血歷史

前中共香港地下黨黨員梁慕嫻，跨越14年的極權體制觀察筆記―― 占領中環、雨傘革命、特首選舉、反修例運動……梁慕嫻從香港的民主道路逐一勾勒出「一國兩制」的糖衣如何融化毀棄，而「統戰」作為共產主義的鬥爭武器，演變至習近平時代，不僅沿襲傳統，也有了新穎的述說。 本書中亦從對臺灣親共人士的觀察，警告臺灣社會潛在的「愛國」火種；由Charlie Kirk之死，說明美國左右派之爭的現象；透過華為的性質，介紹中共黨史與建黨制度；書末亦兼論作者從臺灣林宅血案所受到的啟發。 一場沒有子彈的戰爭早已開始！ 梁慕嫻對臺灣提出嚴正警告：千萬不要相信中國共產黨的政治騙局！ ★見證中共摧毀一國兩制的歷程 ★從香港到臺灣的時事觀察筆記

他曾經生活在一個名為香港的地方，那裡有信念、關係、街道、時間感，和他多少顯得破碎的前半生。一朝被捕，這些東西一一鬆動、斷裂，他握上快艇的方向舵，是「著草」、是逃亡，亦是一場未知的遠航。有一段日子，時間不再往前走。白天與黑夜失去界線，身體記得的，只剩下等待、反覆與沉默。世界被縮小成一個房間，一些聲音，一點微弱的光。所謂「自由」，對他而言不再是抵達，而是一段被迫停下來的人生狀態──一種介於此地與彼岸之間的流放。終於在彼岸著陸後，他回頭書寫的，不是抗爭的姿態，而是一段曾經燃燒、被困、停滯，最後被時間慢慢放行的生命歷程──那些在動盪中逐漸失去重量的日常，那些在選擇之後，必須獨自承受的漫長時間。吳仲謙2012年起參與香港社會運動，反國教、傘運、旺角騷亂，至2019年反修例，乃至2020年逃離香港、經東沙群島抵達臺灣，滯留180天，爾後終於在美國尋得庇護。他的私人經歷與香港的政治動盪交織，反映一個世代的憂鬱、覺醒與理想的幻滅。此書與其說是社會運動的寫實記錄，更像作者自我反省和成長的結果，也是一封作者寫給過去和理想的家書。

透過工商業的興衰與制度轉變，呈現中國近代政治、經濟與社會結構的巨大變遷── 自晚清洋務運動開啟民間創辦企業之先河以來，中國私營企業在列強競逐、政治動盪與戰爭衝擊之中艱難發展。「實業救國，奮發圖強」的理想下，民國初年工商業一度繁盛，在抗戰歲月中亦為國家經濟與戰時生產作出重要貢獻。然而1949年國共內戰結束、中國共產黨建立政權後，透過土地改革、三反五反、公私合營等一系列政治運動，中國私營企業被逐步消滅，資產階級也隨之退出歷史舞台。 本書以清末至二十世紀中葉為時間軸，梳理中國私營企業與資產階級從誕生、發展到消逝的百年歷程。作者章濟塘為民族資本家章榮初長孫，出身上海「資產階級」家族，結合史料研究與家族記憶、家史梳理，呈現資本、政治與階級命運交織的一段中國現代史，被美國加州州立大學洛杉磯分校榮休教授宋永毅譽為「對中共和資本關係認識最為清醒的研究之一」。 中國資產階級的興衰命運，一位資產階級後代書寫的資產階級百年史── 各界推薦人 宋永毅（加州州立大學洛杉磯分校榮休教授） ★描繪中國資產階級在戰爭、政治運動與制度轉型中的歷史際遇與時代困境。 ★從資本與政權的互動出發，揭示中國現代經濟制度轉變的歷史脈絡。 ★作者出身上海企業家家族，結合史料與親身見聞，呈現資產階級內部視角的歷史敘述。

