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商品定價
$200~$399
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$400~$599
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$600~$799
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$800以上
(4)
出版日期
2017~2018
(2)
2017年以前
(39)
裝訂方式
平裝
(39)
精裝
(2)
作者
釋惠敏
(4)
水野弘元
(3)
曹仕邦
(2)
梁麗玲
(2)
釋如石
(2)
丁敏
(1)
嚴雅美
(1)
廖本聖
(1)
林純瑜
(1)
汪娟
(1)
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第
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滿額折
1.
天台緣起中道實相論－
中華佛學研究所論叢
5
出版日：
1995/03/01
作者：
陳英善
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
優惠價：
9
495
庫存：1
滿額折
2.
陳那現量理論及其漢傳詮釋
出版日：
2015/07/23
作者：
釋仁宥
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
人們經常以五種感官來擷取生活世界的訊息，將之轉為理智或情感與人交流，又以苦、樂、感傷、憂惱的臉譜，作為無言的表達—─這些工程都是意識的眾作，因此，在抉擇和離執之間的歷練，就要直接面對眾作之首的「意識」。本書是在探討意識未與語言連結之「離分別」的認識結構—─現量，這個理論是唯識學派無著以來就談及的，而促使作者致力研究陳那《集量論‧現量品》的現量理論，尤其是意識的現量，緣於2005年出版了勝主慧的《集
優惠價：
9
720
庫存：1
滿額折
3.
巴利語佛典精選
出版日：
2004/12/01
作者：
水野弘元
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
南傳的巴利語經典，非常淺白、易懂，可惜巴利語大多數人都不熟悉。為方便讀者精確了解南傳佛教的巴利經典，本譯著採取巴利文與中文對照的方式編排。本書原編著者為原始佛教權威--水野弘元教授；譯著者為國內巴利語研究的先驅者--達和法師。全書集錄原始佛教中重要的教理，五蘊、緣起、四諦、八正道等，並揭示《聖求經》與《涅槃經》的精髓，及精選《法句經》、《長老偈》等偈頌中，有特色的重要偈頌，以及《本生譚》中的短篇故
優惠價：
9
378
庫存：3
滿額折
4.
經集
出版日：
2008/08/01
作者：
釋達和 譯
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
《經集》是南傳佛教巴利文三藏的重要經典，屬於「五部」（長部、中部、相應部、增支部、小部） 中的「小部」，是最接近原始佛教的經文?編。全書由〈蛇品〉、〈小品〉、〈大品〉、〈義品〉及〈彼岸道品〉等五品、七十經組成，共收錄了一千一百四十九偈及少部分長行（散文）。它的主要內容為佛陀與牧人、農夫、婆羅門、國王、夜叉、仙人、比丘的對話，思想簡單樸素而易懂，闡述佛教的倫理道德觀，充分反映了原始佛教的風貌，為研究
優惠價：
9
252
庫存：1
滿額折
5.
中華佛學研究所論叢
（一）
出版日：
1990/09/01
作者：
釋惠敏
出版社：
東初
裝訂：
平裝
。由本所教授自研究生上百篇的研究報告中，篩選出十四篇來，再經編輯人員的二度潤飾，以本所「佛學論叢」第一集的面貌問世。
優惠價：
9
180
無庫存
90 折
6.
潑墨仙人圖研究－
中華佛學研究所論叢
27
出版日：
2000/11/01
作者：
嚴雅美
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
本書企圖突破傳統藝術史以風格分析為主的研究方式，將《潑墨仙人圖》歸入宋元宗教文化的背景中進行文獻與實物的綜合性分析，以期還原該圖的原貌及同類作品的歷史定位。透過如此的研究方式，作者發現一般被認為是「仙人」的畫中人物，其實有類禪宗「散聖」，尤其是「布袋和尚」；風格方面，則發現此作應非落款中梁楷的原作，而似為業餘性禪僧所繪的摹本。最後將視野擴大到創作背景，從禪宗文獻中探討出禪宗繪畫的宗教性功能及其與宋
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7.
