台灣客家研究叢書

人類社會經由建立姻親關係來結盟，是普遍存在的人群組織原則，漢人社會也不例外。然而，在一場婚禮正式舉行之前，透過前往二至三代母方娘家祖堂，舉行敬祖儀式以強化姻親連帶，可能是一種特殊的文化表現，此即為盛行於臺灣南部六堆人群之間的婚俗，地方稱「敬外祖」。本書嘗試透過民族誌研究取徑，指出該風俗如何反映出地方社會特殊的族群互動與歷史性。六堆是下淡水溪客方言群於清代形成的一個合力抗外的內聚組織聯合，而本書聚焦

在地性別啟動的是地域社會裡意義系統的性別配置與秩序，規範行動者在多重結構交織下作為性別主體。在地社會的父系繼嗣文化與多重結構交互作用，從私領域到公領域影響深遠，包括場域文化、社會慣習、社會互動等，形成在地「實在」的性別體制。本書從性別研究途徑，探討客家族群聚居的桃竹苗與閩南族群為主的金門，在此一宗親文化盛行區內，宗族╱親作為父系繼嗣體制典型的代表組織，運作機制中的性別配置與秩序所形構成的支配從屬結

本書作為客語語言接觸之學術專書，特色與貢獻為強調語言的內部演變與外部接觸成分之間互協變化的機制，本書同時提出語言接觸理論新的思維模式，包括客語陰平調的來源、四海話的混同性、接觸鏈的可能性、客語祖源問題等議題，並系統性的分別從語言接觸論、音韻、詞彙、語法、四海客語、客語祖源等章節來論。 客語研究還存有許多爭議性的問題，本書試從多元視角來理解客語語言接觸研究的不同問題，也提供閱讀者、研究者從

臺灣客家運動以1987年《客家風雲雜誌》發行，及1988年的「還我母語大遊行」為核心。臺灣客家運動三十年來，所獲致具體成果為：（1）設立「客家事務專責機關」，即成立行政院客家委員會（現已改制為客家委員會）。（2）建構「客家知識體系」，包含中央大學客家學院、交通大學客家文化學院、聯合大學客家研究學院、高雄師範大學客家文化研究所、屏東科技大學客家文化產業研究所等「三院二所」。（3）建置「客家傳播媒體」

東臺灣除了自然與孤立地理位置的特質外，相較於臺灣其他地區，東部的人口結構、信仰、族群、物質文化、衣著、食物等日常生活與社會組成都有其獨特性。本書聚焦於東臺灣原住民與客家族群的互動，以歷史過程、治理方式、居民與人群、網絡關係、日常生活等面向，連結族群邊界與族群關係、客家遷移史、家族宗親、文化產業、生態旅遊與環境教育、認同政治與族群政策、轉型政治與土地正義、語言使用與傳承等議題，探索兩個族群如何在每天的生活與文化交融中，持續確立「我們」與「他們」群體的分類方式與文化內涵，形成有用的族群認同或行動的框架。由以上分析來印證：族群研究不只是族群內部的自我陳述，族群間的相互探索與觀看對當代臺灣研究的重要性。

本書共分為三大主題：人口調查與社會文化，人口遷移、世代與客語使用，以及語言傳承與復振。主要引用行政院客家委員會籌劃搜集的歷年「全國客家人口基礎調查研究」與「臺灣客家民眾客語使用狀況調查研究」資料，分析自民國93年以來，臺灣客家人口的數量與分布、客語的聽說能力與使用頻率，以及從一般民眾的角度瞭解客家認同等議題。在建構臺灣多元文化社會的共識下，客家語言與客家文化已經不再是客家人口獨享的價值，也非客家人口所要單獨承載與傳承的責任。希冀能透過詳細的量化數據與詮釋，讓讀者對於客家語言與文化有更深刻的瞭解。這本書是屬於全球少數族群語言與文化變遷研究的一部分，特色在於集結了臺灣許多學者，透過客委會政策支持下所累積的大量系統性貫時調查資料，針對客家族群的人口與語言發展進行深入分析，探討的議題兼顧宏觀趨勢與微觀現象，展現出族群研究中多面向、跨領域的視野。書中每一篇論文不僅深化了我們對客家族群現狀與困境的理解，也提出了具體可行的政策建議。面對客語傳承的險峻現實，本書無疑為未來的族群語言政策與文化保存工作，提供了重要的理論基礎與行動指南。

傳統之「上嫁」邏輯或是經濟理性考量常常是一般理解臺灣與東南亞籍配偶之間所產生跨國通婚的框架，本書的印尼婚姻移民即是在如此的視角下遭受臺灣社會的「觀看」。 然而，事實上通婚不只對於結婚雙方來說是一個個人生命中重要的轉折點，再加上需與另一半攜手踏上未知的將來，在走上婚姻之路時，夾雜許多個人的想像或是意圖。與此同時，由國際政經秩序、移出者分別在原生國家與接收社會內部政治、社會與歷史下所處的脈絡所構成的外在的結構要素，亦影響跨國通婚的決定與選擇。為了勾勒出跨國通婚中的複雜樣貌，本書以婚姻移民女性為研究主體，透過她們述說自己的經驗，打破她們常被呈現或是被「想像」的單一面貌，而還原鑲嵌在其移動人生中業已存在的複雜性。

本書包括三部分，一、客家觀點與多元社會：分析客家運動對於臺灣多元文化社會發展的貢獻，以及從客家史觀的角度來理解客家族群對臺灣社會構成的貢獻；二、族群記憶與客家認同：討論客家從「族類」到「族群」的過程，特別是在客家文化認同的架構下，族群記憶的轉變及臺灣當地客家族群意識的形成；三、認知旨趣、研究取徑與研究議題：主要是討論客家學的特徵及其可能性，特別是關於發展置身事內的方法論之重要性，分析臺灣民間客家研