1957，魏燮中被打成右派，從1958年到1980年，他在柴達木盆地的兩個勞改農場，度過了二十二年的勞改與準勞改歲月。●暴力管制下的強迫認罪、飢餓與苦役……就是勞改犯全部的生活內容。一天有十四個小時在沙風強勁、紫外線強烈的嚴酷環境中勞作，他們的皮膚皸裂、下唇潰爛、指甲扭曲變形。三年大饑荒中，拖著病體尋覓野菜充飢，從田鼠的地道裡奪口糧……與天鬥，與地鬥，亙古未有的墾荒造成了對生態環境的破壞；而犯人們卻食不果腹，很多人被活活餓死。●在肉體的苦難外，更多的是精神折磨……勞改犯的一切皆受嚴格管制，連向幹部報告時的姿勢都必須遵守規定，遭到任意驅使、辱罵更是家常便飯。為了存活，囚犯們只能屈服，他們互相揭發、彼此批鬥，隨著意識形態機器的運轉，在動物性的生存中自我扭曲、變形……「青海勞改的沉痛經歷，不應該僅僅沉積於受難者的內心，但它被國家記憶所屏蔽，也被流行藝術所規避，彷彿某種見不得光的個人處境，是不能揭開的「隱私」。在魏燮中的作品裡，隱私成為一個政治隱喻。荒原有什麼隱私呢？成其為隱私的，就是眾所周知的勞改史，但它不是國家敘述中的改造罪犯的凱歌，而是被國家暴力摧殘的賤民史，是知識份子命運的哀歌，也是個人心靈被扭曲的隱痛。」――知識分子歷史研究者、非虛構寫作評論家艾曉明．專序推薦

魏燮中，江南杭州一個簪纓之族的後代，童年時出生於青島、在上海經歷戰亂威脅，後隨母親輾轉流離至昆明；抗戰勝利後返回上海。這期間他舆母親生離，又舆父親死别，家境驟變，生活窘迫。和祖父母相依為命的他，熱切地迎接了新中國的到來。青年魏燮中響應黨的號召，入讀農學專業，旨在獻身國家的農業建設。然而大時代的紅色風暴席捲到校園，要求他的思想、個性都要「以革命為標準」。在1957年的反右運動中，他無意中被裹挾到政治抗爭行列，结果被打成右派，命運由此改變……他是如何從一個愛黨青年淪為勞改犯人，被囚困於柴達木農場二十二年？「《少年行》是基於作家的真實經歷所寫的紀實小說，其中，一個破落家庭求生的掙扎和孤兒的艱難成長與現代中國的戰亂煙塵、時代巨變交織著。它也是一九五七年反右運動的又一悲劇性見證，作者親身體驗了在政治旋渦中的彷徨無定和青春被絞殺的沉痛；而當他試圖逃離時，卻陷入滅頂之災。」――知識分子歷史研究者、非虛構寫作評論家艾曉明．專序推薦

這是一部散文風格的回憶錄，記錄了作者從抗戰時期到1990年代的人生軌跡。作者1956年起供職上海《文匯報》社，斷斷續續三十餘年，其間經歷了「整風」、「鳴放」、「反右」、「大躍進」及「文革」等歷次政治運動。 1958年，作者被下放農村勞動。七年後的1965年，上海《文匯報》刊載了姚文元的〈評新編歷史劇《海瑞罷官》〉，打響「文革」第一炮。作者見證了風暴的起點，也目睹了報紙淪為操縱輿論工具的過程。其後，作者遭受誣陷，被隔離審查三百餘日。在「查無實據」的結論下重獲自由後，又再度下放，被發配到南京梅山當工人，時間長達五年。這些經歷不僅給作者造成了深重的個人痛苦，也反映出整個知識分子群體在那個極端年代的悲辛處境。 全書由正文與附錄構成，正文為回憶錄，附錄收集了四篇與正文內容相關的散文，彼此呼應。本書記錄的不僅僅是個人的經歷，更是了解「文革」等政治運動的重要史料。

