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《九十年詩選》有突破性的創意，七十七首詩，由三位編委全面性導讀，分析每一首入選詩作的特色。 二十年的耕耘，在詩的園地裏已開滿繁花，請你到花團錦簇的花園來欣賞。 ■出版源起 七十一年九月下旬的一個黃昏，隱地打電話徵詢張默對「年度小說選」的意見，且以試探性的口吻說，他很想把年度散文選、詩選和評論選一起編出來。張默指出年度散文選「九歌」已經在做；其次，近年來純粹的文學評論文字並不多見，況且銷

科技改變了世界面貌，速度與效率已然生活基本背景，小詩古來有自，而今愈盛，是當代讀者接觸文學最好媒介，本社詩人白靈有鑑於此，在2013年底鼓吹籌劃《鼓動小詩風潮》，計畫讓2014年成為台灣現代詩壇推動小詩大聯合的一年。邀集加盟的六個單位，包括：《創世紀》、《臺灣詩學》、《乾坤》、《風球》、《衛生紙》五個詩社及《文訊》雜誌社，今年各自推出精彩的小詩專輯。本社作為《鼓動小詩風潮》主要發起人之一，自不能落

《吹鼓吹詩論壇21號》本期以「詩人的理性與感性」為專輯主題，探索現代詩人是否有可能讓理性與感性分開，來表現出兩種不同性質的詩作。我們邀請了六位詩論家蔡振念、陳鴻逸、張啟疆、趙文豪、印卡、黃里在這項議題上提供了論述文章；另外，我們還還邀請了另外六位詩人喬林‧許水富‧謝予騰、洪書勤‧賴文誠‧若爾諾爾，進行深入的訪談。除了理論上的論述外，也大量徵詩，計得莫渝、曾琮琇、葉子鳥、曾元耀、陳柏伶等32人作品，

「魯蛇」一詞，源於英文「loser」（失敗者）的諧音，誕生於網路鄉民上自嘲的玩笑話，今日卻成為大家愛用的流行語，沒有工作，魯！交不到男女朋友，魯！低薪受剝削，魯！ 不要說我們對「成功」有太多不切實際的想像，雖然跟現實生活中真正的人生勝利組比起來，我們當中大部分人真的都要慘到吃土。但如果我們的社會已經走到讓多數人覺得，有份工作能謀生，有充裕時間與生活條件能談戀愛，是一種遙不可及的夢想，這樣的社會難道不應該質疑嗎？ 所幸吾輩身為詩人，自古以來魯蛇多、溫拿少，魯都魯進天性、魯成習慣、魯出風格來了，周夢蝶據馬路一角成自己的孤獨國，是魯蛇中的王者，商禽當過碼頭臨時工、園丁、卡車司機、賣過牛肉麵，魯的經歷多元且輝煌，但這些生活上的困頓窘迫都沒有遮掩他們詩的萬丈光芒，本期特別邀請眾多詩人一起用詩詮釋各種不同「魯」味，有對當前社會的諷喻怨刺，也有對個人生命的精采詮釋，魯蛇們，還不快來同溫層取暖喔！ 【卷一】魯蛇之後，溫拿之前 「魯蛇／溫拿」主題有青年詩評家陳鴻逸的專文討論，還有蘇紹連、周盈秀、林廣、莫渝、寧靜海、林柏維、黃里、葉衽榤、陳徵蔚、鯨向海、潘家欣、胡淑娟、范家駿、靈歌、陳靜容、袁丞修、廖啟余、喵球、邱逸華、謝予騰、漫漁、劉曉頤、曾美玲、方群、林劻頡、柯嘉智、利文祺、趙文豪、楊瀅靜、簡玲、張遠謀、徐培晃、右京、張育銓、陳彥融、語凡、李明璋、陳威宏、羅章彥、張文柔、吳添楷、林瑞麟、謝情、吳昌崙、蕭宇翔、沈眠、蔡雨杉、杜信龍等跨世代詩人的詮釋。 【卷二】第五屆台灣詩學詩創作獎 2010年台灣詩學季刊雜誌社、吹鼓吹詩論壇首度推出台灣詩學創作獎，引發熱烈迴響，二年一度的賽事今年邁入第五屆，以「散文詩」為徵稿主軸，本輯卷二收錄得獎作品與評審評語。 【卷三】詩家詩作 詩家詩作收錄有向明、汪啟疆、葉衽榤、簡政珍、王厚森、楊穎鋒、王逸茞、崎雲、靈歌、陳金順、林烱勛、王羅蜜多、陳威宏、陳少、許水富、廖亮羽、蕓朵、康原、葉子鳥、賴文誠、曾美玲、李曼聿、李蘋芬、陳胤、張詩勤、王鴻鵬、林禹瑄、成孝華、周駿安作品，精彩可期。 【卷四】詩家詩論 本期詩論頗為豐富，包含：林于弘針對2016年臺灣三大報紙副刊新詩刊登現象提出的觀察報告，新生代彰化作家李桂媚析論前輩作家吳晟的植物詩，謝予騰暢談鯨向海的《每天都在膨脹》，宋熹評論《蕓朵截句》，還有向明、蕭蕭兩位大師，分別推薦王婷、李桂媚的作品，以及陳政

