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309筆商品,12/16頁
紅樓夢6痴魂惡夢
作者:曹雪芹  出版社:台灣古籍  出版日:2002/10/01 裝訂:平裝
《紅樓夢》原名《石頭記》,為古典小說的長篇鉅著。曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式,全書以悲劇收場。在寫作技巧及人物塑造,也都有所創新。《紅樓夢》的創新處,有一點就是提升了女性的地位。書中賈寶玉也說:「男人都是渣滓濁物,可有可無;女人都是天地靈氣之所鍾。」曹雪芹把女人活生生的生命表現出來,寫出了她們的情感、她們的願望、她們的才情。雖然一個個都是大幻滅的悲劇性命運,卻又不想使這些女孩子就這樣悲劇地結
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紅樓夢5群芳夜宴
作者:曹雪芹  出版社:台灣古籍  出版日:2002/10/01 裝訂:平裝
《紅樓夢》原名《石頭記》,為古典小說的長篇鉅著。曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式,全書以悲劇收場。在寫作技巧及人物塑造,也都有所創新。《紅樓夢》的創新處,有一點就是提升了女性的地位。書中賈寶玉也說:「男人都是渣滓濁物,可有可無;女人都是天地靈氣之所鍾。」曹雪芹把女人活生生的生命表現出來,寫出了她們的情感、她們的願望、她們的才情。雖然一個個都是大幻滅的悲劇性命運,卻又不想使這些女孩子就這樣悲劇地結
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紅樓夢4雅製射謎
作者:謝雪芹  出版社:台灣古籍  出版日:2002/10/01 裝訂:平裝
《紅樓夢》原名《石頭記》,為古典小說的長篇鉅著。曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式,全書以悲劇收場。在寫作技巧及人物塑造,也都有所創新。《紅樓夢》的創新處,有一點就是提升了女性的地位。書中賈寶玉也說:「男人都是渣滓濁物,可有可無;女人都是天地靈氣之所鍾。」曹雪芹把女人活生生的生命表現出來,寫出了她們的情感、她們的願望、她們的才情。雖然一個個都是大幻滅的悲劇性命運,卻又不想使這些女孩子就這樣悲劇地結
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紅樓夢7抄檢甯府
作者:曹雪府  出版社:台灣古籍  出版日:2002/10/01 裝訂:平裝
《紅樓夢》原名《石頭記》,為古典小說的長篇鉅著。曹雪芹顛覆傳統小說大團圓的結局模式,全書以悲劇收場。在寫作技巧及人物塑造,也都有所創新。《紅樓夢》的創新處,有一點就是提升了女性的地位。書中賈寶玉也說:「男人都是渣滓濁物,可有可無;女人都是天地靈氣之所鍾。」曹雪芹把女人活生生的生命表現出來,寫出了她們的情感、她們的願望、她們的才情。雖然一個個都是大幻滅的悲劇性命運,卻又不想使這些女孩子就這樣悲劇地結
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儀禮注疏:吉禮-十三經注疏整理本20
作者:李學勤  出版社:台灣古籍  出版日:2001/10/01 裝訂:平裝
今人要研究中國的歷史文化,尤其不能不讀開端經部,正經正注的《十三經注疏》。《十三經注疏》,即十三部儒家經典及其注疏。台灣古籍出版的這部《十三經注疏》整理標點本,是在「阮本」基礎上作進一步校勘整理。所附注記,博採眾說,擇善而從,也勝於「阮本」的《校勘記》。 中國文體的百變蔚為文字的大觀,都是導源於《詩經》。同時,它不只是中國最早的詩歌總集,也是最可寶貴的史料。 總觀各篇,屬於儀文者,雖不是後世所遵行
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周禮注疏:天官家宰-十三經注疏整理本10
作者:李學勤  出版社:台灣古籍  出版日:2001/10/01 裝訂:平裝
今人要研究中國的歷史文化,尤其不能不讀開端經部,正經正注的《十三經注疏》。《十三經注疏》,即十三部儒家經典及其注疏。台灣古籍出版的這部《十三經注疏》整理標點本,是在「阮本」基礎上作進一步校勘整理。所附注記,博採眾說,擇善而從,也勝於「阮本」的《校勘記》。
