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作者

宗喀巴大士、第十四世達賴喇嘛、謝夫賀健士 (2)
更朗忍巴羅桑蔣貝丹增仁波切 (2)
札勒那措朗 (2)
世尊金剛持-造論;丹增卓津-漢譯 (1)
丹增卓津 (1)
丹增卓津 譯 (1)
丹增卓津譯 (1)
二世達賴根敦嘉措、嘉華溫薩巴等 (1)
仁固珠古 (1)
十四世達賴喇嘛丹增嘉措 (1)
吉美令巴尊者、巴珠仁波切 造論 (1)
喇嘛吐登耶 (1)
嘉初仁波切 (1)
堪布南佐 (1)
大伏藏師卓珠令巴 (1)
大堪布創古 (1)
大堪布貝丹喜饒仁波切堪布澤旺東噶仁波切 (1)
大成就者妮古瑪造論 (1)
大班智達雅旺卓札 (1)
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83筆商品,2/5頁
普顯中有共義正念明鏡論
滿額折
作者:丹增卓津譯  出版社:盤逸  出版日:2005/10/01
「中有」一詞,人多指為死後與受生之間的存在狀態,然而,這僅屬於本論所說的四種中有之一,亦即「來生有業中有」。顯教《阿毘達磨》雖有「本有」、「中有」之說,然未明顯開示相應之教授。藏密舊譯寧瑪派有「六種中有」之教授,新派亦有「三種中有」等種種教規,如著名之「那洛六法」即別名為「中有解脫口授」。漢地學人往往以為,為亡者唸誦《中有聞教解脫》等儀軌或生前熟讀彼法便是「中有」的修法。然實,一般所謂的中有或中陰
定價:280 元, 優惠價:9 252
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
三主要道教授選譯
滿額折
: 諸佛世尊唯以一大事因緣,故出現於世:儲佛世尊欲令眾生開佛知見,悟佛之見,入佛之見,故以無數方便,種種因緣,譬喻言辭:演說諸法、是法皆為一佛乘故,眾生從佛聞法,究竟皆是一切種智。」 是以心一切法門不論大小顯密,皆為相應眾生成就正覺而設之方便,彼此猶如紅花白藕,互為增益助緣,均為開啟妙道大門之鑰匙也。故真欲希求淨除無明煩惱者,惟重其法義能否去疑除垢,而不問其為大
定價:390 元, 優惠價:9 351
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
大威德金剛:證分教授彙編
出版社:盤逸  出版日:2001/07/01
無上部父續本尊最要者為密集大威德,密集雖具身壇城修法,然大威德則以其事業法要圓備,起証二分均衡具足著稱,大威德起分之因果金剛持修法為其不共特勝,其証分圓滿次第則以四相應瑜伽著名,本書便是此法之圓滿次第引導,其內義秘奧深密,向不外傳。為上師開許出版保存漢地,以利日後此法行者;並附錄大手印願文釋等重要法教數種。
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能熟灌頂與解脫道大手印要義.呈獻善緣悅意滿願甘露
滿額折
作者:札勒那措朗  出版社:盤逸  出版日:2002/02/01 裝訂:平裝
「灌頂」被稱為能入金剛乘之唯一門徑,灌頂者能如法受持便能令自心相續成熟,日後能趣修令相續解脫的法門。現今有緣參與灌頂法會者,為數極眾,然而能知灌頂的實義者,卻鮮如鳳毛麟角,更有甚者,正如本書作者所言,視灌頂為趨吉避凶的方法,此可謂盡失灌頂的真義。所以殷重的行者,必需自加反問,是否了知真實得灌的標準。本論是精通新、舊二派之大德札勒那措朗著為解答竹巴迦舉派大德米旁貢布的請問而撰造。書中內容除廣釋灌頂的
定價:380 元, 優惠價:9 342
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
渡越妄念浪濤臻登‧三寶安樂彼岸白帆
滿額折
作者:聽列諾布仁波切  出版社:盤逸  出版日:2006/09/01
