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十三經清人注疏

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大戴禮記解詁(簡體書)
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出版日:2024/09/05 作者:(清)王聘珍  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《大戴禮記》相傳偽西漢戴德編選,實際約成書於東漢時期,是一部研究上古社會狀況和儒家思想的重要參考資料書。原書85篇,現存39篇。自北周以來,該書不斷有注本問世,清人王聘珍撰寫、王文錦點校的這部《大戴禮記解詁》是其中較好的,特點是注重保留舊本原貌,依《爾雅》、《說文》及兩漢經師訓詁,無杜撰之言。
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<em>十三經清人注疏</em>:尚書孔傳參正(全二冊)(簡體書)
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出版日:2022/07/25 作者:(清)王先謙  出版社:中華書局  裝訂:平裝
王先謙的《尚書孔傳參正》是清代《尚書》研究的集成之作,中華書局「十三經清人註疏」出版規劃之一種。偽孔經傳既經閻若璩等辨定,於是學者極意闡明漢傳今古文《尚書》,並進而別白伏生今文以及馬鄭古文《尚書》之學。先謙此書取參正孔傳《尚書》之意,於古文偽經二十五篇多錄前人考證以見其偽;於漢傳二十九篇《尚書》,自《史》《漢》《白虎通》《論衡》以下諸書,迄於熹平石經等,凡可以發揮西漢伏生、歐陽、張生三家之學者,大
孝經鄭注疏(簡體書)
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出版日:2023/03/10 作者:(清)皮錫瑞; 吳仰湘  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《孝經》有今文、古文兩本,今文稱鄭玄注。皮氏據嚴可均輯本以作疏,凡社稷、宗廟、喪服、祭享、朝聘、巡狩、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑諸端,皆原原本本,引據翔實,而以鄭玄他經之注以證此注,尤得匯通之旨。並仿丁晏《孝經徵文》之例,采漢以前徵引《孝經》者附列於後。是其書不惟有功於注,亦且有功於經矣。 《孝經鄭注疏》曾由善化皮氏師伏堂於光緒二十一年乙未刊行,後收入《師伏堂叢書》。此次整理,以師伏
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今文尚書考證(簡體書)
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出版日:2021/12/23 作者:(清)皮錫瑞  出版社:中華書局  裝訂:平裝
尚書傳自伏生,其徒歐陽、夏侯,西京立學宗,習?天下。溯龍門著記,虎觀講經,迄於熹平所刊,一以今文為主。雖其間有史公雜采之說,有三家歧出之說,要皆截然不紊,考跡可知。古文肇出魯壁,不列學官,盛於新莽,微於中興。厥后杜、衛、賈、馬賡續倡和,若故為今文樹之敵者,而其從來亦遠矣。夫經義不窮,引而日新,學涂眾趨,則材高者激而返古,理勢固然,無足怪者。漢書稱今文徒眾,或善修章句,或增多師法,未嘗不各自為說。若
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禮書通故(全6冊)(簡體書)
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出版日:2022/09/01 作者:(清)黃以周  出版社:中華書局  裝訂:平裝
禮書通故是清人詮釋古禮、古制的一部名著。 作者黃以周,字元同,號儆季,浙江定海人,生於道光八年(一八二八)。其父黃式三,是嘉慶、道光時期博貫群經、著述等身的有名學者。以周幼承庭訓,篤守家學,專力治經,深究三禮。同治九年舉人,光緒六年由大挑得教職,歷署遂昌、海寧、於潛縣訓導,選補分水訓導,後以薦舉得中書銜,特旨升用處州府學教授。晚年主講南菁書院,弟子甚眾。他一生主要的活動就是讀書、研究、教學和著述
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周禮正義(全七冊)(簡體書)
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出版日:2021/12/26 作者:(清)孫詒讓; 王文錦; 陳玉霞  出版社:中華書局  裝訂:平裝
清代學者們經學方面的研究成就,在我國學術史上佔有十分顯著的地位。他們有關經學的著作,無論數量還是質量,都遠勝過以往的朝代。引人注目的是,十三經中除禮記外,清人給其他十幾部經書分別做了新的疏解,學術水平超出了唐宋舊疏。其中孫論讓撰寫的周禮正義,被公認為是做得最好的一種。 周禮正義共有四種本子。第一種是乙巳本,郎一九○五年(清光緒三十一年)出版的孫氏家藏鉛鑄版初印本,共二十冊。第二種是楚學社本,郎一九
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爾雅正義(全三冊)(簡體書)
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出版日:2018/10/01 作者:(清)邵晉涵; 李嘉翼; 祝鴻傑  出版社:中華書局  裝訂:平裝
