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278筆商品,9/14頁
淨土指歸
滿額折
作者:普行法師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
本書是普行法師接受救濟院的院長邀請,面對救濟院的阿公阿婆,作佛法的開示。從佛教的基本修行入門――信、解、行、證,以《阿彌陀經》為主軸,說明佛法是我們從凡夫地走向佛地,解決眾生生死問題的一條總路線,順著這條路一直走,很快的就到佛國見佛成佛了。
庫存:2
定價:250 元, 優惠價:9 225
淨土晨鐘
滿額折
作者:(清)周克復-編述  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
《淨土晨鐘》係清朝周克復居士,「因取古今之書。表章是教者。裒其精要類而編之」,「意欲用世人之朝氣。警甜夢者而鼓鐘之焉耳」,弘一大師稱此書,皆「勸人修淨業之作,最詳明切要」。
庫存:2
定價:700 元, 優惠價:9 630
無上菩提正行道:《大乘莊嚴經論》解說(下)
滿額折
作者:金剛上師卓格多傑  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
《大乘莊嚴經論》,是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰(或說彌勒造頌,無著傳出,世親造釋),唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本,另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》:具足七大,稱為大乘,以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴,所以此論名謂「經莊嚴」,因為它以偈頌闡釋,故謂「頌」(理由類似窺基大師)。藏文本由吉祥積所譯出,藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中,直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907年,法國學者Sylvain Lévi在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論•無性釋》與《大乘莊嚴經論•安慧釋》。
庫存:2
定價:550 元, 優惠價:9 495
來自普陀洛伽的信念
滿額折
作者:金剛上師; 卓格多傑  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/10/01 裝訂:平裝
普陀洛伽是觀音菩薩的道場。觀音信仰不論是藏傳佛教或漢傳佛教,都是極為殊勝的法門,因此它的弘揚不但數千年來綿延不輟,更是普遍的深入人心,誠如今剛上師 卓格多傑所說,觀音菩薩「慈眼悲憫,衽席群生」,無時不以眾生苦為念,因而發願倒駕慈航,普渡眾生。特別是在台灣,觀音菩薩的聖號,總是在三寶弟子的心、口、意之間念念不絕;因為我們相信修觀音法門,肯定可以在世間締造佛國淨土。
庫存:2
定價:300 元, 優惠價:9 270
天心月圓:聽弘一大師講鹹淡人生
滿額折
作者:于海英  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/10/01 裝訂:平裝
一杯淡泊悠遠的心靈之茶,一部處世安身的塵世經書,品李叔同,看透世間繁華,直達精神家園;悟南懷瑾,智享人間百態,收穫塵世幸福。如果一個人想學習適應社會的手段,那麼,守護精神的家園才是最好的出發點。為了活得好一些、更好一些,為了在塵世獲得幸福,讓我們仔細聆聽兩位大師的叮嚀……精神富足的人才是真正的富足,否則,即使富如國王,也會貧如乞丐。讀李叔同,我們的內心會獲得一種空靈的美感,那是一種久遠的自然的力量
庫存:2
定價:300 元, 優惠價:9 270
人生如局:聽南懷瑾講淡定智慧
滿額折
作者:于海英  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/10/01 裝訂:平裝
一杯淡泊悠遠的心靈之茶,一部處世安身的塵世經書,品李叔同,看透世間繁華,直達精神家園;悟南懷瑾,智享人間百態,收穫塵世幸福。如果一個人想學習適應社會的手段,那麼,守護精神的家園才是最好的出發點。為了活得好一些、更好一些,為了在塵世獲得幸福,讓我們仔細聆聽兩位大師的叮嚀……精神富足的人才是真正的富足,否則,即使富如國王,也會貧如乞丐。讀李叔同,我們的內心會獲得一種空靈的美感,那是一種久遠的自然的力量