2019年6月9日，103萬名香港市民上街反對《逃犯條例》的修訂，遊行的人龍在蒸溽的夏日裡，由白晝行到黑夜，也正式揭開「反修例」運動的序幕。在2019年後，因多個媒體在大拘捕下停運，遊行示威及言論表達被打壓和審查，關於運動的獨立紀錄隨之散佚，民間的多元討論亦被扼殺。同時，當局積極透過定性和改寫真相，壟斷對運動的論述。正是在這個背景下，編者看見出版本書的需要。「反修例」運動並不是一場由誰人策動的「黑暴」，而是香港歷史上規模最大、持續最久的群眾運動。在不同的歷史階段，這塊土地的人們皆未曾有過「命運自主」的時刻。在2019年，面對中央政府長期醞釀、步步進逼的全面管治，數以萬計的市民不再沉默隱忍，而是選擇以反抗揭露「原來的正常就是問題」。2019年因此成為理解香港不可繞過的轉折點。本書首先爬梳過去數十年的中港政治變遷及香港社運抗爭路線遞嬗，以勾勒「反修例」前夕的社會背景，再彙整「反修例」運動的報導、研究、抗爭現場的觀察及訪談，系統性梳理運動的發展軌跡，抗爭者提出的問題，開創的「戰線」及行動策略。最後，本書概述香港社會在2020年《國安法》實施後，截至2023年年中的劇變。在運動五週年之際，編者希望透過本書的出版，為未來成長於國安教育的世代，留下了解「我城」的線索；也希望華語世界的朋友們，能看見非官方版本的香港運動敘事，並轉化為行動的養分。本書謹獻給：獄中的人們、上街的人們、沒有放棄找出路的人們，和願意了解香港運動的人們。

★當「中共」已如「癌細胞」一般侵害你我的安危，若不想與它共赴死亡，唯一選擇只有擊敗中國癌！★從「打倒中國共產黨一黨獨裁體制」起步，旅日醫師、東大博士林建良從病理角度帶你分析如何消滅中國癌！凡醫者如魯迅，必能以病理學清醒診斷中國病態！旅日醫師、東大博士林建良以癌細胞比擬中共極權體制問題之深，尤以2019年武漢肺炎全球大流行為例，闡述習時代中國癌的困境，預測其必然走向崩塌！本書共分五章：作者在第一章以「生物學的觀點」解析為何將中國比喻為癌細胞，並進行理論的論述；第二章以「武漢肺炎」為例，詳細說明中國癌細胞的體質，解析武漢肺炎這個世紀大病毒為何在中國發生，又為何迅速蔓延到全世界；第三章，作者披露中國癌如何利用各種手段「滲透到美國」這個超級大國，以及受其利誘的華盛頓政治菁英們的腐爛；第四章進而分析美國近年轉為攻勢，「中美對抗下的美國戰略」；最後的第五章，作者「將視角放回亞洲」，尤對日本讀者提出建言，期許醫術精湛的日本及亞洲各國醫生共同加入切除中國癌細胞的醫療團隊！台灣聯合國協進會理事長　林逸民資深政治評論家、媒體人　矢板明夫台灣國家聯盟秘書長　李明峻──────熱情推薦──────

1920年代，時值全球罷工潮。英國有大罷工；美國有一連串紡織、煤礦及鐵路工潮；亞洲各地亦有反資反殖的抗爭。香港，在時代洪流之中發生的三大工運──香港機器工人罷工（1920年）、香港海員罷工（1922年）和省港大罷工（1925-1926年）──也成為全球矚目的國際事件。 所謂「機器工人」就是操作機器的工人，集中在船塢、工廠中工作，因為薪資相對較高，而被稱為「工人貴族」。當時，數萬機工罷工18天，成功爭取增加工資，並開創了「上廣州」的先河，返回老家、投靠親友，堅持不回港──長期罷工，自此成為早期「港式罷工」的特色，機工罷工也成為其後海員罷工和省港大罷工的重要前傳。 本書名為《邁向現代工運第一炮──1920年機工罷工百年紀念文集》，其實內容範圍不限於1920年機器工人罷工，而是還原香港歷史上重大勞工事件的原貌。其中，作者觀察到，由於機器工人識字、有一定程度的教育水準，知道自己受到剝削，受到「洋老闆」的歧視和欺凌，明白團結抵抗的重要性，故而敢於爭取自己應有的勞工和政治權利；他們對自己勞動權利和工人身分的認定，以及組織模式從傳統的「行會」轉變為「工會」的過程，是20世紀初香港工運進入現代工運模式的演進。此外，作者還生動描繪了港人在中國工人與政黨支持下開展的反殖抗英民眾運動，不僅點名了機器工會在辛亥革命和抗戰時的重要角色，也闡釋了香港工人在中國近代發展進程中所起到的關鍵作用。 本書同步收錄4篇作者恩師、已故華南地區工運史學者陳明銶教授的紀念文章，介紹其治史特色、生平傳略以及學術藏書，供研究者及後進按圖索驥、接續鑽研。