邪見令眾生執於世間粗顯有漏的現象,從而生起希求怖畏,由於不信本自具足之無死佛性,便會錯認生死是真實不虛。由受庸常妄相所障,自心難以開悟,生死夙習更添厚重,唯有透過佛法修持,才能令本具智德顯露增長,遮斷業力洪流,開啟能觀見無盡智慧示現的無邊慧目。寧瑪派的教授常說,正覺就是眾生本具的自然境位,由於心為惑亂所覆,不識真實本性,難以證知這種境位。於常斷二見之中,斷見的後患禍害尤為深遠,經云:「寧執有見如須
定價:380 元, 優惠價:9 342
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
自性大圓滿道之支分三律儀決定論釋義
作者:敦珠仁波切  出版社:盤逸  出版日:2002/02/01
本書是寧瑪法王敦珠仁波切對寧瑪派大班智達阿里班禪之《三律儀論》所造的註釋。密續的本尊中圍修法是一種既深且廣的調心方便,只要行者能盡力調練正見,守護戒律誓句,依次修持。假以時日即能於相續中生起微妙功德,改轉過往的陋習妄念。在修習的過程中,又以如理守護灌頂時所得的誓句禁戒最為首要。欲「如理守護」就要先對誓句律儀取得正確不偏的了解,後再勵力付諸實行,受戒而不學戒便談不上護戒。在密乘行者而言,不知誓句的本
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本尊瑜伽
作者:宗喀巴大士; 第十四世達賴喇嘛; 謝夫賀健士  出版社:盤逸  出版日:2010/11/01
西藏佛教素以無上瑜伽密續的教授著名,然而能稱量修學無上續部的正機行者鮮如麟角。所以旁機必須努力修學波羅密多乘共道,令相續成熟,轉成堪受密教法乳的道器,然後各隨所應,修學下三續部,鑄器煉根,方能如法趣修無上續部,一生圓滿成果。 有鑑於此,宗喀巴大士於首先詳述顯密二教之別與及由顯入密的條件,再遂一闡述事續、行續、瑜伽續的法軌架構,最後才建立無上瑜伽密續的教規。 本書的內容便是詳釋「事續」和「行續」
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時輪的理趣及沿革
作者:隆竹索巴; 羅渣傑克遜; 約翰紐曼  出版社:盤逸  出版日:2010/11/01
在芸芸無上瑜伽密續之中,內容最為龐大者首推「時輪」,此續把天文、曆法、星相、物理、生理、心理共治一爐,作為成就佛果身、心、剎土轉依基礎。佛陀首次傳出「時輪」的年代可謂眾說紛紜,然皆共許時輪傳承先從印度傳至香巴拉並一直保留在當地,直至公元十世紀才由支魯巴大師傳入印度。 時輪傳入西藏後又分為卓派、惹派二支。遍智布頓仁欽竹法王又把此二傳承揉合。至尊宗喀巴大士後從布頓大師的親炙弟子卓之貝獲得這支傳承並於
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噶瑪迦舉派斷境施身法及四臂觀音儀軌釋
滿額折
作者:第十四世噶瑪巴; 第十五世噶瑪巴; 蔣貢公珠羅著泰耶 造論  出版社:盤逸  出版日:2010/11/01
本書收錄第十四世大寶法王德卓多傑所造的、第一世蔣貢公珠仁波切受蔣揚堪哲旺波所囑,為此儀軌所造的簡要筆錄、第十五世大寶法王卡恰多傑所造的。 西藏女瑜伽士瑪枳洛津所弘傳的「斷境施身法」,是一種源自印度佛教的教授。這種法授是以第二無相法輪的般若空見與密續觀法合修而著名。「斷」意指斷除我執及由此所生的煩惱,而這些我執煩惱魔礙便是此法所要斷除的「境」或對象。 斷境派最著名的教授便是把諸蘊轉化為供施魔礙的
定價:320 元, 優惠價:9 288
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
利益人道初業起證二分攝要
滿額折
出版社:盤逸  出版日:2007/04/01
《利益入道初業起證二分攝要》是第一世蔣貢公珠仁波切及大堪布創古仁波切對續部生起次第及圓滿次等修持所傳出的經驗教授。生起次第的修持是要行者學習觀自身成本尊佛身,由此成熟自心相續趣修圓滿次第,現證究竟本性。第一世蔣貢公珠仁波切是公元十九世紀的西藏佛教大德,精通新舊各派的理論修持,教證超群,著作等身,更為「無門戶見」的三大倡導者之一。書中所說的生起法規是寧瑪派及噶瑪迦舉派行者常用的「空三摩地」、「悲三摩