庫存:1
定價:300 元, 優惠價:9 270
圓覺經講義
滿額折
作者:圓瑛法師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/10/01 裝訂:平裝
清涼云:大以曠兼無際,方以正法自持,用則稱體而周。具此三義,故名圓覺。修多羅,此云契經。謂契理、契機故。契經中有了義、不了義。如來為人天二乘說不了義教,以器小不堪擔荷大法故。唯佛一人,獨得覺性。為菩薩乘,說了義教,以根大能擔荷大法故。一切眾生皆得作佛,然對機說教,雖各不同,而契理契機,實無有二也。此經直顯一切眾生,本來成佛,名為圓覺。直截分明,毫無隱覆。此則契經中,了義之契經,非不了義契經也。圭峰曰:余心宗圓覺,但以競辨屈於妙義,龍藏倦於靈文,顯性之教沉埋,名相之宗鼓舞,由是革舊風規,成新教化,黜權抑小,立頓張圓,使第一義天,星辰羅列,大圓鏡智,影像昭彰。況復偏宗此卷,誓廣弘宣,二十餘年,三復玄致。輪王髻寶,大雲心傳,長者家珍,清涼手授。所以內依觀智,外託誠文,冥己身心,隨應解釋。今我瑛兄,始契楞嚴三觀,次精圓覺三身,造茲講義,普被上根,諸輪綺互,單復圓修,四相潛神,非覺違拒,四病出體,心華發明。慈願追隨末後,長中下期,克念攝念而加行。別遍互習,業障惑障而消亡,成就慧身,靜寂覺遍,百千世界,佛境現前。是以聞五種名,超剎寶施福,說半偈義,勝河沙妙門,實由無法不持,無機不被者也。如善財不出道場,遍歷百城之法,猶海幢常冥寂定,廣開佛事之門。圓覺宗通,第一義諦,大悟而豈假他求,內證而應須自決:似冰含水,融通而豈有凡聖等殊;如金與鐶,展轉而更無佛生差別矣!公元一九五二年仲冬 拈華老人應慈 謹撰
庫存:2
定價:420 元, 優惠價:9 378
關聖帝君籤詩開示語錄
滿額折
作者:陳亮甫  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2023/06/01 裝訂:平裝
本書所解密者為武聖關聖帝君聖籤,全書計一百零一籤,旨在方便讀者藉以決疑,唯吾人應知問籤所得之籤詩非屬通解性質,由於問籤所獲,係至誠所感,當與所問之事旨趣相符方顯決引明確,否則牛頭不對馬嘴式的以一籤而通解萬事,均屬虛妄之用,實不足取,吾人不可不有敬慎之心。
庫存:2
定價:350 元, 優惠價:9 315
曹操傳奇:治世之能臣 亂世之奸雄
滿額折
作者:蕭洲  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/04/04 裝訂:平裝
曹操聰敏、機智、博學、勇毅、仁慈而又殘忍,他能夠在諸侯火拼的亂局中闖出一片天來,正是靠著他「靈活機變」高人一等的特性。名作家司馬中原先生說:「本書緊扣著歷史的縱線,把筆墨用在樞紐漢末半世紀的曹操身上。最可貴的是,『史觀持平公正,寫得深刻而透澈,對長久以來神秘如謎的人物,有了客觀的評判和剖析』。」事實上,歷朝歷代,身處滔滔亂世的政治人物,往往都有著多面的性格和複雜的心理狀態。也正如杜甫形容古柏云:「落落盤據雖得地,冥冥孤高多烈風」,任何人到曹操那個位置,閒言閒語都是免不了的,他一生不廢漢獻帝,自己不取而代之,他認定若是沒有他一力周全,天下更不知亂成什麼樣子,這倒是實在話,三分後的曹魏地區,百姓還是能夠溫飽的。
庫存:2
定價:580 元, 優惠價:9 522
楞伽經今文譯註
滿額折
作者:普行法師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/04/01 裝訂:平裝
楞伽經,漢譯為《楞伽阿跋多羅寶經》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。本經說明清淨心、如來藏及阿賴耶識之教義,是禪宗以及法相宗(唯識宗)的重要經典之一,中觀學派論師清辯亦援引本經解釋中觀空義。在印度、在中國的佛教歷史上具有十分重要的地位。本經的主要內容,是五法、三自性、八識和二種無我。五法是指名、相、妄想、正智、如如;三自性是緣起自性(依他起性)、妄想自性(遍計所執性)和成自性(圓成實性);八識是眼耳鼻舌身意六識,加上末那識和阿賴耶識;二種無我是人無我和法無我。「自覺聖智所行」為楞伽經眼目之所在。
庫存:2
定價:640 元, 優惠價:9 576
我不是我:改變人生的33種覺醒
滿額折
作者:史都華  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/03/08 裝訂:平裝
