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帝王統治術、封建護身符、思想的麻藥、倫理緊箍咒、「儒」之為禍，大矣！ 福澤諭吉（1834-1901, 日本明治維新思想家）： 一個國家社會，若儒術越發達，儒學愈興盛，只會造成更大的惡，人們的智慧德行每況愈下，惡人與愚者大增，禍患無窮。 為什麼中國統治者明明以武力取天下，以高壓統治百姓，卻總愛擺出一副以德服人的聖王姿態？為什麼中國文人號稱溫良恭儉讓，歷來卻好戰喜伐，屠殺起外族更是振振有詞，毫不手軟？為什麼中國老百姓整天四維八德不離嘴，但長期在中國宣教的外國傳教士卻認為，「沒有良心」是這個民族的根本性格？簡言之，為什麼中國人滿口仁義道德，做起事來卻完全不是那回事？ 本書指出，要瞭解中國人在表面與實質之間的巨大落差，就必須從儒教切入。因為儒教美化加工「堯舜禹文武周公」的聖王傳統，將之視為最高典範，所以後來那些不擇手段登基的壞蛋與庸才，為了強調正統與道統，總愛無恥地偽裝成「聖王」的繼承者。因為儒教強調華夷之別，認為中國人才是人，周邊外族只是禽獸，所以禽獸若不服王化，對之使詐殺伐乃天經地義。因為儒教強加在百姓身上的，如君君臣臣、夫婦有別，全是合理化社會不平等的奴才道德，大部分百姓雖無力反抗，也不可能真心接受，因此只要統治者管不到，就不會乖乖遵守，所以看在外國傳教士眼裡，自然是一群被動、缺少反省與良心的「良民」。至於少部分內化儒教道德、自願當奴才的臣民，為了顯示盡忠盡孝，便以忠孝節義之名，上演一齣齣父食子、夫殺妻、割股獻君、切肉餵父、易子而食的荒謬場景，終將中國社會帶領至無以復加的變態、病態、畸形狀態。 不只中國社會如此，歷史上只要與中國有過糾葛的國家，如日本、朝鮮、越南等，也都同受波及連累。即便是古荒服地的「東番」台灣，當前也拜中國文化渡海「調教」之賜，選出個喜講溫良恭儉讓、選舉時才肯把原住民當人看的「聖王」繼承人。因此，稱之為「儒禍」，一點也不為過。

為何全世界正掀起一股「嫌中」風潮？！因為中國人是牆頭草、因為中國人狗眼看人低、沒良心、不把人當人看、不守約定、強詞奪理、死不認錯、到處犯罪、馬馬虎虎、沒國際常識、軟土深堀、動不動就恐嚇他人……。只要是中國人，就無法避免以自我為中心，以中國為世界中心的思考模式。只要有中華思想，不但優越感強，也免不了唯我獨尊。中國人之到處惹是非，其來有自。就連在中國國內，漢人也被維吾爾人及西藏人視為毒蠍。而在世界各地，貼有「小心中國人」、「謝絕中國人」的店家已越來越普遍。現在最令全世界顫慄的，除了中國人在各地的殘暴犯罪、來自中國的佔世界80%的仿冒品，此外還有有毒食品及黑心假藥，以及現在躋身為「世界公害擴散中心」的中國，和中國漫無止境的軍擴……在在的都造成對於世界的威脅。本書由各種觀點來分析世界的嫌中情感，探討中國為什麼這麼討人厭。如果本書能讓各位看穿中國的本質，而有助於各位對中國的考察，實為幸甚！

一個人光靠努力，並不能保證人生必然平步青雲！受人歡迎、才華洋溢，也不見得就能步步高升！創思泉湧、凡事洞察機先，也未必一生都無往不利！這麼說來，那些創建豐功偉業、留名青史的英雄豪傑們又是何方神聖呢？他們成功的秘訣又在哪裡？在人生的漫漫長路上，要如何才能排除萬難、戰勝逆境？當勝負對決之際，要如何取得致勝先機？對這些問題充滿疑惑的朋友們，歡迎您拿起本書，仔細體察其中奧秘；徘徊於人生十字路口的朋友們，您更不能錯過，本書必定可為您指點迷津。如果您經常被上司刮鬍子，遭同事排擠，人際關係受冷落，甚至被最親近的情人、朋友背叛，那您一定是太忽略「陰謀學」對人生的重要性了，適當的權謀可幫助您從這些屈辱與挫折中獲得解脫。現今是個弱肉強食的世界，工於心計的狡猾陰謀家無所不在。因此，即使這本「陰謀學」無法幫助您在人生鬥爭中連戰皆捷，至少能使您早一步看穿他人的「陰謀」，避免一失足成千古恨；更進一步，甚至可藉由學習這些臨機應變的技巧，化危機為轉機。雖然「陰謀」與「兵法」同樣都是與敵對陣的技巧和智慧，但兩者最大的不同在於如何避免與敵人正面對決。也就是說，「陰謀」的目的不在勝敵於陣前，而在如何制敵於千里之外、他所始料未及之處。倘若您的陰謀計略出乎敵人意料，那麼勝負早在正式決鬥之前便已決定了。我相信本書中的各種「陰謀」創意與奇想，必能激發您更多的靈感，幫助您鍛鍊運籌帷幄的手腕。 本書就是您攻略人間的最佳「秘密武器」。