邵晉涵的《爾雅正義》是清代雅學史上極其重要的著作之一,開啟了清人重新注疏十三經的先聲。邵晉涵認為《十三經注疏》所收宋代邢昺《爾雅疏》的分量不夠,在朱筠的啟發下重作新疏。 《爾雅注》是郭璞用力甚勤的一部著作,後世雅學皆以郭注為宗,本書據唐石經及宋本、他書所引校勘爾雅正文和郭璞注,廣采漢晉諸家訓詁與郭注比較,相同的會通其說,相異的博其旨趣,並對郭注謹慎闕如之處進行補注。引經證注,稽考聲韻,辨別名物
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爾雅義疏(全二冊) (簡體書)
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出版日:2024/04/05 作者:(清)郝懿行; 王其和; 吳慶峰; 張金霞  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《爾雅》是中國第一部詞書,為中國傳統小學領域的經典作品,歷代學者廣為注釋。清代郝懿行的《爾雅義疏》因成書較晚,能汲取各家之長,善於因聲取義、注重目驗,且所采資料完備,對《爾雅》一書疏釋詳盡,多有發明,為後世學人推崇。該點校本以同治四年郝氏家刻本為底本,校以咸豐六年刻本、皇清經解本,經文與郭注則參校以《十三經注疏》(中華)、《爾雅校箋》《爾雅今注》等。
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公羊義疏(全六冊)(簡體書)
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出版日:2024/09/11 作者:(清)陳立; 劉尚慈  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《公羊義疏》凡76卷,為清人陳立所撰。陳氏博通經史,於《春秋公羊》學用力尤深。陳氏上承何休《公羊解詁》解經宗旨,嚴守家法,於三科九旨、王魯說、災異說等均隨文注出,引用三禮,對相關禮製作詳盡考釋,在文字訓詁、辨別經文異字、探求地理位置等方面亦多有所發明。《公羊義疏》以集解之體鉤稽所見解經文獻,舉凡前人舊說,多加徵引,具有重要的史料價值。
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<em>十三經清人注疏</em>:谷梁古義疏(全二冊)(簡體書)
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出版日:2024/09/02 作者:廖平  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《穀梁》于漢代宣元時期曾置博士立于學官,其學大行。至于清代乾嘉漢學大盛,學者勾稽各經古義以闡明古學,唯獨《穀梁》則或闕如,大概《穀梁》師說湮滅已久,其事尤難。廖平秉承清代漢學治學軌范,于《穀梁》用力尤深,所撰成《穀梁古義疏》屢經修訂,體大思精,綴集漢人舊說,排比傳例以發明漢學,以《王制》釋《穀梁》禮制,論《春秋》封建、地里、官制、禮樂等悉本諸《王制》。其所發明,犖犖大者如《春秋》素王改制、托齊晉為
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禮記集解(全四冊)(簡體書)
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出版日:2024/05/01 作者:(清)孫希旦  出版社:中華書局  裝訂:平裝
本書是清人研究《禮記》的代表作。本書在鄭玄《禮記注》和孔穎達《禮記正義》的基礎上,博采宋、元以來各家之說,不僅對字句進行充分詮釋,而且對典章、名物、制度詳加考證,還對宋代理學有所闡發,為想要瞭解和研究中國古代政治、經濟、哲學、文教及禮儀制度的讀者提供了方便。
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尚書今古文注疏(簡體書)
87 折
出版日:2025/01/07 作者:(清)孫星衍  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《尚書今古文注疏》內容簡介:自漢至清,經學在各門學術中占有統治的地位。經學的發展經歷了幾個不同的階段,而清代則是很重要的也是最后的一個階段。睛代經學家在經書文字的解釋和名物制度等的考證上夕超越了以前各代,取得了重要成果,這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等,有重要的參考意義。 清代的經學著作,數量極多,體裁各異夕研究的方面也不同。其中用疏體寫作的書二般是吸收、總結
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論語正義(全二冊)(簡體書)
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出版日:2025/04/01 作者:(清)劉寶楠  出版社:中華書局  裝訂:平裝
自漢至清,經學在各門學術中占有統治的地位。經學的發展經歷了幾個不同的階段,而清代則是很重要的也是最后的一個階段。清代經學家在經書文字的解釋和名物制度等的考證上,超越了以前各代,取得了重要成果,這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等,有重要的參考意義。清代的經學著作,數量極多,體裁各異,研究的方面也不同。其中用疏體寫作的書,一般是吸收、總結了前人多方面研究的成果,又是
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大戴禮記補注(附校正孔氏大戴禮記補注)(簡體書)