想法無限,自己就可以無限。相信自己,就能積極、快樂;全力發揮潛能,心想就會事成!在道家思想裡,沒有什麼是高、低、長、短。當我們外出旅行時,我們可以說旅途很遙遠,因為從A到B要花四個小時,但若與發射人造衛星上火星相比,卻一點也不遠;而上火星,若要與到仙女座的銀河系相比,那更是小巫見大巫。
庫存:4
定價:350 元, 優惠價:9 315
蓮池大師開示語錄
滿額折
作者:僧懺法師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/05/01 裝訂:平裝
蓮池大師的佛學思想,主要在於融合各宗同歸淨土。在他的《普勸念佛往生淨土》一文中說的:「若人持律,律是佛制,正好念佛;若人看經,經是佛說,正好念佛;若人參禪,禪是佛心,正好念佛;若人悟道,道須佛證,正好念佛。」(見《雲棲遺稿》卷三)可以體現這一理念。其思想的歸趣雖說在於淨土,但對於華嚴與禪宗也頗有造詣。
庫存:1
定價:300 元, 優惠價:9 270
入中論講記
滿額折
作者:月稱論師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/10/01 裝訂:平裝
「入中論」之組織,依於「華嚴經.十地品」。龍樹菩薩著有「十住毗婆沙論」以釋經,此土所譯,只有前二地之文。空宗著述,多釋般若深見,釋般若廣行甚少。龍樹菩薩所造,只有「集經論」、「法界讚」、「寶鬘論」,指示修行次第,不但談空。本論於空宗正見,及修行次第,甚深廣大二種教門,均有解釋。自初地乃至佛地,依次排列。每一地中,敘菩薩修行成就之功德已,復配以初發心修行法,指學者以修行次第。二空之理,則在般若度中廣釋。云何學「中論」?學般若者,應具清淨信心,則雖聞四句一偈,亦有無量功德,故應先培信心。生信之法,常觀三界輪迴流轉不息,無纖毫之樂可以貪著。次觀眾生,若知求出離,發菩提心、修菩薩行,無上佛果亦終有成就之一日。若醉生夢死,作生死業,則一期報盡,隨業受生,或往人天,或墮惡趣,自無主宰。應及此未至臨命終時,自有智慧、能力、自在,將此生死大事,作一解決。勿待臨時,手忙足亂,一墮三塗,欲求正法,不可得矣。次當思惟有暇圓滿人身難得,佛法難聞。五濁惡世聞大乘法,尤為希有。「般若經」云:學般若者,從生至生,受用無盡。生生得生有大般若之處,得遇善知識為說般若法門,具足一切學般若之增上緣,自然喜近善士,樂聞正法,樂修菩薩行。
庫存:2
定價:250 元, 優惠價:9 225
大佛頂首楞嚴經正脈疏(上)
滿額折
作者:(明)京都西湖沙門交光真鑑  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
交光大師是明朝的講經法師,他認為,從唐朝到明朝各家《大佛頂首楞嚴經》的註解,大都是依據天台大師的《止觀》來解釋經上所講的奢摩他、三摩地、禪那,交光大師認為這種解釋不妥當,不是佛在《楞嚴經》上的意思;佛在經上講的是「捨識用根」,而智者大師的《止觀》還是用心意識修,不是捨識用根。所以他重新註解《楞嚴經》,取名《正脈疏》,自己解釋說:「但惟曲順聖經本來語脈,而疏導之務,令前後照應、語脈貫通。」所以後來研究《楞嚴》的人,就把從前的稱為是古註,交光大師是今註、新註,這就有新舊古今兩派了。《正脈疏》確實是講得好,但是「捨識用根」凡夫真不容易做到。什麼人能捨識用根?《華嚴經》上初住菩薩做到了,就是圓教初住以上,所以這個非常非常不容易,那是接引上上根的人,中下沒分,所以他說的不是沒有道理。摘錄 淨空老法師講述《華嚴經》
庫存:1
定價:850 元, 優惠價:9 765
大佛頂首楞嚴經正脈疏(下)
滿額折
作者:(明)京都西湖沙門交光真鑑  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
交光大師是明朝的講經法師,他認為,從唐朝到明朝各家《大佛頂首楞嚴經》的註解,大都是依據天台大師的《止觀》來解釋經上所講的奢摩他、三摩地、禪那,交光大師認為這種解釋不妥當,不是佛在《楞嚴經》上的意思;佛在經上講的是「捨識用根」,而智者大師的《止觀》還是用心意識修,不是捨識用根。所以他重新註解《楞嚴經》,取名《正脈疏》,自己解釋說:「但惟曲順聖經本來語脈,而疏導之務,令前後照應、語脈貫通。」所以後來研究《楞嚴》的人,就把從前的稱為是古註,交光大師是今註、新註,這就有新舊古今兩派了。《正脈疏》確實是講得好,但是「捨識用根」凡夫真不容易做到。什麼人能捨識用根?《華嚴經》上初住菩薩做到了,就是圓教初住以上,所以這個非常非常不容易,那是接引上上根的人,中下沒分,所以他說的不是沒有道理。摘錄 淨空老法師講述《華嚴經》
