堪輿叢書 - 三民網路書店

81.

標點撼龍經疑龍經

作者：楊筠松 出版社：育林 出版日：2011/05/01 裝訂：平裝

本書四庫全書，數術類一部份，唐楊筠松編撰成書，將堪輿之精華留傳下來，由北丞先生從新標點，讓後學者能深入了解堪輿的奧祕。

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82.

陽宅形家透析：內巒頭

作者：劉賁 出版社：進源 出版日：2013/08/31 裝訂：平裝

中國堪輿學術中，自來即有形家與法家之分。形家論巒頭，操術以形勢為主；法家論理氣，操術則以方位或元運為重。雖說「巒頭無理氣不準、理氣無巒頭不靈」，然而「巒頭為體、理氣為用」，理氣論宅固可搶一時之運，但運過仍受形煞之剋；巒頭才是本質，長遠的吉凶務必遵循形家。堪輿之道本是先賢針對大自然真實巒頭而立，綜觀傳世經典，陽宅巒頭之論亦多論大山大水之陽基，即或論市街井衖，亦僅是筆尾潤飾，概言藏風聚氣而已。昔時陽宅

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83.

精義秘旨評註：駱氏挨星透析

作者：劉賁評註 出版社：進源 出版日：2012/05/01 裝訂：平裝

通常，玄空挨星之論乃以〈沈氏玄空學〉為標的，亦即以宅墳穴場為中心，論八方山水之旺衰生死和吉凶晦吝。若是宅墳之未建，亦須先假設各種立向，再以佈局斟酌、對照並取捨，其過程不可謂不繁瑣。駱氏挨星則是暫不考慮坐向，專以穴場中心論八方氣場，亦即先找出各方龍山和水路在各運的旺衰生死，再依以立下坐向。…此點正好補上沈氏玄空挨星的不足。駱氏挨星之法源自《精義秘旨》一書。…按「駱士鵬」其人乃是一代地仙「蔣大鴻」的嫡

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84.

七星打劫最終章

作者：秦震 出版社：進源 出版日：2016/09/26 裝訂：平裝

自宇宙渾屯未開之初，陰陽不分無所動靜，一切空虛寂寥，而在一個偶然的機會下，也許是達到了能量累積的臨界點吧！一陽升起，兩儀遂分，四象成立，八卦就位，萬物於是生焉，就如同西方的「大霹靂」之說一般，形成了我們現在所居住的－宇宙。陰陽動靜在這個陰陽二元分立的世界，任何一組陰陽都在輪流掌控、相互交替的存在著，陽興則陰衰，陽死則陰替，陰陽之所以會產生變易，實際上是由於能量在其間流動所造成的，也就是說陰陽兩儀身

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85.

正宗三合法廿四山至寶全書

作者：陳建利 出版社：進源 出版日：2009/01/01 裝訂：平裝

本書為三合法之理氣用法要訣，是以三合四大局口訣：〔長生只為源，旺衰向上守，若問墓?用，只宜作水口．〕為宗旨，而編輯作出當今〔正宗三合法二十四山至寶全書〕，是難得一見堪輿奇書，洩盡天機，依圖立向，撥砂配水神，可得富貴雙全矣．本書中水神分為橫水局．朝水局．斜水局．順出水局而配合二十四之立向要訣，附圖一一詳細說明，簡明易懂易學，傳書傳訣為余之一貫方針，更希望堪輿學術，能在我們這一代發揮至善至精，共同排除

定價：500 元，優惠價：9 450

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86.

地理龍穴扼要（二冊）

作者：清.廖聚垣編輯 出版社：集文 出版日：2012/10/01 裝訂：平裝

定價：2000 元，優惠價：1 2000

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87.

玄空風水問答

作者：陳澧謀 出版社：進源 出版日：2005/12/01 裝訂：平裝

形巒與理氣，那一個比較重要？陽宅是否須要看形巒？形煞對於陽宅的影響如何？風水中的外六事與內六事，是什麼？如何知道陽宅有沒有問題？在城鄉市鎮中，如何選擇好的店舖？在高樓之建築中，如何選擇適當的住家或辦室？如何改進宅居？改門有用嗎？天元歌陽宅篇與現代宅舖的配合運用探討無後嗣之陽宅及其補救之法

定價：300 元，優惠價：9 270

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88.