「這場運動是怎麼了？抓右派怎麼會抓到這麼多基層的老百姓甚至文盲或半文盲頭上？把他們送到農場裡勞改，這對國家有什麼好處？」 一位在安徽「門口塘農場」被「監督勞動」的年輕醫師與他那些無辜難友的真實故事，一部有關安徽基層反右的歷史見證！ 本書書名中的「卷地風來」取自蘇軾詩「卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天」，「小」人物則指的是書中記錄的故事主角不屬於反右運動中赫赫有名的大右派，不屬於「知識分子成堆」的高校教授、藝術家群體，而是指中等文化水準，甚至是文盲或半文盲的基層群眾。他們作為運動中的打擊對象，只是「55萬」分之一；但作為一個個體，所受的打擊則是百分之百。正是這些小人物，構成了五十五萬右派群體的絕大多數。 本書前半部為作者茆家昇自傳，詳述一個年輕醫生經歷的政治運動，從肅反、反右直至文革結束。1957年被劃為右派的他，先被流放到安徽蕪湖的門口塘農場監督勞動，因有醫學專長，才倖免於超強勞役的折磨，在大饑荒的死亡威脅下活了出來。1960年代中後期，他在文革中被押送到偏遠鄉村的公社衛生院從醫十年，直至右派改正後才回到城市醫院。其間他因右派身份而不允許與知青戀人成婚，爾後又因窮困而送走幼嬰。命運改變後，妻離子散，他付出了艱辛的努力重建家庭，並在退休後開始執筆寫作，重回歷史的深處。 本書後半部為反右運動中的小人物紀事，他們中有鄉村醫生、小鎮商人、小會計、文盲工人、基層中小學教師，包括作為右派和右派妻子的女性。作者以文字替他們留下紀錄，證明歷史上曾有過這麼一群小人物，他們在反右的旋風中家破人亡，即使苟活下來，悲劇命運也籠罩了一生。而反思這段歷史，絕不應該遺忘的，正是這些沉默的大多數。

對沖基金經理人錢志健在書中回顧自從2019年香港反修例運動以迄港版國安法實施以來，香港、中國以至世界局勢的變化：「過去數年，最大的衝擊，就是香港人在『主旋律』操控下，變成『大灣區‧香港人』，受到強力監控，也失去言論自由。政治、金融、經濟及民生其實一環扣一環，而香港人歷經一次又一次的『身份改變』，令不少人有不同的體會，從而調整自己的想法。」 不論你是否懂得政治，政治始終要埋身（你不理政治，政治依然會找上你）。作者自云：「這書的構思其實是『先談及自由與公義，然後分享健康與投資。全天候性的操盤運作，長短均可；在短暫的人生當中，如何善用數萬天；是整個人生的策略和使命。』文章內容，以英語及正體中文字為主軸，涉及我對香港、中港臺以至世界局勢的看法。中文和英文的內容，不會翻譯，原文出版。」 本書收錄近百篇的中英文時事評論，願與「世界的香港人」一同分享。

