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2021~2022 (4)
2019~2020 (9)
2017~2018 (20)
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作者

(法)阿蘭‧巴迪歐 (3)
(法)加斯東‧巴什拉 (2)
(法)甘丹‧梅亞蘇 (2)
(澳)保羅‧帕頓 (2)
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49筆商品,1/3頁
德勒茲概念:哲學、殖民與政治(簡體書)
滿額折
作者:(澳)保羅‧帕頓  出版社:河南大學出版社  出版日:2018/01/01 裝訂:精裝
這些文章提供了對吉爾· 德勒茲政治哲學中的關鍵性發展進行的重要解釋和分析。它們通過比較德勒茲與其同時代人,比如德裡達、羅蒂和羅爾斯,將德勒茲的思想置於當代知識景觀中,並表明如何將其哲學的要素頗為有用地用於當代的重要問題中。
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定價:348 元, 優惠價:87 303
作者:(德)本雅明  出版社:河南大學出版社  出版日:2018/03/15 裝訂:平裝
本書為本雅明作品選集,共收錄本雅明著《作為生產者的作者》《暴力批判》《拱廊計畫(節選)》《拱廊計畫之N》等,均為本雅明的重要作品;另有本雅明與阿多諾通信選,及弗裡德里克·詹姆遜《對本雅明的幾點看法》一文。除《暴力批判》外,其餘幾篇均為中譯本首次出版。
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作者:(英)弗里德里希‧馮‧哈耶克  出版社:河南大學出版社  出版日:2020/06/12 裝訂:精裝
本書收錄了哈耶克寫於20世紀50至70年代的論文和他在各地的演說,共計40篇,其中包括名篇《作為一個發現過程的競爭》、《知識的僭妄》、《曼德維爾大夫》、《建構主義的錯誤》等。這些文章寫于哈耶克思想最活躍的一段時期,從中可以清晰地看到他從專業經濟學家變為一個貫通多學科思想家的發展脈絡。與他那些大部頭的專著相比,其中不少文章更為通俗易懂,不失為一個瞭解哈耶克思想的方便途徑。
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作者:(義)吉奧喬‧阿甘本  出版社:河南大學出版社  出版日:2018/03/15 裝訂:精裝
《無目的的手段:政治學筆記》是繼《牲人》、《未來的共同體》、《沒有內容的人》及《剩餘的時間》之後阿甘本的又一力作,收錄了其在20世紀90年代以來散見於各處的文章。除了表達對舞蹈的蔑視之外,書中還出人意料地顯示了對權利的虔誠渴望——《人權之外》:如果沒有法與執法的結合體(即某種類似於國家的東西),權利是多麼富有意義啊!除此之外,對“貝克特的夢與夜”的指涉也讓讓我們疑霧重重。 《沒有目的的手
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作者:(義)基阿尼‧瓦蒂莫  出版社:河南大學出版社  出版日:2015/09/06 裝訂:精裝
《現代性的終結學》是義大利著名思想家基阿尼·瓦蒂莫(Gianni Vattimo)的重要著作。該著作主要由導論和10章正文構成,在英國、法國、德國和義大利等西方國家產生了很大的學術反響。該書以現代性和後現代性思想對真理問題的詮釋為核心主題,緊密結合西方文化、科學現代性終結和後現代轉變,通過對19世紀、尤其是20世紀西方的重要思想家尼采、海德格爾、加達默爾、本雅明、庫恩、羅蒂等人現代性或後現代性思想
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作者:(法)布魯諾‧拉圖爾  出版社:河南大學出版社  出版日:2017/12/21 裝訂:精裝
《自然的政治:如何把科學帶入民主》是法國當代著名哲學家、社會學家、人類學家布魯諾·拉圖爾於1999年推出的一部政治生態學著作,全書從自然、政治和科學三大領域,探討我們能用政治生態學做什麼的問題。該書賡續拉圖爾之前著作的思路與特色,在該書中力圖為政治生態學(不是作為學科,而是作為生態政治運動的“綠色運動”)設計新的理論建模,開闢新的科學社會學途徑與思考空間,是一部不同於尋常悲天憫人的生態憂思錄。該書
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作者:(荷)羅西‧布拉伊多蒂  出版社:河南大學出版社  出版日:2018/06/08 裝訂:精裝