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出版日:2025/05/01 作者:(清)孔廣森  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《十三經清人注疏:大戴禮記補注(附校正孔氏大戴禮記補注)》中《大戴禮記》,西漢禮學名家、有“大戴”之稱的戴德所編,原85篇,現存39篇。北周盧辯最早為之作注,今存39篇中有24篇保存了盧辯舊注。盧注存在詞旨簡略、大義雖舉而微言仍隱的不足,故清代朴學大師孔廣森以補盧注未備為職志,撰成《大戴禮記補注》一書。《補注》博稽群書,參會眾說,校補經文、注文,疏通文義,極大推進了對《大戴禮記》的研究,是研究《大
毛詩傳箋通釋(全三冊)(簡體書)
87 折
出版日:2024/11/01 作者:(清)馬瑞辰  出版社:中華書局  裝訂:平裝
這部書的主要優點,首先是發揮了清代學者擅長音韻學、文字學、訓詁學和名物考證的優勢,特別是運用了依聲求義的方法來校勘、解釋文字。詩經是羣經中產生時代較早的一部,文字多古音古義。而且毛詩依據的文本是古文經,其中假借字比較多。作者能廣征博引,觸類旁通,「以以音古義證其為互,以雙聲曐韻別其通借」。有時一個字能處古書中找出十個以上通假的例證,並求出本字本義,從而糾正了清以前許多學者望文生義、產強附會的解釋,比較準確地解釋了字義和語法,使一些疑難問題渙然冰釋。本套書為繁體豎排版。
禮記訓纂(全二冊)(簡體書)
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出版日:2022/09/02 作者:朱彬  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《禮記》是一部秦漢之際儒家著作的彙編,共49篇。《禮記訓纂》對全書進行了深精到的研究,在繼承鄭注孔疏的基礎上,廣泛地吸取了多家研究成果,在訓詁上尤其有所創新。本書為豎排繁體中文版。
春秋左傳詁(全2冊)(簡體書)
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出版日:2025/02/18 作者:(清)洪亮吉  出版社:中華書局  裝訂:平裝
本書是中國二十多位唐代文史學者多年協作研究的結晶,集中代表了二十世紀唐代詩人群體研究的最高成就。 清代的經學著作,數量極多,體裁各異,研究方面也不同。其中用疏體寫作的書,一般是吸收、總結了前人多方面研究的成果,又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書,因此我們在十三經清人注疏這個名稱下,選擇這方面有代表性的著作,陸續整理出版。所選的并非全是疏體,這是因為有的書未曾有人作疏,或雖然有人作疏,但不夠完善,因此選用其它注本來代替或補充。
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<em>十三經清人注疏</em>:詩三家義集疏(全二冊)(簡體書)
87 折
出版日:2023/05/01 作者:(清)王先謙  出版社:中華書局  裝訂:平裝
自漢至清,經學在各門學術中佔有統治的地位。經學的發展經歷了幾個不同的階段,而清代則是很重要的也是最後的一個階段。清代經學家在經書文字的解釋和名物制度等的考證上,超過了以前各代,取得了重要成果,這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等,有重要的參考意義。 清代的經學著作,數量極多,體裁各異,研究的方面也不同。其中用疏體寫作的書,一般是吸收、總緒了前人多方面研究的成果,又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書,因此我們在十三經清人注疏這個名稱下,選擇這方面有代表性的著作,陸續整理出版。所選的並非全是疏體,這是因為有的書未曾有人作疏,或雖然有人作疏,但不夠完善,因此選用其它注本來代替或補充。禮書通故既非疏體又非注體,但它與禮記訓纂等配合,可起疏的作用,故也入選。大戴禮記不在十三經之內,但它與禮記(小戴禮記)是同類型的書,因此也收進去。對收入的書,均按統一的體例加以點校。
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周易集解篡疏(簡體書)
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出版日:2023/11/01 作者:(清)李道平; 潘雨廷  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《周易集解纂疏》包括周易集解纂疏自序、周易集解序、周易集解纂疏凡例、周易集解纂疏諸家說易、凡例、卦氣、消息、爻辰、升降、納甲、納十二支、六親、八宮卦、納甲應情、世月、二十四方位、卷一 上經第一等。
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三家詩遺說(簡體書)
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出版日:2010/10/01 作者:(清)馮登府; 房瑞麗  出版社:華東師範大學出版社  裝訂:平裝
《十三經清人注疏叢編?三家詩遺說》是清人學者馮登府輯佚三家《詩》說的一部重要著作,也是馮登府探尋三家《詩》義及其三家《詩》研究的總結。此次由房瑞麗整理、校注,出版單行本,將有助于學界深入理解和研究三家《詩》。
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