★ 與領導人接頭的地點要選在公眾地方，等候時間不要超過十分鐘　★ 要擺脫特務的跟蹤　★ 如用電話約見，無論日期和時間都要減一　★ 不要與不是直接聯繫的同志打招呼　★ 記著，在會面中不要查問無關的人物和事情，黨自會讓你知道你需要知道的事1950年代，中共中央以「隱蔽精幹，長期埋伏，積蓄力量，以待時機」的建黨十六字方針，陸續在香港透過隱蔽的「灰校線」發展地下黨員。有別於「紅校線」，灰校線的社團不在社址內展示國旗和毛主席像，打扮成普通社團般運作，以吸引更多學生加入。本書作者梁慕嫻畢業於香島中學，1955年加入中國共產黨後，成為一名忠貞的地下黨員，受黨的教育及安排，奪取「學友社」內的領導權，並與黨員同志結婚。她為何最終能看透共產黨的黑暗，毅然分道揚鑣，徹底擺脫黨的控制，並矢志將地下黨組織及成員公開昭告世人？她說：「寫，是了斷，也是清洗污垢的最好辦法，更是揭露真相的最好途徑。」本書以近三十萬字篇幅，詳細揭露中共地下黨的內部組織與運作，細述當年在港親眼見證共產黨奪權及六七暴動的始末！

1957年，趙旭的父親在反右運動中被打為「右派」，連帶著整個家庭都陷入了苦難之中。1966年文革爆發時，趙旭小學剛畢業；1969年，理應初中畢業、進入高中就學的趙旭卻沒有正經上過一堂課，還被迫下了鄉，成為「69屆初中生」──因文革爆發，69屆自初中時期即未能接受正規教育；不同於66-68的老三屆在學校鬧革命、當紅衛兵，69屆畢業即全數下放農村，不僅去農村的人數最多、在農村的時間最長，上山下鄉時的年齡也最小。 「右派」家庭在農村的生存困境簡直難以想像。親戚朋友跟被劃為「右派」的他們劃清界線、拒絕來往，趙旭的知識分子父親只能去挑糞維持家計；母親帶著弟弟討飯也遭人抓去批鬥；而少年趙旭背負著「右派狗崽」的罵名，為了在農村裡生存，整日幹著最苦、最髒、最累的活。 趙旭的父親為了給孩子樹立榜樣，在艱難的環境中仍持續學習，而被激勵的趙旭決心奮發向上，自學初高中和部分大學課程，就算因連日粗重的勞動疲憊得睜不開眼皮，招工、參軍都過不了政審，申請上高中還被公社拒絕，他也不曾怠惰一分一秒。經過不懈的努力，趙旭在高考成功獲得全臨夏州第二名，卻又再次因「右派」家庭的出身，連一間大學都無法錄取……。直到1979年文革結束，趙旭的父親正式獲得政府平反、摘掉「右派分子」帽子，一家子才終於從苦難中得到解放。 整風、鳴放、反右、大躍進、大饑荒、四清到文革，劇變橫亙了趙旭的青少年時期。有著右派後代與69屆兩種特殊身分的他，用十多年看盡人世間的惡意，筆下書盡當年的辛酸血淚……。----「由於我沒有放棄，讓我沒有像其他69屆初中生文革結束以後再也無法繼續學習，但我喪失了一個人一生中最寶貴的黃金學習階段⋯⋯」――趙旭

章詒和回憶聶紺弩：「敢想、敢怒、敢罵、敢笑、敢哭。」聶紺弩1922年加入國民黨，是黃埔二期學生，作為蔣介石衛隊第一次東征；後考取莫斯科中山大學，與鄧小平、蔣經國等人同學。聶紺弩的仕途卻未因此而發達，為追求革命他在1935年時加入中國共產黨，以筆為戈。這一信念使他坐過日本人的監房，躲過國民黨的抓捕，及至文革期間被劃為「右派」分子，遭受十年牢獄之災。聶紺弩一生經歷刀山火海，也因此結識了各種各樣的知心好友。本書記述聶紺弩自上世紀三十年代至八十年代，在不同人生階段與不同身分之人交往，既有中國文化大家，如魯迅、馮雪峰、邵荃麟、胡風、鍾敬文、蕭紅、蕭軍、羅孚、舒蕪、黃永玉、劉再復等，也有平凡小輩如周健強、黨沛家、李世強等；亦收錄了珍貴的史料照片、詩信手稿，從聶紺弩與友人的互動，既可見其為人思想，同時也折射出風雲變幻的時代背景。