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周禮注疏:夏官司馬-十三經注疏整理本13
作者:李學勤  出版社:台灣古籍  出版日:2001/10/01 裝訂:平裝
今人要研究中國的歷史文化,尤其不能不讀開端經部,正經正注的《十三經注疏》。《十三經注疏》,即十三部儒家經典及其注疏。台灣古籍出版的這部《十三經注疏》整理標點本,是在「阮本」基礎上作進一步校勘整理。所附注記,博採眾說,擇善而從,也勝於「阮本」的《校勘記》。本名為周官,全書係記載周的官制。
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中國哲學思想探原
作者:蒙文通  出版社:台灣古籍  出版日:1997/10/01 裝訂:平裝
蒙文通先生是我國現代傑出的歷史學者,其早期著作大多以單篇論文形式發表而散見於各雜誌,現在經由先生哲嗣蒙默教授將其有關中國哲學重要論述的部分遺著詳加整理、選定,並於每篇之後加上整理說明,編定成書,總其名為《中國哲學思想探原》。 本書共收錄、、、等四種專著,另外一篇則收集了先秦諸子哲學論文七篇,對先秦時期哲學思想的源流與發展提出了精闢獨到、迥異於陳說的獨特見解。
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國語(下)
作者:黃永堂譯  出版社:台灣古籍  出版日:2002/05/01 裝訂:平裝
《國語》以國別為綱,重在記言,主要記載周王室和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國五百三十八年間的史實。文中通過王室貴族及士大夫的言談論辯,來反映歷史事件,並探討一國治亂與衰的根源,使後人能鑑往知來。 全書以生動的描寫及精湛的對話,呈現出春秋時代重要政治人物的精神面貌,並保留了許多千古佳句。其表現手法及編寫體例,在散文發展史及歷史編纂學上,皆具有深遠的貢獻與影響。
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史通外篇
作者:劉知幾  出版社:台灣古籍  出版日:2002/03/01 裝訂:平裝
《史通》係按照先秦、漢、晉撰寫子書的傳統習慣,分為內外篇。《四庫提要》說「內篇皆論史家體例,辨別是非;外篇則述史籍源流及雜評古人得失。」書中每篇都有明確的範圍和精闢的論點,內外篇之間,又有互相關聯與補充。 書中包含、體現了作者劉知幾對整個客觀世界的看法。在史學上,對史籍的編撰和寫作,指明優秀的史家必須才、學、識三長具備;在哲學觀點上,對傳統史實與思想加以懷疑、批判,更對史籍中廣泛記載的五行災異、祥
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國語(上)
作者:黃永堂譯  出版社:台灣古籍  出版日:1997/04/01 裝訂:平裝
《國語》以國別為綱,重在記言,主要記載周王室和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國五百三十八年間的史實。文中通過王室貴族及士大夫的言談論辯,來反映歷史事件,並探討一國治亂與衰的根源,使後人能鑑往知來。 全書以生動的描寫及精湛的對話,呈現出春秋時代重要政治人物的精神面貌,並保留了許多千古佳句。其表現手法及編寫體例,在散文發展史及歷史編纂學上,皆具有深遠的貢獻與影響。
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史記表
作者:司馬遷原著  出版社:台灣古籍  出版日:2002/12/01 裝訂:平裝
《史記》是一部「究天人之際,通古今之變」的奇書,魯迅譽為「史家之絕唱,無韻之〈離騷〉」,它是司馬遷用血淚和生命所寫「垂空文以斷禮義」的偉大著作。 《史記》開創了以人物傳記為中心的紀傳體史書編纂方法,成為歷代王朝所修「正史」的典範。《史記》強調歷史是永久相續而不可分割的整體,乃中國史學上的重大突破。 司馬遷欲「成一家之言」,故繼《春秋》作《史記》,冀其「藏之名山,副在京師,俟後世聖人君子」。
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資治通鑑6昭宣中興