這個過程就是我所說的“後人類中心論的後人文主義”,也是我整部書的論點。它關係到擺脫諸如道德理性、統一身份、超驗意識或者固有的普世道德價值觀。我的聚焦完全落在主體形構的規範性的中立關係框架和可能的倫理關係框架上。對後人類主體的新規範性框架進行詳細闡釋是集體制定的、以非盈利為導向的強度試驗的重點,強度是指對我們具體能夠生成的物件進行試驗。這些試驗是一個實踐(一個紮根的共同事業),而非一個套語(常識信念
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作者:(法)吉爾‧德勒茲  出版社:河南大學出版社  出版日:2018/03/15 裝訂:精裝
20世紀50、60年代,法國知識界正在為馬克思主義、存在主義和現象學爭論不休的時候,德勒茲卻為尼采的思想所癡迷。他在1962年發表的專著《尼采與哲學》突然攪亂法國知識界的神經,開啟了法國的後現代主義之路。這部專著可以與德國哲學家馬丁·海德格爾的三卷本巨著《尼采》相媲美,成為20世紀尼采研究的巔峰之作。 面對尼采這樣一位滿懷激情、思想深邃而且最終瘋狂的哲學家,要理解他到底說了什麼,絕非一件容易的事情
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作者:周蕾  出版社:河南大學出版社  出版日:2013/05/22 裝訂:平裝
《人文科學譯叢:理想主義之後的倫理學》是華裔文化研究領域著名學者周蕾的論文選集,所選篇目既有對跨文化研究的基本問題的探討,也有對中國和西方電影的文本分析,還有關於香港的身份研究。雖然是論文集,但《人文科學譯叢:理想主義之後的倫理學》仍有其貫穿的主線——跨文化交流的倫理學和政治學。可以說,這個主線既是全書所要探討的問題,也是作者進行文本閱讀和文化闡釋的基本角度,尤其是作者的文本閱讀技術和問題視域對於
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柏拉圖的理想國(簡體書)
滿額折
作者:(法)阿蘭‧巴迪歐  出版社:河南大學出版社  出版日:2019/02/18 裝訂:精裝
《柏拉圖的理想國》是法國當代著名哲學家阿蘭•巴迪歐最新的長篇哲學著作。在本書中,巴迪歐模仿柏拉圖《理想國》的對話錄寫作手法,將《理想國》原書中的古希臘背景換成現代社會,並將其中的智者和事件都換成現代的人物及事件,以全新的角度詮釋了古代的經典哲學,賦予了《理想國》以現代意義。“這件事整整持續了六年。為什麼要借柏拉圖做這項幾乎有些偏執的工作?因為,出於一個明白無誤的理由,今日我們尤其需要柏拉圖:他將我
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定價:408 元, 優惠價:87 355
作者:(法)阿蘭‧巴迪歐  出版社:河南大學出版社  出版日:2018/03/15 裝訂:精裝
本書收錄了法國著名哲學家阿蘭•巴迪歐2013年1月26日在巴黎索邦大學的一次演講,同時附有演講的法語原文,便於讀者參照閱讀,全書篇幅短小精悍,但又值得反復咀嚼。阿蘭•巴迪歐以文學為切入點,從一部戲劇作品入手,論及當代哲學和政治思想,分析批判了圖像的統治與反抗,並對政治倫理中的崇拜物提出了深刻質疑,引發我們對未來的新思考。
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作者:(法)福柯  出版社:河南大學出版社  出版日:2019/04/10 裝訂:精裝
本書主要內容包括:我想像中的蜜雪兒·福柯/莫里斯·布朗肖;外界思想/蜜雪兒·福柯;論友誼/莫里斯·布朗肖等。
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作者:(美)唐娜‧哈拉維  出版社:河南大學出版社  出版日:2012/02/23 裝訂:平裝
唐娜·哈拉維編著的《靈長類視覺--現代科學世界中的性別種族和自然》講述了:故事總是許多講述者和聽眾的共同產物,他們并非都是能被看到或能被聽到的。講故事是個嚴格的概念,但也是個令人愉快的概念,它沒有宣稱自己是唯一版本或只能以某種固定方式被閱讀的權力。靈長類學似乎是由許多故事組成的一門科學,《靈長類視覺--現代科學世界中的性別種族和自然》的目的就是要介入這些故事講述的構成方式的爭執之中。……故事是通向
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作者:(加)布來恩‧馬蘇米  出版社:河南大學出版社  出版日:2012/03/13 裝訂:平裝
