60冊)(簡體書)
作者:卞甫  出版社:線裝書局  出版日:2021/04/01 裝訂:精裝
古代中國對外經貿、文化交流路徑和方向,不同時期有著不同稱謂。諸如彩陶之路、青銅器之路、小麥之路、玉石之路,又如草原絲綢之路、沙漠綠洲絲綢之路和海上絲綢之路,此外還有西南絲綢之路、東亞絲綢之路等多種說法。概括地講就是“一帶一路”(陸路絲綢之路經濟帶和海上絲綢之路)。“一帶一路”不僅承載了古代中國對外交往的重要內容,而且已經成為中國外交的重大倡議,並得到許多國家的響應。歷史上的“一帶一路”由此受到高度關注,並產生許多不同的評議和結論。諸如各文明中心之間的相互吸引;文明對話、民族交流、貿易往來的通道;平等與和平的交往之路;有些研究則關注到宗教與戰爭,以及海盜等存在;作為中國軍隊軍餉的絲綢對絲路上的商貿及其經濟繁榮起著重要的作用則是新的評議。事實上大多數人對於古代絲綢之路真相知之有限,存在不同程度片面誤讀。隨著國內外學術界對“一帶一路”研究的深入,從文獻學角度厘清其學術內涵已經成為關注焦點。傳世文獻不僅留存了歷史書寫軌跡,而且也是相關研究的基礎。考察歷史原典文獻,可以感知“一帶一路”成因的複雜性,從而啟發人們不再以單一視角評判複雜的歷史進程。鑒於上述認識,我們搜集刊佈了前人研究涉及絲綢之路的傳統文獻,諸如陸路方面《穆天子傳》、《法顯傳》(即佛國記)、《宋雲西域求經記》(載《洛陽伽藍記》)《杜環經行記》(載《通典·邊防》)、《大唐西域記》、《西遊錄》、《長春真人西遊記》、《西域行程記》等。海路方面如《真臘風土記》、《諸蕃志》、《島夷志略》、《瀛涯勝覽》、《西洋番國志》、《西洋朝貢典錄》、《東西洋考》等。這些都是傳統研究絲綢之路的經典文獻,大約占全書不足1/10。這些文獻因為前人研究的提及為人們熟知,刊佈原文不僅構成本專題文獻的系列性,也便於人們翻檢核驗。同時我們選取了部分對經典文獻進行闡釋箋注的後世研究文獻,例如《漢西域圖考》、《漢書西域傳補注》、《漢書·西域傳地理考證》、《唐書西域傳注》、《後漢書大秦國傳補注》等,認為有助於考察前人認識軌跡和相關地域、通道的知識形成與固化。佛教傳入中國後,僧侶西去取經禮佛是中世紀對外交往重要內容。我們除了輯錄《佛國記》、《大唐西域求法高僧傳》、《大慈恩寺三藏法師傳》、《大唐西域記》等名著,進一步補充了與之密切相關《高僧傳》、《大唐內典錄》、《南海寄歸內法傳》、《釋迦方志》、《佛祖統紀》、《佛祖歷代通載》等典籍,其中許多篇什涉及到取經譯經相關
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