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簡體書 (1859)
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$800以上 (232)
出版日期

2022~2023 (64)
2020~2021 (98)
2018~2019 (124)
2016~2017 (223)
2016年以前 (1071)
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平裝 (1402)
精裝 (100)
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作者

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宗教文化出版社 (1859)

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1859筆商品,91/93頁
明末天主教與儒學的互動:一種思想史的視角(簡體書)
作者:孫尚揚  出版社:宗教文化出版社  出版日:2013/07/01 裝訂:平裝
《基督教中國化研究叢書·明末天主教與儒學的互動:一種思想史的視角》是一本頗有學術價值的專著。《基督教中國化研究叢書·明末天主教與儒學的互動:一種思想史的視角》末章亦頗有特色。作者孫尚揚在論及“拒斥”反應時,對其排外的錯誤傾向進行了重點批評,但並不片面,相反,還揭示了這種排斥反應中也包含著極富洞察力的正當方面。這是全面的研究態度和實事求是的學風。在上篇論及利瑪竇對儒學的批評中,作者已抓住了“大倫
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全球化時代的宗教與世俗社會:問題與機遇(簡體書)
滿額折
作者:王志成; 張新樟  出版社:宗教文化出版社  出版日:2016/06/01 裝訂:平裝
本書為《宗教評論》第一輯,大部分文章為2013年10月在浙江大學和2014年10月在德國齊根大學舉辦的國際會議的會議論文。(2016.06)
定價:228 元, 優惠價:87 198
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肩負重任‧列王記上‧與眾不同‧列王記下和歷代志下‧心意篤定:尼希米記(簡體書)
作者:威爾斯比  出版社:宗教文化出版社  出版日:2015/05/01 裝訂:平裝
本書為威爾斯比“聖經解經系列”之一,是威爾斯比牧師的畢生巨著。作者為美國著名作家、牧者、聖經學者。本系列書籍的特色有四:一、本書不是一般經文注解的解經書,更是讓信徒既能明白聖經真理,又能在生活中應用和實踐的靈命塑造之書,深入淺出,寓理論於實踐;二、本書運用平行體去鋪排大綱,更容易讓信徒記憶,創意新穎,結構嚴謹;三、本書以經解經,論點皆以多處聖經經文為論據;四、本書具有時代感,把遠古的真理套入現代人
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忍耐到底:約伯記 知足常樂:傳道書(簡體書)
作者:威爾斯比  出版社:宗教文化出版社  出版日:2015/05/01 裝訂:平裝
本書為威爾斯比“聖經解經系列”之一,是威爾斯比牧師的畢生巨著。作者為美國著名作家、牧者、聖經學者。本系列書籍的特色有四:一、本書不是一般經文注解的解經書,更是讓信徒既能明白聖經真理,又能在生活中應用和實踐的靈命塑造之書,深入淺出,寓理論於實踐;二、本書運用平行體去鋪排大綱,更容易讓信徒記憶,創意新穎,結構嚴謹;三、本書以經解經,論點皆以多處聖經經文為論據;四、本書具有時代感,把遠古的真理套入現代人
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性空 至 妙有 魏晉般若學的流變與轉向(簡體書)
作者:府建明  出版社:宗教文化出版社  出版日:2012/01/01 裝訂:平裝
本書以代表性人物及代表性思潮為“切入點”,采用歷史呈現與邏輯梳理相結合的方法,把般若學的宗教性傾向與
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天臺修持與台密探索(簡體書)