賢愚經研究－
中華佛學研究所論叢
34
出版日：
2002/10/01
作者：
梁麗玲
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
《賢愚經》以其豐富的本生、因緣、譬喻等故事題材而膾炙人口，故不乏以本經為主體衍生出的變文、壁畫等藝術作品，並有西藏文、蒙古文、德文、英文等多種譯本流傳於世。本書以《賢愚經》六十九則故事為依據，從敘述主題、思想內涵、修辭技巧等方面進行了全面的整理與剖析，不僅勾勒出與相關佛教故事之關係，並以敦煌變文、小說、戲劇和民間故事等不同類型的文本為線索，探究其對中國文學之影響，對新疆與敦煌石窟相關壁畫在題材考訂
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8.
現觀莊嚴論一滴－
中華佛學研究所論叢
33
出版日：
2002/07/01
作者：
釋如石
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
由甚深中觀見和廣大瑜伽行架構而成的《現觀莊嚴論》，是一部思想體系完整、層次分明的《大品般若經》綱要，第八、九世紀以來，一直被印藏學者當作《大品般若》的主要注釋。在西藏三大寺必修的五部大論中，必修它的修學時限長達五年，其重要性可見一斑。然而，臺灣學界對此論的研究卻十分貧乏。有鑑於此，本書作者在十年前即寫成《現觀莊嚴論初探》一書，其中譯注了部分師子賢的《明義釋》和宗喀巴的《金鬘疏》，並對該論做全面學術
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9.
實用西藏語文法（二冊）－
中華佛學研究所論叢
32
出版日：
2002/05/01
作者：
廖本聖
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
古典西藏語位居梵語佛典及漢譯佛典的樞紐，本書除了詳述西藏語文法之外，對於西藏語文法學的發展過程、藏文書寫體、字母的發音、藏文的構詞學、字母與字母間的拼音、羅馬轉寫、以藏文字母音譯梵文字母、藏文的標點符號、藏文辭典的查閱、古典西藏語與現代西藏口語之間的比對、當代學者的研究成果及西藏大藏經的查閱方式等，均作了詳細的說明。除了有助於讀者學習西藏語文法，對於藏語的文獻來源、相關資料的查閱、學習藏語的旨趣以
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10.
敦煌寶藏遺書索引－
中華佛學研究所論叢
10
出版日：
1997/09/01
作者：
釋禪叡
出版社：
法鼓文化
裝訂：
精裝
一百四十巨冊的《敦煌寶藏》，是近代中國新發現的四大漢學之一。蘊藏自魏晉南北朝以來，豐富的佛教典籍與史料，本索引依各種方便方式編著，使讀者能迅速查閱此套珍貴寶藏，是研究敦煌學必備的參考工具。
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11.
戒律與禪法－
中華佛學研究所論叢
20
出版日：
1999/02/01
作者：
釋惠敏
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
根據佛教「由戒生定，由定發慧」﹝戒學→定學→慧學﹞三學相生的教學原理，「瑜珈師」﹝禪師，精緻精神生活的追求者﹞的修行基礎，是建立在與倫理學相關的「戒律」，以及與深層心理學相關的「禪法」等學習項目上。 本書探討「合乎倫理的外在行為習慣」﹝戒律﹞與「調整內心情緒反應與思考模式」﹝禪法﹞之互動關係。
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12.
量理寶藏論－
中華佛學研究所論叢
1
出版日：
1994/07/01
作者：
薩班慶喜幢
出版社：
東初
裝訂：
平裝
本書為國內首譯藏傳量論宗典。原著薩迦班智達，以純唯識角度來詮釋因明思想，並適時對於西藏與印度前期因明學家之主張中謬誤之處，一一破斥，提出薩迦自己正確之說法。
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90 折
13.
佛教譬喻文學研究－
中華佛學研究所論叢
8
出版日：
1996/03/01
作者：
丁敏
出版社：
東初
裝訂：
平裝
譬喻，在佛典中佔有廣大的份量。本書主要研究十二分教中的阿波陀那，以漢譯大正藏中阿含部、律部、本緣部的經典為主，就內容與形式來爬梳釐清佛教譬喻文學的泉源與流變。
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14.
僧肇思想探究－
中華佛學研究所論叢
6
出版日：
1995/09/01
作者：
涂艷秋
出版社：
東初
裝訂：
平裝
僧肇為即譯經家鳩摩羅什門下最傑出的學僧之一，他以優美又精闢的文字闡述出艱深的佛理,釐清了中國向來對「空」、「有」、「無」間的混淆,被羅什譽為中國「解空第一」之人。
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15.
