中國神學研究院中國文化研究中心

聯合推薦陳儀深：國史館館長薛化元：政治大學台史所暨歷史系合聘教授矢板明夫：產經新聞台北支局長鄭仰恩：台灣大學共教中心兼任教授陳俐甫：台灣教授協會會長許家馨：中央研究院法律研究所研究員邢福增：香港中文大學崇基學院神學院教授黃春生：濟南長老教會主任牧師涂豐恩：哈佛大學東亞系博士胡川安：中央大學中文系助理教授林齊皓：轉角國際主編馬雅人：Fb馬雅國駐台辦事處大使李文成：作家、podcaster 1977年台灣基督長老教會發表〈人權宣言〉，宣言中一句「使台灣成為新而獨立的國家」在當時引發軒然大波，更觸動了在解嚴之前不僅敏感、甚至是危險的台獨議題。該宣言至今被普認為是長老教會公開宣告支持台灣獨立的文件，「新而獨立的國家」一詞也成為該教派在詮釋國家認同上的重要依據，在台灣的民主發展史上留下的重要的足跡。 但事實上，長老教會的台獨形象最早是來自教會外部的書寫，而該教派曾極力反駁其台獨意圖，認為這是政府與社會大眾的「誤解」。〈人權宣言〉從發表至1990年代，長老教會對「新而獨立的國家」詮釋從「自決」走到了「獨立」，如此的改變與當初的辯解一般被認為是威權時代的無奈自保行為，甚少從國家認同的角度加以探討與分析。本書從制度、族群與文化等國家認同三向度大量分析《台灣教會公報》上的隻字片語，發現長老教會在1970年代的國家認同依舊是中華民國 / 中國人 / 中華文化，接著在1980年代出現鬆動、交錯與轉移，到了1990年代後方成為台灣國/台灣人/台灣文化，也就是今日該教派國家認同的樣貌。因此在國家認同尚未轉移的1970年代，長老教會在當下即高喊台獨的歷史敘事值得更深的討論。

在「我世代」和「躺平世代」裡，跟隨耶穌的「使命門徒」，如何熱血不厭世？重新定義作主門徒的意義、文化及時代挑戰，在多元及快速變遷的時代，開啟神聖的想像力，持續創造及更新，回應上帝的整全使命。使命 Mission：生而為人的真實存在意義文化 Culture：對世界的理解和在其中的創造門徒 Disciples：一生之久的跟隨耶穌旅程前路 Journey Ahead：富創意地回應時代的挑戰MD：Missional Discipleship 「使命門徒」：與耶穌建立一生之久的跟隨關係，參與在上帝國度的宣教行動裡。◎如果青年人能夠為理想充滿熱血，為什麼為上帝和教會不能？◎蘋果、微軟、Google的使命宣言提出人類的宏大遠景，上帝國度豈不更大？◎為了迎合「真我時代」的需求，我們是否把福音變小、變弱、變狹窄了？◎在工具理性、Ｍ型社會及數位科技時代中，我們要如何回應多元社會？◎基督徒如何讓個人生命、群體文化和所在社會，都經歷福音的創新和轉化？上帝的救恩，不該被簡化為治癒個人苦難的靈丹妙藥；基督的福音，不該被化約為個人得拯救、進入天國的保證；作主的門徒，不該被描述為一筆划算的交易，換取進入新天新地。福音不只是關乎個人的救恩，更是關於上帝國度的闖入與開展，使命門徒肩負使命，門徒人生超展開！海內外牧長學者／聯合推薦（按姓氏筆畫順序排列）王欽慈（華人福音普世差傳會國際總主任）杜明達（台中思恩堂主任牧師）柏有成（基督使者協會會長）柳子駿（台北復興堂主任牧師）思路・豐（香港網路青年作家）郭俊豪（高雄浸宣武昌教會主任牧師）陳世欽（前世界華福中心總幹事）陳傳華（香港播道會雅斤堂主任牧師）陳維恩（Radius Asia宣教訓練中心總幹事）馮浩鎏（OMF國際總主任）黃志靖（東湖禮拜堂長老）黃國維（香港中國神學研究院院長）萬力豪（The Hope主任牧師）蔣祥平（SIM國際事工差會東亞區理事會主席）蔡玉玲（美國正道福音神學院舊約副教授）蔡志堅（花蓮美崙浸信會主任牧師）謝木水（新加坡神學院院長）戴繼宗（中華福音神學院院長）鍾興政（台北信友堂牧師）譚文鈞（世界華福加拿大聯區總幹事）