本書特色★從歷史認識共軍的內在決策特質，從客觀全景研判未來變局，一本全方位的「共軍事典」！★軍情局前中將副局長翁衍慶歷數中共建黨以來歷次軍改及數次臺海危機，完整介紹中共軍史、軍制與國際局勢，分析其犯臺時機、戰略模式與可能行動，逐一盤點中共的陸軍、海軍、空軍、火箭軍、戰略支援部隊、聯勤保障部隊、武裝警察部隊和民兵部隊之編制。★書末附【中共中央軍事委員會暨全軍軍事機構組織】彙整表，快速概覽共軍編制！序※以下節錄自〈導讀〉： 國軍在臺面對的唯一軍事威脅即共軍。筆者不常用「解放軍」一辭，因用「解放」兩字，似在承認國軍為非正義之師。鄧小平也將「和平解放」改為「和平統一」，還說「不再用『解放臺灣』這個提法了」。證明「解放」兩個字不適合國軍去稱呼共軍。 作者軍旅生涯近四十年，曾在校尉官時期有多年作戰經驗，深知國軍戰力不弱。但為何國軍在大陸時期，擁有精良裝備和優勢兵力，面對只靠「小米加步槍」武器落後的共軍，卻節節敗退，僅數年即痛失大好江山？ 雖然國軍在臺痛定思痛，勵精圖治，重建精實戰力，但是隨著政府的大陸政策從攻改守，國軍戰略也調整為防衛固守，以及與共軍作戰有豐富經驗的撤臺官兵逐漸凋零，國軍在臺培養擢升的軍事幹部，多不甚瞭解國軍失敗慘痛因由，甚至對於共軍軍事和對臺威脅所知亦極有限。 共軍處心積慮企圖武力犯臺，竭盡所能蒐集國軍情報，最近數年積極對臺認知作戰，頻頻釋出對於國軍部署、武器裝備和軍力之掌握詳情，以及種種犯臺之構想，威嚇臺灣軍民。國軍幹部當有必要加強認識中共軍事發展和對臺威脅所在。 孫子兵法：「知彼知己，百戰不殆。不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。」筆者過去因職務關係，對中共軍事涉獵較多。離退後，決心作一系統整理，並與學友切磋討論，歷時三年餘，終成此書，呈獻讀者諸君。 （……中略……）一、臺海危機 （……中略……） 中共雖自一九七八年十月提出以「和平統一」為主軸的對臺統戰策略，但從未放棄武力犯臺企圖。自一九九五年臺海危機爆發迄今，共軍對臺舉行軍事威懾演習已形成常態，演習構想也從封鎖臺海、奪取外島，逐步演變為強奪臺海制海制空權、攻佔澎湖，到直接武力犯臺。顯示共軍武統臺灣的規劃，已具雛形。 一九九六年臺海危機時，美國派兩艘航母群進駐臺海，中共意識到軍力不足以與美軍抗衡，自此投入巨資積極發展軍武，致使其軍機、軍艦、導彈和太空等科技均迅速成長，並調整軍

早期市面上我們看到大部頭的所謂北洋軍閥史話之類的書籍的出版，但那些畢竟是史話性質，是透過作者的演繹而寫出來的，距離史實已經相距太遠了，而相對比較可信的史料畢竟不多，但從民國肇建至北伐統一，這十七年間的歷史是太重要了！除了之前已出版的《袁世凱的開場與收場》、《北洋軍閥：雄霸一方》、《北洋軍閥：潰敗滅亡》、《北洋政壇見聞錄》、《北洋從政實錄》還有《曾毓雋回憶錄》等六本關於北洋的書籍。本書也是盡量找到所謂的「三親」（親見、親歷、親聞）的文章為首要，由桂系要角張任民所寫的廣西內幕等一系列文章，尤見珍貴的歷史。