生命緣起觀－
中華佛學研究所論叢
9
出版日：
1997/08/01
作者：
釋惠敏
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
《淨明句論》是現存《中論》注釋書中唯一的梵文典籍，國外早有譯注與研究成果，我國則尚屬起步階段；而本書可說是此原典在國內的第一本以譯注為主的研究書。中觀學派主張「一切法空」，那麼對於有情生命的染淨緣起─流轉生死的現象，以及還滅生死的可行方法，尤其，有關輪迴託生的問題，中期中觀歸謬論證主將─月稱菩薩如何詮釋？譯注者以純熟的譯作技巧、典雅而精練的文字素養，轉化梵典的隔閡；並體察龍樹、月稱菩薩用語背後蘊含
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16.
敦煌禮懺文研究－
中華佛學研究所論叢
18
出版日：
1998/09/01
作者：
汪娟
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
禮懺文是佛教徒在日常修道時所用的一種文體，相當於現在的課誦本。本書針對《法身禮》、《十二光禮》、《七階禮》、《金剛五禮》、《上光禮》、《讚禮地藏菩薩懺悔發願法》等禮懺文，逐一進行校錄與整理，並就個別禮懺文的名稱結構、儀式程序、經典依據及繕寫時代等問題進行探討，同時也對書中所收禮懺文獻的結構與特色，作了整體的研究。
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90 折
17.
紫柏大師生平及其思想研究－
中華佛學研究所論叢
28
出版日：
2001/02/01
作者：
范佳玲
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
紫柏大師原是一個飲酒恃氣、一言不合就與人大打出手的剛烈少年，十七歲仗劍辭親欲往塞外立功途中，夜宿虎丘寺聽聞八十八佛名，心生歡喜，隔晨就剃度出家。出家後的紫柏大師終生脅不至地，一生都在行腳中度過，但他不是一個離群索居的苦行僧，而是以全部的生命，積極熱烈的投入護法衛教的志業。本書詳盡考查紫柏大師不同凡響的生平行履，尤其是他力求悟明自心及真參實證的心路歷程；力排眾議發願、倡導刻藏的大承擔精神；及其以停罷
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18.
漢族佛教僧伽服裝之研究－
中華佛學研究所論叢
29
出版日：
2001/06/01
作者：
郭慧珍
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
在一般人的眼裡，服裝往往是受人矚目的第一印象，具有象徵個人社會地位或階級的功能，而外型看似簡單的僧伽服裝也有同樣的作用嗎？此外，人們流行的服裝常會受到社會思潮的影響，而漢族僧伽服裝傳入中國兩千年了，為什麼至今看起來仍像古裝的造型？另外，紅色、茶色等不同顏色的袈裟，代表什麼不同的意義嗎？僧服到底是蘊藏佛陀的哪些教化呢？ 以上種種疑問，促使作者從對藝術和服裝的喜好者全力投入探討佛教精神在服裝上的意涵
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19.
龍藏維摩詰所說經考－
中華佛學研究所論叢
31
出版日：
2001/09/01
作者：
林純瑜
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
智者大師三大部簡要地說：《法華文句》重教釋；《法華玄義》重教相；《摩訶止觀》重止觀。大師亦重判教：在《法華玄義》中以法數或名相判教；在《摩訶止觀》中以法數或名相作所觀之境來判教。故《摩訶止觀》所開七章前六章仍屬因觀立教；其後一章「觀十境」才是修止觀的主體，稱「正修止觀」。此十境中之陰、入、界併入一境，大師著言最多，因其為觀其他九境之提綱故。在方法上，大師將所觀之境及法數分為有；空；亦空亦有；非亦空
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20.
中國大陸宗教文章索引（二冊）－
中華佛學研究所論叢
7
出版日：
1995/11/01
作者：
王雷泉
出版社：
東初
裝訂：
精裝
本書堪稱是一部宗教歷史的記錄。這部巨著，薈集了中國大陸宗教徒和宗教學者的研究成果；亦為客觀檢討半個世紀以來大陸宗教的興衰起伏，提供了相當完備的檢索資料。
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90 折
21.
太虛大師佛教現代化之研究－
中華佛學研究所論叢
3
出版日：
2004/01/01
作者：
洪金蓮
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
撰寫傳記性論文，看似單純，實則不易。本書作者文字洗鍊，語句流暢，思維細膩，議論清晰，使太虛大師之精神歷歷如繪，教人振翅欲飛，見賢思齊。洪居士這一方面的功力非常傑出，引證大師全集亦屬確切，所蒐集當代有關資料尤為齊全。在諸論裡概述了前人研究之範圍，第二章專論大師之思想背景，三章專述佛教教理（育）之現代化，四章專論僧伽制度之革新，五章專論世界佛教運動。結構極為謹嚴，對大師現代化改革之成敗，也有很敏銳的觀
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90 折
22.