當代宗教、神話學界重量級學者 全球暢銷書《神的歷史》作者、TED大獎得主 ◤凱倫‧阿姆斯壯Karen Armstrong◢ 經典之作‧全新重譯 「人類一直在創造神話，神話的歷史就是人類的歷史。」 神話是什麼？ 神話是關於我們人類的故事，是我們對世界的好奇以及認識世界的方式。此外，神或英雄進入地底世界，穿越迷宮並與怪獸搏鬥的故事，其實也告訴人們如何應對自己的內在危機，因此神話也是人類對抗困境時的信仰。神話引導了我們關注永恆的事物，使我們深信生活是有意義與價值的。 在這本極具洞察力與說服力的書中，凱倫・阿姆斯壯帶領我們一起進入時光隧道，探索世界各地神話從舊石器時代、軸心文明到近現代的發展史，並指出：為什麼拋棄神話會導致人類的心靈危機？ 各界推薦 李文鈺│國立臺灣大學中國文學系副教授 李奭學│中央研究院中國文哲研究所研究員 林長寬│成功大學文學院多元文化研究中心主任 周學信│中華福音神學院教會歷史與神學教授 紀金慶│國立臺灣師範大學通識教育中心兼任助理教授 崔國瑜│國立政治大學歷史系副教授 陳建守│「故事：寫給所有人的歷史」共同創辦人 超級歪│說書YouTuber 楊儒賓│國立清華大學哲學研究所暨通識教育中心講座教授 厭世哲學家│作家 鄭印君│輔仁大學宗教學系系主任 （依姓名筆畫排序） 凱倫・阿姆斯壯是天才！ ──前牛津大學教授 威爾遜A. N. Wilson 凱倫・阿姆斯壯是我們在宗教領域最敏銳深思的作家之一。 ──倫敦政經學院教授 約翰・格雷John Gray 凱倫・阿姆斯壯是少數智慧與理解力兼具的宗教評論家。 ──英國知名作家 艾倫・狄波頓Alain De Botton 《神的歷史》暢銷作者針對神話的一次富有遠見、簡潔明快的探索。 ──暢銷小說《雲圖》作者大衛‧米契爾David Mitchell 《神話簡史》針對舊石器時代至今，神話與人類之間不斷演變的夥伴關係提供了一個實用的概述。簡單明瞭，可讀性極高……時而動人心弦。 ──《紐約時報書評》（New York Times Book Review） 阿姆斯壯以獨到的精闢見解，探討了神話從史前到今日的發展歷程。 ──《每日郵報》（Daily Mail） 阿姆斯壯有一種天賦，能夠將大量資訊濃縮在很小的篇幅之中，卻又不失焦或減損論述的清晰度……她在本書中取得了令人欽佩的成功

藩籬，有時來自既定固有的界線藩籬，有時源於傳統框架的束縛藩籬，更多時來自不同群體的差異而最大的藩籬，莫過於地與天之間的距離今天「藩籬」並未止息，「跨越」亦看似已然未然又如何在種種藩籬與界限中，向未來跨步？在複雜紛擾、充滿矛盾的世代，如何從種種藩籬之中，窺見跨越界限、重新想像的可能？本書結集的十三篇專文，嘗試就不同課題，以不同視角切入，與讀者一起探索如何跨越來自處境、群體、文化的種種差異與藩籬，反思固有傳統的界線，從聖經、神學、歷史、實踐的研究中尋見亮光。全書分為四部，從教會傳統到現代處境，從經文詮釋到屬靈實踐，直面四方面的挑戰：．教會與聖潔的界線？——聖餐開放、貞潔真諦、教會本質？．經文與傳統的框架？——詮釋流變、界限敍事、身分重建？．處境與群體的藩籬？——共融、移民、師徒、職場？．屬地與屬天的區間？——在地若天、空間神學、神學美學？叩問理所當然的界線、自古皆然的框架，不一定叫人感到舒適；然而，若信仰的傳承，從來不離跨越藩籬與界限，這是否更能激勵我們，敢於在變遷中向未來跨步？五十載院慶的主題是「向未來跨步」，傳承了學院半世紀以來的理念和精神，亦展示今後繼續努力的取向。本文集是金禧院慶的感恩祭，亦見證本院對華人教會的祝願和承擔。——周永健中國神學研究院榮休院長院慶文集展現出新一代教授團跨科域的反思協作，十三篇學術專文旁徵博引，反覆推敲，並非為求達到無謬的結論；讀者若從中得到啟發，甚或因此提出異議，也就不枉中神老師的用心良苦了。——李思敬中國神學研究院榮休院長「跨越界限：藩籬下的重新想像」是一個勇敢和適切的課題，信仰群體實不能被動地留在藩籬之下。本書毫不畏懼地帶領讀者探討怎樣跨越傳統的思維，在這世代重拾基督徒的身分和使命。——馮浩鎏海外基督使團前國際總主任本書引導我們跳脫矛盾的二元對立思維，以嶄新眼光審視各種界線，透過相互款待的信仰實踐，帶我們探索跨越學科、文化、時空及教會與世界之界限的可能。——董家驊世界華福中心總幹事在基督信仰裏，哪些時候需要透過界線來確立身分和傳承？哪些時候需要突破界限，拓闊視野？院慶文集從不同向度探索跨越界限的可能性，每一個課題都值得深入反思。——陳凱欣中國宣道神學院院長「跨越界限」這四個字說起來輕巧，實際走過，就知困難重重。我相信這十三篇文章會對我們有很多提醒與啟迪，更會對教會的未來方向提供重要的思考。——張天