《抗戰紀聞》選擇的內容依然以親歷親聞為首選，這些文章的重要性和它的真實性，和一般外界隨手俯拾的文章相比，是有天壤之別的。 而抗戰這議題，自然會有可歌可泣的英勇事蹟與人物，也不排除有降志投降的投機份子，甚至如汪精衛、陳公博、梁鴻志、黃秋岳者流，我們都一秉客觀之立場來論斷，是是非非歷史自有公斷，我們尊重歷史之事實，還原歷史之真相，無庸去避諱，也無庸去粉飾。 一如其他幾本著作一般，書中之作者多用筆名，若能考證出來的我們會註明，若無法得知者，我們也一如其舊。

劇評家包緝庭自幼隨父親聽戲，對於梨園人士、劇目掌故如數家珍。主編蔡登山先生蒐集整理包氏散見於報章雜誌上的文章，依內容分為人物憶舊、古往今來、國劇摭談三輯，書中特別收錄包緝庭之女包珈女士撰寫之〈先父包緝庭先生〉、王祖壽先生〈歷屆華岡藝展國劇公演記述〉二文，以饗讀者。輯一．人物憶舊│包緝庭談戲憶往，敘寫過去在北平與雷喜福、馬連良、王連平、葉盛蘭等京劇名家交往，評點富連城科班、北平坤班人物，間及長兄包丹庭生平、余叔岩拜譚鑫培為師的經過，並悼念平關耆宿朱殿卿、梅花館主鄭子褒、武丑李金和等至交。輯二．古往今來│原為《中國時報．人間副刊》專欄，談廣和樓興衰，介紹罕見戲《混元盒》和《狀元印》的由來、各行當冷僻的開場戲、龍年的龍戲、蛇年的蛇戲等，也回憶起北平「賣飛票」的販子，以及已經在舞台上失傳了的「火彩」技藝。輯三．國劇摭談│收錄包緝庭觀賞空軍大鵬國劇隊、復興劇校等演出述評，劇目囊括《御碑亭》、《打瓜園》、《紅拂傳》、《興隆會》、《金水橋》、《戰冀州》、《瓊林宴》、《拾玉鐲》、《繡襦記》等，除劇院現場演出者，亦有臺視播演之《紅樓二尤》，記其演員陣容、劇本源流等，見證了臺灣京劇的蓬勃興起。

本書特色★聚焦於「文革前的康生」及「康生與文化大革命的淵源」，收錄1956到1966年康生的演講稿與報告紀錄。★詳盡的一手史料，多面向呈現康生之於文革的關聯，提供文化大革命研究者新的素材及方向！序〈導讀　康生與文化大革命的起源（1956-1966）〉一、反右運動前後的康生 以往許多文革史的著作在探究文革的起源時，都沒有把康生作為中心人物加以探討，而更多地把焦點集中在〈評新編歷史劇《海瑞罷官》〉上。事實上康生的重要性在於，自延安整風結束乃至五十年代上半葉，康生一直沒沒無聞，鮮有出手。但是一九五六年康生逐漸重新嶄露頭角，尤其是在中蘇論戰中扮演至關重要角色，大力推動意識形態領域的反修防修，同時推動自中央到地方寫作班子的成立和建設，乃至引領六十年代初以來歷次重要的大批判運動，康生在文革前十年的這些舉動都可以視為在廣義上推動文化大革命的發生，因此有必要對一九五六年至一九六六年的康生做一番詳細的回顧。 康生因為延安整風中樹敵太多，因而中共建國以後，康生逐漸邊緣化，一度在中央社會部工作，但是卻受制於李克農和孔原，難以施展拳腳，因此長期稱病不出。蘇共二十大以後，中蘇關係交惡之後，康生逐漸走向前臺，毛澤東出於愛才之心，重新起用康生，康生進而在意識形態領域呼風喚雨。尤其是康生擔任中央文教小組副組長之後，在反右運動時期「居功至偉」。在一九五七年反右運動前夕，康生曾數次參加中央宣傳工作會議籌備，同時也曾經多次參加政治局擴大會議討論整風運動、反右運動的相關問題。與此同時，康生在反右運動中坐鎮江蘇，尤其是抓了以陸文夫為首的探求者文學團體，成為江蘇反右運動中最大的冤案。而康生在反右運動前後歷次講話，更是雷霆萬鈞。 其一是關於重建社會學的講話，一九五六年中央提出雙百方針，隨著政治空氣的鬆動，一九五七年初費孝通等人提出了恢復社會學的主張。吳景超首先發表了試探性的文章〈社會學在新中國還有地位嗎？〉，隨後費孝通在《文匯報》上發表了〈關於社會學，說幾句話〉，談了他對恢復社會學的主要觀點。一九五七年三月，毛澤東提出「人民內部矛盾」理論，而且要求放開言路，繼續貫徹雙百方針。聽了毛澤東的講話，費孝通認為社會學就應該以人民內部矛盾為解決對象，費孝通提出：「資產階級社會科學應當按行改造，使舊人員能歸隊，做全面安排。」公開提出了恢復社會學的要求。該年四月，《新建設》根據中宣部的意見召開了社會學問題座談會，陳達、