作者:朱封鰲  出版社:宗教文化出版社  出版日:2016/03/01 裝訂:平裝
天臺學主要包括理論思想門和實踐修持門兩個方面。本書主要是介紹實踐修持門。
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歌詠尊崇:詩篇;活出智慧:箴言(簡體書)
作者:(美)威爾斯比  出版社:宗教文化出版社  出版日:2009/08/01 裝訂:平裝
《詩篇》,在希伯來文乃“贊美詩集”(tehillim),共五卷150篇,匯集了祭神時用的贊美詩、挽歌性質的詩篇、詠嘆自然的詩篇以及有關民族歷史性慶典的詩篇等。《歌詠尊崇:詩篇》中,作者對這些詩篇的歷史背景、表達方式、內容主旨等方面進行了神學的探討。 《箴言》屬于《聖經·舊約》的“智慧文學”,共31章,其格言和警句廣為流傳。《活出智慧:箴言》中,作者結合現代社會的特點和人們關注的重要問題對《箴言》
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基督宗教研究‧第26輯(簡體書)
作者:卓新平  出版社:宗教文化出版社  出版日:2019/12/01 裝訂:平裝
《基督宗教研究(第26輯)》是中國社會科學院基督教研究中心編輯的《基督宗教研究》第26輯。其學術性及時代感強。欄目板塊靈活多樣,縱橫適宜,為讀者提供了知識上的巨大信息量和閱讀上的彈性選擇性,是政、教、學三界研究和了解基督教文化和動態的有益參考資料。
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基督宗教研究(第19輯)(簡體書)
滿額折
作者:卓新平  出版社:宗教文化出版社  出版日:2015/12/01 裝訂:平裝
本輯分為域外借鏡、神學辨析、歷史視野、當代聚焦、思想評述五部分。
定價:408 元, 優惠價:87 355
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浙學與佛教(簡體書)
滿額折
作者:陳永革  出版社:宗教文化出版社  出版日:2023/06/01 裝訂:平裝
近代,浙江佛教的綜合影響力,更是有目共睹,不可否認,特別是一部民國(1912-1949)佛教史,半部在浙江。《浙學與佛教》就是圍繞浙江「學派文化」的兩大主題展開討論。
定價:768 元, 優惠價:87 668
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壇經明意(簡體書)
滿額折
作者:溫海明  出版社:宗教文化出版社  出版日:2021/07/01 裝訂:平裝
本書通過箋注形式,解讀《壇經》的哲學思想,基於《壇經》哲學的古意,從“空有之意”的角度,指出“《壇經》虛無主義”和“六祖虛無主義”在禪宗哲學國際化過程中的危害性。作者試圖從中西比較哲學和比較宗教學的角度建構現代化的中國禪學,介紹中國禪宗哲學,進而希望在世界範圍內重建起對以《壇經》為中心的中國禪學及相關的中國哲學經典、思想和文化的溫情與敬意。
定價:528 元, 優惠價:87 459
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四分律行事鈔資持記校釋(全十一冊)(簡體書)
作者:道宣法師; 學誠法師  出版社:宗教文化出版社  出版日:2015/09/01 裝訂:平裝
隋唐是我國古代社會的時期,亦是漢傳佛教八宗鼎立之全盛時期,律學步入了一個新的紀元。道宣法師針對當時律學的文繁、事闕等問題,從繁到簡,提煉、升華律學,開創出一套全面完整的律學體系。《四分律行事鈔資持記校釋(套裝共11冊)》將南山諸律典分為八大部。
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老子與道家(上下)(簡體書)
作者:許抗生  出版社:宗教文化出版社  出版日:2012/07/01 裝訂:平裝
《老子與道家:許抗生著作選集(套裝上下冊)》是許抗生著作選集系列之一。老子道家哲學是如何反映當時時代的要求的,《老子》一書確實是一部“救世之書”,是針對著當時時代文明危機而發的,老子是我國歷史上第一個偉大的反對文明異化的思想家。在當前我們正處於工業文明危機的時代,那麼老子首家的思想能不能吸取過來為我們克服工業文明的危機而用。這樣我們是否就有一個立足於當代的要求來重新闡發老子道家思想優良傳統,建立當