定價:380 元, 優惠價:9 342
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
開顯密要耳傳教授寶藏上師供養法廣解
滿額折
作者:雍增耶喜堅  出版社:盤逸  出版日:2016/01/01 裝訂:平裝
目 錄作者簡介開篇導言第一部分 講解教授的來源………………………………………1第二部分 講解教授的殊勝……………………………………17第三部分 正式修習教授………………………………………25第一章 前行………………………………………………27 第一節 總的前行…………………………………………27一、校正動機……………………………………………27二、皈依發心………………………………………………35
定價:480 元, 優惠價:9 432
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
佛法勝共心要寶藏:金鑰
滿額折
作者:聽列諾布仁  出版社:盤逸  出版日:2001/07/01 裝訂:平裝
定價:320 元, 優惠價:9 288
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
鈴派勝樂身壇城修法教授.金剛勝乘心髓
出版社:盤逸  出版日:2002/10/01
是首部全面解釋嘿嚕噶身壇城不共生圓次第修法的漢譯論典。勝樂嘿嚕噶是一切諸佛悲心的示現,行者依止此尊修法即能速疾證得清淨的無我喜樂並能以真正的安樂饒益眾生有情。本書的第一章是詳細闡釋「嘿嚕噶身壇城生起次第」觀想修法的理、事二相,令修行者能把異生凡夫的庸常外境經驗,逐漸化為清淨的佛境妙相。身壇城的修法並非一切無上瑜伽密續皆會具有,而且勝樂身壇城是金剛瑜伽母身壇城的根本,其內容之廣大更勝於金剛瑜伽母的身
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札宣令巴伏藏黑紅嘎鳴無上真實金剛橛實修口授
作者:貝丹喜饒; 澤旺東噶 傳授  出版社:盤逸  出版日:2010/11/01
「金剛橛」是一切諸佛為淨除修道障礙而示現的斷惑伏魔事業,其修持本旨是為了體證勝義對金剛本性,令一切二取分別垢染轉為正智大悲。舊譯寧瑪派的金剛橛傳承多不勝數,本書所載的「黑紅嘎嗚金剛橛教授」便是最著名的伏藏傳承之一。此法為公元十七世紀大伏藏師札宣令巴取出的「真實嘿嚕噶」和「普巴金剛橛」合修儀軌及。 寧瑪派敦珠法王傳承的大堪布貝丹喜饒仁波切及堪布澤旺東噶仁波切於本書詳細開示本法源流,並明釋真實金剛橛
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蔣貢公珠閉關法典
滿額折
作者:第一世蔣貢公珠仁波切  出版社:盤逸  出版日:2018/06/01
西藏佛教的四大傳承皆有閉關的傳統,其中,迦舉派及寧瑪派的行者更必須要具有三年零三月的閉關經驗,才有可能被視為一位具量導師。第一世蔣貢公珠仁波切的《閉關法典》在公元十九世紀成書,其目的是為一些立志從事嚴格修習的行者而設,除了教導他們如何作好閉關的準備外,還提供出一個詳盡仔細的修行次第及重返世間的告誡。此外,本書還具體介紹了藏地顯赫有名的八大修持傳承,對於各派的歷史淵源及教授重點,均有扼要清晰的說明。
定價:480 元, 優惠價:9 432
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
嘿嚕噶勝樂輪五尊修法導引.妙樂生緣
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作者:奧珠達瑪巴札; 第一世班禪喇嘛羅桑卓之堅贊 造論  出版社:盤逸  出版日:2014/03/01 裝訂:平裝