日本統治台灣的五十年期間，真的像反日人士所說的那樣，是一段充滿掠奪、壓榨與暴行的歷史嗎？作者全面挑戰這種說法，並細數在台灣的經濟產業開發、博物學研究、教育體制、文學發展、共通語言等方面，日本人實際上做了什麼，留下那些決定性的影響，以詳實的資料反駁長期誤導的錯誤歷史認識。 除了兒玉源太郎、後藤新平等政治人物的功過外，你是否還知道開發東台灣功績甚鉅的賀田金三郎、讓世界驚艷「帝雉」之美的菊池米太郎、踏遍台灣山林的鹿野忠雄、開啟台灣近代教育的伊澤修二、啟蒙台灣美術意識的石川欽一郎、建立台灣手工藝教育基礎的山本鼎、系統化台灣語的小川尚義……於今看來，這些老一輩台灣人懷念的「日本精神」，不就是由他們開創打造了台灣的精神文明嗎？歷史為鑑，現在就請先隨本書走一趟日本遺留在台灣的精神遺產巡禮吧！

在世界大同國家小型的歷史潮流下台灣是實上已具備成為現代國家的立國條件可惜至今仍有人或因不知或因別有用心耽於祖國情結和統一迷夢對台灣前途故作相反的預測困擾著台灣島上善良的百姓 旅日學者黃文雄先生這本書從歷史的經濟的政治的角度將台灣與世界各國之立國條件加以比較文中完全以數據及史實為憑值得關心台灣前途的人細讀 ～民進黨第二屆主席／姚嘉文

嘉南大圳之父──八田與一 台灣近代化之父──後藤新平 台灣醫學衛生之父──高木友枝 台灣蓬萊米之父──磯永吉 奠定台糖發展基礎的「武士道精神」──新渡戶稻造 台灣文化史研究始祖──伊能嘉矩 首位專精台灣人類學的調查員──鳥居龍藏 台灣近代美術之父──石川欽一郎 台灣第一個「生蕃通」──森丑之助 等…… 1895~1945這50年是改變台灣與中國的分水嶺，台灣人在經過日本半世紀的治理後，由「化外之民」，搖身一變成為具高資質程度的世界公民，這個事實，對比戰後逃難來台的中國人斑斑可考。然而時至今日，台灣人卻在統治者主導的「仇日抗日」史觀下蒙昧了。 事實上，在日本統治台灣的半個世紀中，不知有多少日本人為台灣的近代化犧牲奉獻不遺餘力。就工業建設方面論，有建造台灣縱貫鐵路的長谷川謹介，整建台灣上下水道的「台灣自來水之父」巴爾頓及濱野彌四郎師徒，興建主持嘉南平原水庫的「嘉南大圳之父」八田與一技師；從醫療衛生觀點言，包括戮力培育台灣醫師人才的「台灣醫學衛生之父」高木友枝，積極設立基礎醫療設施與施行鴉片漸禁政策，杜絕台灣人吸食鴉片惡習的後藤新平；在農產開發上，有致力於山岳探險與森林開拓探索的伊能嘉矩、鳥居龍藏、森丑之助等先驅，更有開發蓬萊米的「台灣蓬萊米之父」磯永吉與其助手末永仁……他們的努力，正是打造今日進步台灣的基石啊！ 從上下水道、電氣建設、森林保護、治山治水、殖產興業、教育文化等角度，本書具體引介了一百多位對台灣現代化有貢獻的日本人，透過作者井然的敘述，搭配近百張具歷史意義的圖片，讀者將可一窺日治時期全貌，重新發現那段被反日官方紀綠霧化的記憶。