中國沙門外學的研究－
中華佛學研究所論叢
2
出版日：
1994/11/01
作者：
曹仕邦
出版社：
東初
裝訂：
平裝
本書論及漢末至五代中國僧尼研習的外學,即佛法以外的學問。古時中國沙門的外學修養可謂多彩多姿,至於沙門研習外學的成績，不只儘量蒐羅其已佚著作，且對現存作品也加以介紹。
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90 折
23.
六度四攝與瑜伽論．戒品之關係－
中華佛學研究所論叢
13
出版日：
1997/08/01
作者：
釋體韜
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
本書入剖析六度四攝與《戒品》之關係，並確立《戒品》制戒理論的依據及精神；進而探討諸如：《戒品》的制戒精神與聲聞戒的制戒精神有何差異？《戒品》的四十七則學處與聲聞弁是否有矛盾之處？《瑜伽論》如何調適、融攝聲聞戒？何以《戒品》主張維護「僧制」？同時受持聲聞戒與菩薩戒者，於現實生活的持守上當如何的調適等等問題。
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90 折
24.
雜寶藏經及其故事研究－
中華佛學研究所論叢
15
出版日：
1998/01/01
作者：
梁麗玲
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
《雜寶藏經》為一部文學性強的佛經故故事，經中保存豐富的印度民間故事；本書特針對《雜寶藏經》121則故事內容，作全面性的整理介紹，以展現其思想特色，探討不同的故事結構；並論述故事與文學及藝術的關係和影響，藉以顯現佛教文學的璀燦與價值。
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90 折
25.
智者大師判釋「三藏教」之研究－
中華佛學研究所論叢
39
出版日：
2004/07/01
作者：
釋大常
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
天台智者大師所立之「三藏教」為修多羅Sutra、毘尼Vinaya與阿毘曇Abhidharma等經律論三藏，特屬聲聞法，曾經是南北朝佛學研究風潮之一。本書扣緊智者大師依《法華經》開展的判教思想，作為「三藏教」研究的主軸。透過智者大師所立之「三藏教思想的形成背景」、「判釋三藏教的根據」、「三藏教的特質」及「三藏教在天台教學的地位」等四大主題，考察智者大師判釋聲聞三藏的合理性，探討「三藏教」的特質，並且
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90 折
26.
雜阿含經．受相應之研究－
中華佛學研究所論叢
17
出版日：
1998/05/01
作者：
釋天襄
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
本書先漢譯出藏譯本《瑜伽師地論．攝事分》中抉擇〈受相應〉之論文，以提供不同語言的另一份相關資料，協助對經論文義之釐清與理解，再參照玄奘法師之譯文，並配上相關的南傳巴利藏之漢譯經文，透過〈攝事分〉抉擇《雜阿含經》經義之特色，逐經進行〈受相應〉經文之分科與解析，將經文中常出現的名相、法義等，作義涵、觀念，乃至修行脈絡與實踐原理之釐與爬梳。
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90 折
27.
漢月法藏之禪法研究－
中華佛學研究所論叢
26
出版日：
2000/10/01
作者：
釋見一
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
本書探討明末漢月法藏禪師之禪法形成與特色，考察其堅持「臨濟宗旨」的背景，及其對「臨濟宗旨」內容的看法。並說明漢月如何將其禪法特色─對五家鋼宗之肯定，落實於教學與禪修之中。漢月一生努力於保持祖師禪風的純粹性，提倡以「宗旨」勘驗悟境的基準，此卓越見解，似乎提供我們今日關懷禪風興衰之際，作更深一層的省思。
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90 折
28.
律制清規及其現代意義之探究－
中華佛學研究所論叢
36
出版日：
2003/03/01
作者：
釋能融
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
佛教戒律是佛陀為了協助僧眾斷除煩惱、促進僧團和樂，以及達到令正法久住的目的而制。它包含了防非止惡的戒法、生活的規律和維持僧團秩序的種種條規。二千五百多年前因地、因人隨機而制定的某些戒條制度，隨著佛法的傳佈及時代變遷，在表相上與各地風俗文化產生了不適應及難行之處。迄今為北傳佛教各宗派寺院規範基礎的叢林清規，源起於唐朝的百丈懷海禪師針對時機需要所訂定。一些因應當時因緣背景而產生的清規，在時過境遷下，亦
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90 折
29.