詩腸鼓吹，吹響詩號，鼓動詩潮 Mystery&Detective 1987年林彧在《藍星詩刊》13號發表〈推理詩三首〉，展開了「推理詩」的可能。「推理詩」來源依據當然是推理小說，作為排遣都市生活高度壓力的新興文類，跟八○年代臺灣的整個時代脈動緊密連結，林彧在當時發表推理詩看似偶然，實為社會政經局勢牽連文學潮流發展之必然。但究其根本，詩原本就是最需要推理的文類。每一個意象，每一句語法的扭曲，都是為了延長讀者理解詩中含意的過程，讓意識在文字的迷宮中受困，必須沿著詩人布置的線索，找出拍案叫絕的答案。本期大膽向詩壇發出推理詩之挑戰狀，意外收到一班老將偵探、新秀怪盜寄來眾多精緻布局的懸疑文字，值得吹鼓吹的讀者們一起猜猜看，埋藏在文字間的真相是否只有一個？ 【卷一】詩寫推理 在卷一「詩寫推理」一輯中，本刊精選推理詩的傑作。開創推理詩的代表性詩人林彧重出江湖，以偷月人揭開本卷序幕。接著有林彧之弟詩人林柏維，加上向陽的詩家論詩談康原的文章，三兄弟齊聚34期，也是吹鼓吹達成了難得的成就。接著詩人們各出奇招，葉子鳥用QRcode連結將謎底隱藏在網路世界，趙文豪用密語隱藏題目，此外還有蘇紹連、離畢華、莫渝、靈歌、方群、王羅蜜多、簡玲、千朔、賴文誠、劉曉頤、成孝華等眾多詩人打造各種文字迷宮，期待各位讀者來解謎。 【卷二】推理詩論 推理詩作為眾多現代詩次文類的後起之秀，關於其出生籍貫、成長歷程都仍未分明，要詳加討論，難度遠勝之前主題論述，本期兩位論者陳鴻逸、右京嘗試鑑識推理詩的來歷，陳鴻逸除了簡述推理要素之外，再以陳鴻森〈鳥〉一詩分析詩與社會之間更值得推敲的關係，右京則直指出理解詩的本身就是一種推理的過程。論文雖尚未揭開推理詩全部面紗，想來也給日後有志者留下一條線索，有待後人偵破推理詩的全貌。 【卷三】詩家詩作 詩家詩作部分除了有前輩詩人蕭蕭、黃里、靈歌、宋熹、蔡振念、康原、蕓朵、許水富、嚴忠政、方群大展身手之外，也有諸如楊瀅靜、林禹瑄、張詩勤、林烱勛、陳胤、陳少等年輕好手們的傑作，關注現代詩發展的行家一定能體會這些新手的實力與潛能，切勿錯過。董恕明教授為原住民詩人的中堅女詩人，本期終於邀到稿件以補上期原住民詩人一輯遺珠之憾。 【卷四】詩家論詩 詩家論詩更是陣容堅強，見證台灣詩壇歷史的詩人向明老師以〈我對詩的偏見〉推薦劉曉頤新書，關注現代詩與社會脈動的學者詩人向陽以〈異鄉心象．移工

清代詩人盛行書寫「臺灣八景」，隨著時間變化，八大景色也物換星移，每一個時代都有屬於它的「臺灣八景」。時至今日，文學地景風潮方興未艾，除了家鄉書寫、旅遊書寫與文化描摹，換另一個角度想，「世界」有沒有可能只是我們的想像？ 第一屆世界博覽會於1851年在英國倫敦登場，如今，世博已經成為世界的舞臺，不只是展示地方特色的櫥窗，也是世界上不同國家交流聯絡的平臺，隨著網際網路興起，世界各地的距離越來越短，彼此之間的連結遠比過去更加緊密，我們何不利用「網路無國界」的特性，在詩刊上舉辦一場詩的博覽會，一起來詩寫世界！？ 當風土民情濃縮為一首詩，想必會讓讀者百般流連玩味，「世界瀏覽會特輯」徵集不同世代、不同生長環境的現代詩人，書寫他們眼中的世界特色及風貌。當然，詩的世界絕對不會受到實體上的地球國度所侷限，卷一除了書寫真實的國度，更有想像世界的描摹，透過詩人多元的世界觀，展演詩的三千世界。卷二有陳鴻逸的犀利評論，徐培晃也以本期主題詩作為例，提出他的觀察。 林瑞明教授辭世，詩友、學生均感不捨，卷三除了詩家詩作，特別邀請康原、李瓜、王宗仁、蔡明諺、謝予騰、陳潔民、陳瀅州等人寫詩追憶詩人林梵。卷四有林于弘析論新詩出版現象、向明評詩集，還有李桂媚以陳胤為題的詩人人物誌，精彩可期。卷五不只是「臺灣詩學‧吹鼓吹詩論壇」的精選詩作與版主評析，還有facebook詩論壇的精選作品，是老將新秀在網路世界發聲的重要管道，提供愛詩人入門指引。卷六有現代詩創作工作坊的優秀作品，更為臺灣詩學2018年的岩上學術研討會、年會等活動留下側記。