◎日本亞馬遜書店讀者五星推薦，透徹了解中國的實戰入門書！ ◎和中國及中國人打交道，世人必須學會的十大教戰守則！和中國人接觸交往的十大對策：和中國人講道理必定吃虧！注意中國人的「友好攻勢」！「棒打落水狗」！先下手為強！勿用一般常識理解中國！取師落難「生還者」！切忌幻想中國美好的未來！別太相信中國的媒體！當心中國的金錢萬能！徹底鎮壓才會變乖！儘管時代改變，中國依舊是個「人治社會」─以私利的牟取為個人的「座右銘」，因官僚的壓迫及如影隨形的賄賂傳統，中國人有著根深蒂固的中華思想，且奴性堅強、毫無原則可言，從中國厚顏無恥地強迫日本，應「建立正確的歷史認識」之舉可見，所謂的「歷史明鑑」呈現的，反而是中國人的唯我獨尊、欺善怕惡、互不信任與見不得人好等醜陋的本性；資訊發達的此刻，網路駭客，更替中國人的戰略思考習性、死不悔改的中式狡滑及詭計、嚴重表裡不一與騙人文化性格作一完全代言，據此，對中國，您絕對必須有風險意識。本書除對中國完全透視，更條列整理面對中國惡質本性的十大對策，對中國人的惡行進行各個擊破，所有抵禦中國的法寶盡在書中！當中國人採取友好攻勢，欲進行雙向溝通，那才是最可怕的！世人不能以一般的常識理解中國，和中國人講道理必定吃虧，面臨「遇強則弱、遇弱則強」的中國人，要收克敵制勝之效，您則必定得乘勝追擊、棒打落水狗，先下手為強！

八○年代以來，針對日本「侵華」戰爭、日本政府高官發言、歷史教科書與首相參拜靖國神社等問題，中國政府氣勢凌人地要求日本「謝罪」、「反省」、道歉、賠償。進入九○年代，中國進一步強化「反日愛國教育」，「反日」與「敵日」已經成為國家政策。在此之前，一直到七○年代為止，兩國政府還眉來眼去地宣揚「外交正常化」、「兩國子孫永久和好」，為什麼突然如此巨大變化？為何戰後經過半個世紀，「反日」成為中國國家主要政策？追根究底，其實是中國民族性及中國政府內部矛盾所致。對此，本書將有詳細探究，概言之，關鍵不在於日本「過去」的問題，也不是歷史事實的問題，而是現在中國的政治問題。

◎建國之父毛澤東的錯誤盤算 ◎改革開放總頭頭鄧小平的罪過 ◎耽溺世界霸權大頭病的江澤民 ◎「武帝」胡錦濤要將中國帶往何處去？中華帝國歷史上其實早就充滿各種失策和誤算。1949年共產新中國肇建後仍然依舊，其歷代領導人雖都有專擅的一面，但也都留下龐大的負面遺產，禍延子孫，殃及全世界。如號稱東方紅太陽的建國之父毛澤東，雖革命成功，卻有「階級鬥爭」、「大躍進」、「人民公社」、「文化大革命」等莽幹行徑，餓死、鬥死人無數，也造成全中國的瘋狂和動亂，至今未艾。又如「改革開放總設計師」鄧小平，銳意「讓部分人先富起來」，帶動經濟起飛，造就了不少高幹子弟和個體暴發戶，不可一世，卻使公害擴散、農村破產，城鄉貧富差距拉大，內陸盲流到處亂竄。再如天安門事件最大受益人，「三權一把抓」的江澤民，耽溺中國一定強美夢，一味擴張軍備，爭奪世界霸權，但其上海幫成員全國樹敵，政治負債不勝枚舉。 而現代「武帝」胡錦濤企圖回歸毛澤東時代的「超英趕美」，中國崛起的假象使全中國一切向錢看，兩億股民蠢蠢欲動，經濟不知何時崩盤。又其社會矛盾擴大，網路暴走族作亂，高幹家族資金大外逃，各地民眾的示威暴動天天100起以上，內部危機一觸即發。中國下場將如何，世人該如何警覺？本書盡窺端倪。