羅經堪輿學

作者：徐芹庭 出版社：聖環 出版日：2010/07/01 裝訂：精裝

本書講述徐博士羅盤羅經廿八層次之學理及其應用解說,發揮陽宅、陰宅之奧旨,顯其體用於尋常日用之間；著錄平常修練之功夫,指明制化風水不利之妙法,最後殿之以師傳三合三元地理之祕訣,是堪輿之密寶,明體適用之絕學也,有緣者得之寶之用之,以利益一切有情,普願世界和平,眾生利樂。徐博士監製羅盤可另購。

定價：1200 元，優惠價：9 1080

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89.

陰宅墓相學與環境地質應用

作者：姜健賢 出版社：進源 出版日：1994/05/01 裝訂：平裝

堪輿學術是我國古聖先賢累積無數智慧的結晶。察大自然之變化，歷經數千年來累積的經驗與考證。然墓相學是堪輿術中最精華的一環。而今，研究者稀，也不願意公開其訣竅，有被荒棄之嫌。筆者為使墓相學能被廣泛接受，並以墓相學精要為主，且提綱挈領評鑑，使廣大讀者易懂，免除入門無從之感，特以此書公開墓相之訣學。

定價：600 元，優惠價：9 540

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90.

堪輿學原理

作者：南海主人 出版社：集文 出版日：2004/05/01 裝訂：平裝

自序堪輿與地理的釋義中國堪輿學術的流源堪輿學術與時代思想堪輿學術中的形家與法家堪輿學術與物理學的關係 ...

定價：350 元，優惠價：1 350

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91.

陽宅三要

作者：趙九峰 出版社：進源 出版日：2011/07/01 裝訂：平裝

個人於著〔陽宅三要透析〕之前，已經核對多種範本將〔陽宅三要〕原文校對存檔．進源書局林老闆以保存並發揚五術學問為職志，敦促編者與喜好原汁原味的同好分享．論及抄錄錯誤或原圖文的誤謬，〔陽宅三要〕要比〔八宅明鏡〕好的太多了．但是其繪圖仍嫌簡略或不真實，或根本有訣無圖，讀者不易理解或發現其中的錯誤；因此筆者重新審閱校稿，字字斟酌．重燴或新增正確圖面，希冀原書勿因小疵而不彰．願此本〔陽宅三要新增繪圖精校附加

定價：250 元，優惠價：9 225

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92.

各派陽宅診斷現象、化解

作者：黃恆堉; 李羽宸 出版社：進源 出版日：2013/07/03 裝訂：平裝

「世人不識重陽基，陽基效驗在須臾」。明末清初時期，著名的堪輿學家蔣大鴻在「陽宅三格辨」中，即明白道出：「人生禍福之數，陽宅居其半，陰宅居其半。若祖墳不沾煞氣，一逢吉宅輒至顯榮；若住宅正屬衰微，雖有佳阡亦難發達。」就是在強調陽宅之重要性。太極生兩儀，也就是陽儀和陰儀，而陰陽貴在中和，配合陰陽相吸，氣之能量才得以聚集，若陰陽相排斥，則氣就會散，如同磁鐵異性相吸，同性相斥一般。宇宙萬物的變化都是陰陽的變

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93.

陳哲毅教你看陽宅技巧

作者：陳哲毅; 陳旅得 出版社：進源 出版日：2009/10/26 裝訂：平裝

綜觀歷史，陽宅風水學術貫穿在建築上，必從自然環境空間選址規劃到建築單體，陰陽五行基本原則，山、水方位三者風水格局觀念。其間更集聚融匯天文學、建築學、規劃學、地理學、環境學、園藝景觀學、水土地質學、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象等一系列的自然地理生態環境因素。《陳哲毅教你看陽宅技巧》付梓出版於世，書中言簡意明，以為揭開陽宅勘輿形法格局，其玄奧神秘之紗，擴大陽宅風水堪輿視野，必有其重大的意義與價值

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94.