庫存:1
定價:850 元, 優惠價:9 765
佛學次第統編
滿額折
作者:楊卓  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/09/01 裝訂:平裝
佛學,名相浩繁、義類奧博,往往令一般讀者望而興嘆,感到學之難所適從。雖然前有《佛學大辭典》、《佛爾雅》、《大明三藏法數》、《教乘法數》、《諸乘法數》等書,但其或僅僅解釋佛學名句,或僅將次第錄列部帙之名題,或僅略序部類少提綱要,不便於一般人閱讀。本《佛學次第統編》的編撰者明代佛教居士楊卓有感於此,於是綜括佛學之歷史、教義及有關名詞,匯成一編,並做詳細解說,為佛學法義之匯總,總結一切佛學之名詞、要義,全面闡述佛學之法統。既綜合,又列舉,有顯有密。為人們了解,研究佛教提供了一個比較系統而又通俗適用的讀本。太虛法師謂之「但貫攝編次,使法義有一系統,而不加批判焉」,「將大有功於佛法之宏明」。
庫存:2
定價:900 元, 優惠價:9 810
大圓滿
滿額折
作者:金剛上師卓格多傑  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2021/11/10 裝訂:平裝
大圓滿是密宗寧瑪派的法寶;大圓滿法的果,則是即身成佛的無上勝果。本書大致可分兩部份,前部份把心髓派幾個重要術語:密續、金剛、壇城、九乘、閉關、虹霓身和大圓滿的根據「內心本質的覺醒」闡述內涵或修持意義;接著後部份把自我解脫的「基礎」、「道路」和「果位」完整地披露出來。最後以大圓滿心髓蓮華生大師空行心髓的具體修持作結,其中有不少珠巴活佛親傳的口訣,不獨漢地未有,就算藏地一般小活佛也未曾聽聞。眾生都有如來藏,這就是大圓滿。金剛上師卓格多傑說:「大圓滿修行者要在任何時間保持安住於真實狀態下的放鬆,示現於無盡生起現量,才能事事依法而住,隨法而行。」學佛唯有達到這樣的境界,才能徹見自己的本來面目。
庫存:1
定價:300 元, 優惠價:9 270
神會大師證道歌顯宗記溯源
滿額折
作者:月溪法師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2023/02/01 裝訂:平裝
〈證道歌〉是中國禪宗很重要的一篇作品,全篇體裁係以詩歌形式來表現,不僅詞句優美易於讀誦,整篇文字更是氣勢磅礴一氣呵成,將禪宗頓教法門的宗旨與精神發揮的淋漓盡至,自來皆名爲〈永嘉證道歌〉,以爲永嘉大師所作。月溪法師對於此點則有獨到的看法,根據法師所述,他曾於西安臥龍寺獲得一本宋版的〈證道歌〉,其名卻是〈荷澤證道歌〉。於是由此生疑,便將〈證道歌〉和《永嘉集》的內容口吻作一番比較,認爲〈證道歌〉應是出自荷澤神會的手筆,且爲其定宗旨時所作,惟「定宗旨」一事太過激烈,後人爲避免引起北宗門人更多的爭議,便將其易名爲〈永嘉證道歌〉,以避重就輕地保留此文流傳。
庫存:2
定價:500 元, 優惠價:9 450
參禪與念佛修法
滿額折
作者:月溪法師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2023/01/06 裝訂:平裝
參禪與念佛是中國佛教的兩大支柱,也是中國佛教的主流。禪是如何參呢?首先要瞭解禪宗的源流,而參禪的方法也需要徹底明瞭。佛要如何念呢?蓮宗的源流不得不知,而淨土法門所依據的經論也應有所瞭解。念佛之念既真,了悟之心必至。念佛無祕訣,祇要生死切,但辦肯心,決不相賺。念到半途須努力,要想成佛莫辭勞,釋迦不是天生,達摩亦非自證。心心相續,不自放逸。
庫存:2
定價:600 元, 優惠價:9 540
維摩詰所說經註疏
滿額折
作者:月溪法師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2020/10/19 裝訂:平裝
發揮佛性絕對妙理。從佛性發出,說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡,絕對的圓融,無礙事理,貫通法身淨土妙理。這部《維摩詰所說經》,就是發揮佛性絕對妙理,將錯認「無始無明」為佛性,及錯認「見聞覺知」為佛性作一番辨別。釋迦佛及他世界佛、維摩詰居士、文殊菩薩、天女及已入地菩薩所說的佛法,是從佛性發揮出來,說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡,絕對的圓融,無礙事理,貫通法身淨土妙理
庫存:1
定價:480 元, 優惠價:9 432

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