一九九二年十二月《台灣詩學季刊》創刊，站在九○年代台灣的土地上，我們無可避免的選擇以台灣為中心來建構現代詩學。所謂以台灣為中心，首先必須心中有台灣，我們願以最大的誠信和熱情，從根本上清理台灣的詩之經驗：我們曾經有過什麼？它們是如何形成的？其變化軌跡如此？現在又是一種什麼樣的面貌？在特定的歷史和地理條件底下，它和四周到底有過什麼樣的關係？現今又是如何的交流？而當我們以台灣為中心，究竟能規劃多大半

本書內容包含【論壇發聲】／詩人！你的真實身份是語言、【獵詩集團專題】／專輯前言‧詩撿拾、詩寫詩集／詩哲的面腔(《林亨泰詩集》)、／我們一起用腳思想(商禽《用腳思想》詩集)、／尋岸一生(洛夫《無岸之河》詩集)、／深淵啟示錄(《?弦詩集》)　等。

詩腸鼓吹，吹響詩號，鼓動詩潮　鄉愁始終是古今中外所有詩歌永遠不會被遺忘的主題，家鄉是寄託成長經驗家庭人際關係的空間，是每個人靈魂依寄的場所，每位詩人都少不了對家鄉的懷念吟詠。吹鼓吹三十三號以「原鄉／異鄉」為號召，出乎意外，收到了來自海內外各地的眾多詩作，其中不乏許多在台灣生活的異鄉人，或者在異地生活的台灣人，數量之多令人驚嘆，可惜詩刊篇幅有限，在此向無法收錄詩作進來的遊子詩人們說聲抱歉。　【卷一】

《吹鼓吹詩論壇21號》本期以「詩人的理性與感性」為專輯主題，探索現代詩人是否有可能讓理性與感性分開，來表現出兩種不同性質的詩作。我們邀請了六位詩論家蔡振念、陳鴻逸、張啟疆、趙文豪、印卡、黃里在這項議題上提供了論述文章；另外，我們還還邀請了另外六位詩人喬林‧許水富‧謝予騰、洪書勤‧賴文誠‧若爾諾爾，進行深入的訪談。除了理論上的論述外，也大量徵詩，計得莫渝、曾琮琇、葉子鳥、曾元耀、陳柏伶等32人作品

挖深織廣，詩寫台灣經驗；剖情析采，論說現代文學。

渡也是一位情感豐沛、愛憎分明、直覺且早熟的詩人，具有古代俠客的性格。他的詩文即是他性格的展現，縱跳古今、橫衝當代，這狂狷不羈的背後卻有著唐吉訶德式的悲劇基因和時代背景。

摘自現代詩的基因中原本就有前衛（Avant-garde）的血統，一小批精良的士兵，探勘未知險境，尋求前進的可能性，這也是從事各項創作實驗的詩人自豪之處。於是詩的無限可能被展開，可以圖像、可以立體、可以跟數位結合，可以溫柔婉約、也可以一針見血。詩人將語言的藝術發揮到極限，讓幹話可以遮蔽認知，也可以用溫柔的廢言打動人心。不料詩人們潛心修練的技法，卻這麼輕易地被政治人物的表演搶過了鋒頭。他們用冠冕幹話堂

摘自人的出生無從選擇，被拋擲到四散的時空中，被拋擲到各自的家庭與命運中，被迫接受存在的事實，且隨著時間推移，經歷了人世間所有焦慮、恐懼、痛苦，漸次朝著死亡邁進，無從逃脫。現象學談到死亡無從避免，而人存在於世（be in the world）卻又被世俗瑣事掩蓋了自己存在的獨特性。因此現象學詩論指出詩人逼視死亡，看穿生命的虛實，以詩這種語言的藝術，證明了自己不隨世推移，具有超然的存在價值。如果這麼看，

新世代網路詩社群，詩腸鼓吹，吹響詩號，鼓動詩潮挖深織況，詩寫台灣經驗；剖情析采，論說現代詩學。

他們不曾上過雜誌封面，平凡的過著日子，但人性的尊嚴卻不曾有一絲削減，再苦的生活，依然能露出自信而和善的笑容。本期的吹鼓吹詩論壇主題即為─「小人物‧詩」，十多名詩人從不同的角度描寫出社會底層人民的無奈與悲哀，平凡樸實的喜樂。本期還有各家詩篇、詩評，刊後蒐集了2009年論壇裡十數首精采的詩選，表現出詩壇蓬勃的生命力。