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四分律拾毗尼義鈔(全二冊)(簡體書)
作者:道宣法師; 學誠法師  出版社:宗教文化出版社  出版日:2015/06/01 裝訂:平裝
隋唐是我國古代社會的巔峰時期,亦是漢傳佛教八宗鼎立之全盛時期,律學步入了一個新的紀元。道宣法師針對當時律學的文繁、事闕等問題,從繁到簡,提煉、昇華律學,開創出一套全面完整的律學體系。本叢書將南山諸律典分為八大部,本書為其八。
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四分律刪繁補闕行事鈔校釋(全六冊)(簡體書)
作者:道宣法師; 學誠法師  出版社:宗教文化出版社  出版日:2015/09/01 裝訂:平裝
隋唐是我國古代社會的巔峰時期,亦是漢傳佛教八宗鼎立之全盛時期,律學步入了一個新的紀元。道宣法師針對當時律學的文繁、事闕等問題,從繁到簡,提煉、昇華律學,開創出一套全面完整的律學體系。本叢書將南山諸律典分為八大部,本書為其三。
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四分律刪補隨機羯磨校釋(簡體書)
作者:道宣法師; 學誠法師  出版社:宗教文化出版社  出版日:2015/06/01 裝訂:平裝
隋唐是我國古代社會的巔峰時期,亦是漢傳佛教八宗鼎立之全盛時期,律學步入了一個新的紀元。道宣法師針對當時律學的文繁、事闕等問題,從繁到簡,提煉、昇華律學,開創出一套全面完整的律學體系。本叢書將南山諸律典分為八大部,本書為其二。
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四分律含注戒本疏行宗記校釋(全四冊)(簡體書)
作者:道宣法師; 學誠法師  出版社:宗教文化出版社  出版日:2015/08/01 裝訂:平裝
隋唐是我國古代社會的巔峰時期,亦是漢傳佛教八宗鼎立之全盛時期,律學步入了一個新的紀元。道宣法師針對當時律學的文繁、事闕等問題,從繁到簡,提煉、昇華律學,開創出一套全面完整的律學體系。本叢書將南山諸律典分為八大部,本書為其四。
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四分律比丘尼鈔(全三冊)(簡體書)
作者:道宣法師; 學誠法師  出版社:宗教文化出版社  出版日:2015/09/01 裝訂:平裝
隋唐是我國古代社會的巔峰時期,亦是漢傳佛教八宗鼎立之全盛時期,律學步入了一個新的紀元。道宣法師針對當時律學的文繁、事闕等問題,從繁到簡,提煉、昇華律學,開創出一套全面完整的律學體系。本叢書將南山諸律典分為八大部,本書為其七。
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四分律刪補隨機羯磨疏濟緣記校釋(全四冊)(簡體書)
作者:道宣法師; 學誠法師  出版社:宗教文化出版社  出版日:2015/08/01 裝訂:平裝
隋唐是我國古代社會的巔峰時期,亦是漢傳佛教八宗鼎立之全盛時期,律學步入了一個新的紀元。道宣法師針對當時律學的文繁、事闕等問題,從繁到簡,提煉、昇華律學,開創出一套全面完整的律學體系。本叢書將南山諸律典分為八大部,本書為其五。
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空與拯救:阿部正雄佛耶對話思想研究(簡體書)
作者:李宜靜  出版社:宗教文化出版社  出版日:2012/03/01 裝訂:平裝
阿部正雄(1915—2006)是當代在西方闡揚大乘佛教(特別是彈宗)思想和從事耶佛對話的最重要的佛教學者。李宜靜編著的《空與拯救》探討在西方吾境下(包括針對于西方聽眾、使用西方宗教和哲學的概念以及語言),阿部正雄是如何開展佛教與基督教思想的交流互動以及促進兩者思想理念的相互轉化,其中既包括他如何以屬于西方自身的語言和概念來理解與改造基督教神學,也包括他怎樣向西方聽眾闡釋佛教的理念,促進二者的相互學
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