柏楊/ 中國人江山易改，本性難移 千百年來，中國都以禮儀之邦的姿態出現在世人眼前，其實，在耀眼的經濟光環下，社會亂象橫生，人性屢遭扭曲，紅色革命使國力耀升，卻也激化了中國人原有的劣根性。胡適和魯迅被視為近代中國較有影響的思想家，他們一個溫和，一個激烈，但對中國傳統文化的看法卻非常一致﹕胡適強調「全盤西化」，潛臺詞就是要揚棄中國文化。魯迅說得更形象和刺激，直指中國文化是「吃人的文化」！魯迅所以激憤地說它吃人，胡適所以激昂地強調西化，就是因為中國傳統文化中，沒有個人自由、尊嚴、權利等價值，沒有個體主義，自由主義的人文理念，更沒有基督信仰等超越的終極關懷。毛澤東雖然發動文化革命，被人視為「掃四舊」，衝擊傳統文化，但其實只是掃了傳統的形式，實質上卻強化了傳統文化中的專制價值，把群體主義、皇權意識、等級觀念發展到極致；以革命的名義，更徹底地剝奪了人的基本權利。 對中國懷有幻想的人，想更進一步瞭解中國的人，可從本書的深刻解析中，重新建立對中國人的正確認識。中國人的本性:狡詐　貪婪　偽善　髒亂　猥祟　詭譎。

中國人自詡 二十一世紀是中國人的世紀? 但中國國家主席胡錦濤說:「中國恐怕撐不到建國七十年!」從經濟、軍事、政治、文化、思想五大方向解構新中國現況，釐測中國人正使中國逐步趨向「亡黨亡國」的命運。中國自改革開放以來，經濟政策已背離原有堅持的社會主義，並妄想以擴軍築建新的世界霸權。然而，經濟繁榮只是海市蜃樓，泡沫必將破滅，遭破壞的自然環境也不能再生，黨與人民精神危機更是嚴重。共產黨政權只能走向中國的老路，這也是中國歷代掌權者最大的夢魘，亦即歷史循環的宿命──滅亡！

中國民以食為天「有毛的吃到棕衰，無毛吃到秤鉈」，中華料理更是名聞天下。但要論「食之極致」，則恐非舉世無雙的中國食人文化莫屬。從中國「二十六史」及諸多重要官方文獻考證，自西元前二O五年至西元一九三O年為止的兩千多年間，中國歷史上共有一百一十八個年代發生過人吃人的記載。平均每十八年就有一次大規模的人吃人。這還僅限於有官方文獻可考的官方紀錄，(不包括地方誌、野史雜記)，也僅限於太飢荒時的人吃人，若至於戰亂時的人吃人，平常時的吃人肉......那就更無計其數了。 實則我們從中國史書上經常可以讀到諸如「易子而食」、「人相食」、「啖肉」、「癵肉」、「肉刑」、「割股事親」、「割肝炒菜」、「弱肉強食」、「人市」、「人肉包子」、「人肉市場」、「人肉筵席」、「殺妻宴客」、「吃人禮教」，甚至「乾屍」、「鹽屍」、「人彘」等駭人的字眼，可見中國不僅太飢荒時人吃人，戰亂時人吃人，即使平時，也常以人肉當美食，生病時以人肉當藥補，並發展出一套全世界獨一無二的人肉料理學。亦即，中國的食人文化，已從單純逞口腹之慾的生理次元，「精進」到洩恨報仇、宗教祭祀、貴族饗宴、官場酬酢...的精神心理次元了。哀哉，中國食人史，無乃一部陰森卻又活生生的冷血「慘史」。

八○年代以來，針對日本「侵華」戰爭、日本政府高官發言、歷史教科書與首相參拜靖國神社等問題，中國政府氣勢凌人地要求日本「謝罪」、「反省」、道歉、賠償。進入九○年代，中國進一步強化「反日愛國教育」，「反日」與「敵日」已經成為國家政策。在此之前，一直到七○年代為止，兩國政府還眉來眼去地宣揚「外交正常化」、「兩國子孫永久和好」，為什麼突然如此巨大變化？ 為何戰後經過半個世紀，「反日」成為中國國家主要政策

1. 本書從中國民間流傳的俗語順口溜中，深入討論中國的現象2. 幽默又不失真實，相當具有可看性本書大多收錄的以「順口溜」為主，大多是開革改放後的產物，作者大都不明。有些和原型相差甚遠的，也有加油添醋的進化版。 最近四川地震震出了中國一堆現象，例如貪腐的文化、粉過飾非的文化、造假虛矯的文化、忽視人道，不重生命的文化、瘋狂的民族主義文化、控制新聞的一言堂文化、政治鬥爭的文化、耍賴的文化……。 在日本享