巴利論書研究
出版日：
2000/08/01
作者：
水野弘元
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
本書收錄國際原始佛教權威－水野弘元博士的五篇專論，前三篇係論究巴利佛教固有的文獻、、；在此作者運用有關巴利阿毘達磨的法相與教理體系，及漢譯文獻等的淵博知識，展開了廣泛而公正妥當的論述。第四篇是對森祖道所著作極翔實的書評論文。最後一篇「南方上部論書解說」在日本原是轟動一時的單行本，曾因絕版而被專家譽為「如幻的名書」，水野博士在經過三分之二世紀的歲月加以大增補後，今日得以收入本出版尤使本書彌足珍貴，且
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90 折
30.
中國佛教史學史
出版日：
1999/10/01
作者：
曹仕邦
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
中國佛教史學史-東晉至五代。本書是破天荒的第一部論述中國佛門史學發展的著作，不依一般「中國史學史」的依時代先後論述，改為依史籍性質，分作沙門類傳、別傳類；宗派傳記類；地理著述類；纂集類和目錄等五類以方便讀者的尋檢。 此外，作者還考證出二十五史的「紀傳體」史書中「列傳」部份何以後來獨立發展而為「傳記體」這一新的史書體裁的過程，頗揭前人未發之覆，確為研究俗世史學或佛教史學必備的重要論著。
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90 折
31.
天台懺法之研究
出版日：
2000/08/01
作者：
釋大睿
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
懺法在中國佛教發展中是相當重要的行法之一。天台宗自智者大師建立起教、觀雙美的教學體系後，始終以「四種三昧」作為弟子修持的章本。其中半行半坐之「法華三昧」、「方等三昧」以及非行非坐中的「請觀音懺法」等，皆是以懺法修持等同三昧；修持三昧即是修習懺法。但是，向以教觀雙運、圓融實相的天台教學，何以會重視懺法修持？而天台的教理、觀行又如何融入諸懺法中？天台懺法對中國佛教懺法修持的影響，以及今日寺院中盛行的齋
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滿額折
32.
元代中峰明本禪師之研究
出版日：
2007/11/01
作者：
釋有晃
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
元代佛教向來甚少為人所知，其漢地佛教之探討更是乏人問津。其中有「江南古佛」之譽的中峰明本禪師，為弘揚臨濟看話禪法之佼佼者，是當時漢地佛教中舉足輕重的人物。其＞對後世影響深遠，至今仍廣受沿用於超薦法會中明本禪師的思想非常多元且圓融，他將禪與各家學說加以會通，泯除彼此之歧異，例如會通禪淨，重新詮釋禪淨四料揀；並主張密、教、律、禪四宗乃共傳一佛之旨，從中調和禪宗與他宗之間的對立與爭執，為禪宗爭取與他宗同
優惠價：
9
360
無庫存
滿額折
33.
禪宗典籍 《五燈會元》研究
出版日：
2008/10/01
作者：
黃俊銓
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
是兩宋時期五部燈錄的萃編，是一部非常重要的禪宗燈錄體史書，對當時以及後世的思想文學、禪宗史實影響很大。然而非常遺憾，迄今為止，國內外尚無專書研究，這與其在佛教史上的地位是不相稱的。禪宗典籍多為編撰性質，猶以此書為甚。故而可由《景德傳燈錄》等五部燈錄及十三種傳記語錄與《五燈會元》的區別異同來進行相互比勘、歸納並分析出在材料取捨上的標準，以及由此而體現出編纂者的佛教思想和其自身特定宗派的禪學觀、法脈傳
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34.
承先啟後的孤僧：東初法師佛教文化學行略探
出版日：
2017/08/26
作者：
釋演正
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
一、探索釋東初的成果與貢獻 有關釋東初在近代佛教的歷史定位，一般常以他在佛教史學的幾部著作，或者特別在其組織印藏、創辦《人生》等事蹟做為概括描述。然而，這些見解均未足以深刻指出釋東初做為歷史人物的特殊意義，亦即他的關懷核心之旨意。換句話說，忽略了重視文化反省的精神，以及思考佛教改革方向的重要理念，正是造成了在近代佛教文化事業與思想領域，有過努力與貢獻事實者被遺忘的關鍵。筆者認為這正也是其他幾位（包
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35.