《虛擬的寓言》是在眾多討論“身體”的當代文化研究著作中,帶我們從運動與感覺的關聯出發的,經過對情感與身體的富有洞見的探索,最終抵達對“自然文化統一連續體”的創造性的重新認識。充滿了實驗性質,不乏冒險色彩,充分體現了作者的創見,也將對文化研究產生長遠的影響。
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作者:哈拉維  出版社:河南大學出版社  出版日:2012/04/01 裝訂:平裝
《類人猿、賽博格和女人:自然和重塑》作者關于猿與猴的科學研究在這一傳統傳統中可以說是最佳的學術成果。她仔細研究了出版物、論文、通信以及靈長類研究考察和制度的歷史,解釋可現有社會關系起源的歷史構建——種族、性別和階級的自然化,貫穿全書,她分析了自然創造、現存有機體和賽博格機體:包含有機物和技術成分的系統)的原因、敘述和故事。她還批判地把把免疫系統看做是一種信息系統,并指出我們的文化假設是多麼深入的滲
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作者:(美)德魯西拉‧康奈爾  出版社:河南大學出版社  出版日:2010/12/28 裝訂:平裝
康奈爾教授的學術名著《界限哲學》將西方解構論主將德裡達的哲思重新命名為界限哲學,以女性主義理論家的縝密與激情,以法學博士的博學與雄辯,以社會活動家的犀利眼光和豐富閱歷,深刻地考察了後現代狀況下的倫理、正義和法律解釋等問題,並且引證和分析了美國司法判決的一系列著名案例。她以界限哲學的新視野與當代西方學術名家德裡達的懸疑、列維納斯的他異性、阿多諾的否定辯證法、羅爾斯的正義論、本雅明的美學意象、魯曼的系
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尼采:反哲學(簡體書)
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作者:(法)阿蘭‧巴迪歐  出版社:長江文藝出版社  出版日:2022/10/01 裝訂:平裝
《尼采:反哲學》原系阿蘭‧巴迪歐1992―1993年研討班的講義。1992―1996年,巴迪歐依次研讀尼采、維特根斯坦、拉康、聖保羅等四位“反哲學家”,圍繞“反哲學”主題做了系列講座,本書為首講。 在本書中,巴迪歐界定了何謂“反哲學”,並詳細解讀了“反哲學王子”尼采的批判思想。巴迪歐拋開後世對尼采的追捧和指責,懷著深切的同理心去審視尼采的文本(尤其是1887―1888年的晚期作品)與行動,呈現尼采關於世界、藝術和自身的真正意圖。
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定價:348 元, 優惠價:87 303
作者:(英)雷蒙德‧威廉斯  出版社:河南大學出版社  出版日:2010/12/20 裝訂:平裝
《政治與文學》包括傳記、文化兩大部分在文化研究領域,無論怎樣贊美雷蒙德?威廉斯的貢獻都不過分。馬修?阿諾德和利維斯把文化視為人類“所思所言的精華”,宣稱只有少數人才享有文化,他們強調了文化本身超越物質性的一面,以精神貴族自居,壟斷了文化話語權。威廉斯則把文化定義為“一種整體生活方式”,彰顯文化的物質性和日常性,從而顛覆了精英主義的文化觀念,用文化來詮釋大眾的日常生活。毫不夸張地說,威廉斯對文化定義
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作者:(意)吉奧喬•阿甘本  出版社:河南大學出版社  出版日:2011/03/01 裝訂:平裝
《幼年與歷史:經驗的毀滅》內容簡介:如今要探討經驗的問題首先必須承認我們再也無法得到它。任何想在今天恢復傳統經驗的人都將面臨自相矛盾的境地。幼年恰恰是顛倒的引擎,將純粹的前巴別塔時代的語言轉化為人類話語,把自然轉化為歷史。
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作者:(法)朱利安  出版社:河南大學出版社  出版日:2017/06/01 裝訂:精裝
在西方世界,對客觀性的征服是一塊理論重地,它頗具英雄色彩,給客觀性這一可疑的稱謂重新提供方向。哲學致力於思考其可能性;它保證了科學的成功是可證實的;古典繪畫註定要熱切地專注于其再現,在那裏尋覓真實物的錯覺。本書通過對中國美學與畫論的探討,還原對“非-客體”的思考,在科學和哲學之外,探尋到一條切近本體之思的進路。
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