乾坤國寶透析

作者：劉賁 出版社：進源 出版日：2008/12/01 裝訂：平裝

堪輿界論水法，最普遍的，除了三合水法之外，就是九星水法和三元水法了，常見術者為人觀察地理，論旺向衰向，或者言貪狼武曲之餘，亦多兼論「先後天水」者，可見論先後天水之「三元地理」已深入術界人心而不可或缺了。眾所周知，三元地厘之來源為「三元地理總斷黃金冊」，亦即「乾坤國寶」。然而，閱覽幾個稱「玉匣密本」的手抄本，其錯漏別字及字句之難明，所在多有；其繪圖亦粗糙而不真實。而且，實際上內容亦或多或少夾雜各

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95.

易經風水母法

作者：沈朝合; 謝翎 出版社：進源 出版日：2013/02/25 裝訂：平裝

風水堪輿學有分陽宅與陰宅，生人住家稱為陽宅，亡人所葬之處稱為陰宅。而陽宅與陰宅孰重？古云：「人生最重是陽基，卻與塋阡福力齊，宅氣不寧招禍害，骨埋真穴貴難期。」由此可知，陽宅宅基不得安寧，先人骨骸即使得了真穴，也難期富貴。如何判斷陰陽宅吉凶，縱然派別之多，不外乎是巒頭與理氣兩類。研究大自然中各種物體形狀、質量和占有空間等環境形勢者，統稱為巒頭學。研究與空氣對流有關之氣流方位、流向、時間等，著重方位坐

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96.

蔣法堪輿研究

作者：陳晉長 出版社：進源 出版日：2021/01/07 裝訂：精裝

古人將山之連綿數千萬里不見其盡,起伏不定斷而又斷不知其止,枝幹搓芽變幻莫測而不知其蹤,因山之走勢如龍之升騰潛藏,見尾而不見其首,故將山以龍喻之,可見的稜線即為山之形跡走向稱為龍脈,而山之能綿延不斷乃因,其下有不可見之石為骨,有云無石為骨必不成高山,無石為骨山不能綿延不絕;明此可讓學者對風水學上所說的山龍、龍脈會有比較清晰的概念,對以後所讀的風水書籍較能有實際的意會。在汗牛充棟的古書籍中論龍就屬主月

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97.

陳子性藏書

作者：陳子性 出版社：集文 出版日：2014/06/01 裝訂：平裝

陳子性藏書內載：河洛理氣、歷法秘旨、諸家起例、玉環斗首、爐傳斗首、氣運天符、三元旺旡、四大利星、雷霆天河、造葬總覽、日用事宜、修方妙用、六十吊宮、遁甲奇門、圖局等訣。

定價：1200 元，優惠價：1 1200

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98.

三元九宮紫白陽宅入神秘旨全書

作者：陳建利 出版社：進源 出版日：2009/11/03 裝訂：平裝

本書以三元九宮紫白及八宅明鏡為主，而說明陽宅之吉凶，並以河圖、洛書、先天八卦、後先八卦陰陽對待，五行生剋為旨要。驟步融會貫通，閱者便能轉危為安，家道昌順、夫妻和睦、求財得財、求子得子、陞官進職。

定價：500 元，優惠價：9 450

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99.

玄空大卦羅經詳解

作者：李哲明 出版社：育林 出版日：2005/11/01 裝訂：平裝

八運玄空羅盤用高級電木板精製，字體清晰精確無誤，包含三合派、三元派、九星派、乾坤國寶、八宅明鏡、玄空紫白飛星、玄空六、七、八、九運收輯各大派精華。

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100.

陽宅形家透析

作者：劉賁 出版社：進源 出版日：2013/08/31 裝訂：平裝

中國堪輿學術中，自來即有形家與法家之分。形家論巒頭，操術以形勢為主；法家論理氣，操術則以方位或元運為重。雖說「巒頭無理氣不準、理氣無巒頭不靈」，然而「巒頭為體、理氣為用」，理氣論宅固可搶一時之運，但運過仍受形煞之剋；巒頭才是本質，長遠的吉凶務必遵循形家。堪輿之道本是先賢針對大自然真實巒頭而立，綜觀傳世經典，陽宅巒頭之論亦多論大山大水之陽基，即或論市街井衖，亦僅是筆尾潤飾，概言藏風聚氣而已。昔時陽宅

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