本書為格魯派大乘就者奧珠達瑪巴札、第一世班禪喇嘛卓之堅贊所傳的鈴派嘿嚕噶勝樂五尊生圓次第修法儀軌、釋論及閉關教授。第一章收錄《大成就鈴論師派嘿嚕噶五尊生起次第貫註.大樂藏》、《成就自在鈴派深道五次第極深明顯引導》、《嘿嚕噶五尊事業隨許閉關修法.顯明根本文義》。第二章收錄:《嘿嚕噶五尊生起次第儀軌.大樂藏略攝明燈》、《鈴派五級圓滿次第上師瑜伽》、《嘿嚕噶五尊薈供儀軌》。其中的《成就自在鈴派深道五次第
定價:480 元, 優惠價:9 432
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
大寶教授道果三續分正行導引善說藏論
滿額折
作者:大班智達雅旺卓札  出版社:盤逸  出版日:2008/02/01
薩迦派所傳不共道果教授的法源是來自大成就者毘魯巴依《喜金剛續》所造《道果金剛句偈》、《續典攝義論》等教典。此法為無上瑜伽母部《喜金剛根本續》的整體生圓次第修持導引,其性質與達波迦舉派三種大印修法中的空樂大手印法門相類。道果的傳法次第及修持道階亦是依四級灌頂作為經緯推演邁進,內容包括四灌所攝的各種根本、支分教授:如接受灌頂前的前行訓練,領受灌頂前的準備教學,灌頂時的指示方便,得灌後的儀軌實修教授,修
定價:480 元, 優惠價:9 432
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
續部總釋攝引有緣心意
滿額折
作者:班禪索南札  出版社:盤逸  出版日:2007/04/01
法王班禪索南札巴為第十五任甘丹墀巴,亦是第三世達賴喇嘛之上師,終生致力弘揚色拉、哲蚌、卻摩隆、帕摩卓德等寺院的聞思修學制度。其文集多達四十五函,題材包括顯教、續部、政史、教史及各類儀軌。其中又以本論《續部總釋.攝引有緣心意》於有志聞思修學佛教經、續二乘的行者尤為重要。作者於論中以六邊四理圓滿開示密教金剛乘能熟灌頂、共不共誓句及二級修道次第的意趣,並對小大密三乘及《怖畏》、《勝樂》、《時輪》、《喜金
定價:380 元, 優惠價:9 342
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
格魯/迦舉大手印傳承《上冊、下冊》
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作者:第一世班禪喇嘛羅桑卓之堅贊  出版社:盤逸  出版日:2013/04/01 裝訂:平裝
〈格魯/迦舉大手印傅承〉「大手印」是觀修世俗心性及勝義心性的法門,西藏佛教迦舉、薩迦、格魯三大傳承皆有傳習。格魯一派的大手印教授,則以第一世班禪喇嘛羅桑卓之堅贊(善慧法幢)揉合格魯、迦舉二派教規之《大寶甘丹/迦舉大手印根本頌•勝者正道》為代表。本書分為四章,第一章為著名西方佛學學者,哈佛大學哲學博士阿歷山大貝臣於此派大手印的概論。內容深入淺出探討心識、顯現、實相的關條,令讀者初步明瞭如何把大手印法
定價:890 元, 優惠價:9 801
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
新譯菩提道次第略論
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作者:宗喀巴大師造論  出版社:盤逸  出版日:2014/03/01 裝訂:平裝
在西藏佛教新舊各派之中,由宗喀巴大士遠承阿底峽尊者而創立的「格魯派」或「新迦當派」,堪稱弘揚道次第的表表者。宗喀巴大士所造的《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》不但是格魯派其餘一切道次第教授的根本,更為格魯派建立起她的顯教教規。自法尊譯師把《廣論》及《略論毘缽舍那品》譯為漢文後,道次第教授對漢土佛教行者便開始產生影響,今日,此論的研討講習更是蔚然成風,而且不再限於西藏佛教團體。在宗喀巴大士抉擇空
定價:680 元, 優惠價:9 612
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