作者:司馬光  出版社:台灣古籍  出版日:2000/12/01 裝訂:平裝
重要大事: 1. 巫蠱之禍 2. 霍光輔少主 3. 金日磾封侯 4. 燕蓋謀逆 5. 傅介子斬樓蘭王 6. 霍顯毒殺許皇后 7. 廣川王殺妾 8. 霍氏謀反伏誅 9. 張敞治京兆 10. 趙充國破羌
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論語注疏(下論)-十三經注疏整理本41
作者:李學勤  出版社:台灣古籍  出版日:2001/10/01 裝訂:平裝
是孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子的語錄,是孔子學說的代表。也是中國的文化中心。古書對於仁德,自論語開始特重此事,孟子又增禮智為四端,後世衍為五常,遂定為千古不易的德行標準而為倫理所依據,由此,為人處世之方、治國安邦之要,都出於此書。
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論語注疏(上論)-十三經注疏整理本40
作者:李學勤  出版社:台灣古籍  出版日:2001/11/01 裝訂:平裝
是孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子的語錄,是孔子學說的代表。也是中國的文化中心。古書對於仁德,自論語開始特重此事,孟子又增禮智為四端,後世衍為五常,遂定為千古不易的德行標準而為倫理所依據,由此,為人處世之方、治國安邦之要,都出於此書。
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周易《上經》
作者:不詳  出版社:台灣古籍  出版日:2002/06/01 裝訂:平裝
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管子(上)
作者:謝浩範 注  出版社:台灣古籍  出版日:2000/05/01 裝訂:平裝
作為「管仲學派」的著作匯編,《管子》一書堪稱中國文化史上的一朵奇葩。其內容包羅萬象、宏博精深,舉凡哲學、政治、法律、行政管理、軍事、財政、經濟、教育、倫理、心理、史學、文學、音樂、醫學,以至農學、水文、地理、天文等學科的理論和知識,幾乎無不涉及,其中關於哲學、政治、軍事經濟方面的思想,尤其豐富而精粹,的是中國文化宏富精深的實庫。
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墨子(下)
作者:周才珠 注  出版社:台灣古籍  出版日:2000/05/01 裝訂:平裝
墨學浩瀚而精闢,在春秋戰國嬗遞之際,與儒學並稱「顯學」。其內容既包括社會科學,也包括自然科學技術。除展現墨家理想社會的藍圖外,也在光學、力學、數學、邏輯學等理論與實踐上,開人類智慧的先河,是中外科學技術的先驅。 墨家追求平等、兼愛的政治理想,務實求利的經濟理論,防禦戰爭的思想,以及重視科學技術的求實精神,代表了人民大眾的根本利益,在各派中獨樹人幟,影響深遠。
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墨子(上)
作者:周才珠 注  出版社:台灣古籍  出版日:2000/05/01 裝訂:平裝
墨學浩瀚而精闢,在春秋戰國嬗遞之際,與儒學並稱「顯學」。其內容既包括社會科學,也包括自然科學技術。除展現墨家理想社會的藍圖外,也在光學、力學、數學、邏輯學等理論與實踐上,開人類智慧的先河,是中外科學技術的先驅。墨家追求平等、兼愛的政治理想,務實求利的經濟理論,防禦戰爭的思想,以及重視科學技術的求實精神,代表了人民大眾的根本利益,在各派中獨樹人幟,影響深遠。
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顏氏家訓-中國古籍大觀701
作者:顏之推  出版社:台灣古籍  出版日:1996/08/01 裝訂:平裝
宋人陳振孫評曰:「古今家訓,以此為祖。」清人王鉞曰:「北齊黃門顏之推《家訓》二十篇,篇篇藥石,言言龜鑑,凡為人子弟者,可置一冊,奉為明訓,不獨顏氏。」可見本書流傳廣泛,對後世產生深遠的影響。
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