佛教教理研究
出版日：
2000/06/01
作者：
水野弘元
出版社：
法鼓文化
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平裝
出生於1901年的水野教授可說是名副其實的「跨世紀」學術巨人、南傳佛教的權威。綜觀其《著作選集》之「佛教教理研究」，從佛教史的觀點，主要是以原始佛教及巴利語聖典為基點，再發展到與部派佛教及大乘佛教的教義比較。例如：論及「原始佛教」之生命觀、心、證悟等問題。從教理研究的內容來看，主要有下列各類主題：色（物質）、心、心所、心不相應法、無為法；智慧、證悟、真理等；以及「業」、「根」（現象變化的原動力）、
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36.
菩提道燈抉微
出版日：
1997/06/01
作者：
釋如石
出版社：
法鼓文化
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阿底峽尊者是位顯密融通、證教雙全的印度高僧，《菩提道燈》是他結合教理與修持的代表作。 《菩提道燈》是藏傳佛教各修道次第論著的藍本、更是學院僧侶必讀寶典。如石法師長期兼顧義理與修持的風格，加上語言文字的非凡造詣，使得翻譯的精準與措詞的優美，頗為精通華文的西藏學者高度讚賞，具有世界級水準。
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37.
明末清初律宗千華派之興起
出版日：
2004/02/01
作者：
釋果燈
出版社：
法鼓文化
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平裝
近代中國佛教傳戒文化之濫觴，可謂始於明末寶華山千華派。千華派於近代屹立不搖三百餘年至今，其於戒法之傳授，執佛教之牛耳，功不可沒。現在寶華山雖已式微，但千華派早期清新、崇高的律宗典範，仍值深思細嚼。目前台灣佛教界之傳戒儀軌，主要延襲千華派之傳戒制度，故探討千華派之興起及其傳播，特具「鑑往知來」之歷史意義，對於今日台灣佛教律宗之振興，應是極有意義的探源工作，也是今日律宗再出發的重要根據與資糧。本書經由
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38.
楊郁文：其佛法之理解與實踐
出版日：
2009/05/01
作者：
黃侃如
出版社：
法鼓文化
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平裝
佛法之理解與實踐是具有時代性的重要議題，不但直接影響到佛教徒本身如何「行」、「解」佛法，也與社會脈動相互扣連。楊郁文出生於台灣宗教被禁止的日治時代，成長在佛教日益興盛的國民政府統治時代，而弘法於佛教各宗派百家爭鳴的當代，三十餘年致力佛法的研究與講授工作，更以十年的時間獨力編纂完成三萬多詞條的《中華阿含辭典》，不僅是一位專業的佛學研究者，亦具備高尚的宗教情操。本書乃以「楊郁文」的生命經驗出發，經由理
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39.
破魔變中英對照校注
出版日：
2017/12/01
作者：
洪振洲
;
安東平
出版社：
法鼓文化
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《〈破魔變〉中英對照校注》為敦煌寫卷的重要研究，〈破魔變〉講述佛陀成道時，遭逢魔王擾亂修行的故事。變文是受到佛教影響而興起的一種文學體裁，改寫佛經故事，讓故事更通俗易懂，將佛法的精神與意義深印人心，此種講唱佛經的方式，深深影響了中國文學和戲劇的發展。 二○一五年七月至二○一七年三月，中華佛學研究所洪振洲教授與根特大學根特佛學研究中心（Ghent Centre of Buddhist Studies
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40.
聖嚴法師佛教教育理念與實踐
出版日：
2004/11/01
作者：
釋常慧
出版社：
法鼓文化
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本論文以聖嚴法師為研究主軸，重在探討聖嚴法師對時代環境的回應與作為，而以其個人佛教教育理念的形成及實踐過程為主要的鋪陳脈絡。聖嚴法師七十年歲月的重心，主要是圍繞著對佛教人才培育的關懷點上，而有其不同階段、不同內容的理念與實際作為。因此，筆者透過對聖嚴法師所經歷的時代、中國佛教的發展與佛教教育的特色等背景，探討法師在這段期間受教、自學過程中，所蘊釀出的佛教教育理念。以此為基礎，中華佛學研究所為出發點
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