本書特色彙集數十位作者親歷親聞，真實而有根有據，不同凡響。文筆粲然，可讀性極強，近身觀察，視角獨特！序《晚清遺事》（正、續編）編輯前言／蔡登山 早在十多年前當時筆者常在中研院圖書館找資料，屢屢翻閱諸多港台老舊文史雜誌，見到有好的文章就隨手影印下來，時日既久，累積文章之多，可謂盈千累萬，但苦無時間整理。直至二０一四年間，見堆積之文章已氾濫成災，乃費時分類整理出一部份，將之編輯成書，分別有《袁世凱的開場與收場》、《北洋軍閥：雄霸一方》、《北洋軍閥：潰敗滅亡》、《太陽旗下的傀儡：滿洲國、華北政權與川島芳子秘話》諸書之出版，然而這僅是我蒐集的這些資料的一小部分而已，但礙於沒時間整理，其餘也就繼續擱著。這兩年適逢疫情肆虐及中研院近史所圖書館外觀在整修，院外人士無法入內，於是我就利用這段時間把這舊有的資料再整理一下，將陸續編出《晚清遺事》（正、續編）、《民初珍史》、《抗戰紀聞》諸書。 這些文章幾乎都是香港雜誌居多，他們當時十之八九都用的是筆名（甚至臨時隨意採用一個名字），因此真實姓名就很難查考，雖是如此，但其所寫的文章卻都是親歷親聞，有根有據的，這批執筆者學問都很好，或為遺老或因政治原因寓居香江，他們之前都曾任要職，如「花寫影」者，從文章得知是位將領級的人物，但其詩詞古文的造詣又極高，可惜真實姓名無從查考。其他的諸多作者情況亦然。而用真實姓名的如費子彬，其祖籍江蘇武進的孟河，他的遠祖費宏，在明世宗朝官居首輔，因鑑於宦海多故，勉子孫勿再從政，開始以醫為業。計自明中葉以迄有清一代，孟河費氏之醫學，代有傳人，亘數百年之久而盛譽不衰。清代著名文人如俞樾、翁同龢、李慈銘等人的著作，都有關於孟河費氏醫藥之記載。尤以從不輕許人的李慈銘，在其《越縵堂日記》中推崇孟河費伯雄為「當代第一名醫」。費伯雄有獨子費畹滋，通六藝，精書畫，著有《舌鑑》、《群方警要》二書，皆為醫學名著。畹滋有三子，其中老三費惠甫，就是費子彬的父親。費子彬儘管家學淵源，但他並不急於繼承醫道。在他裘馬少年時代即遠走京華，公卿笑傲，極得段祺瑞之器重。燕都本為人文薈萃之區，他所結交的又都屬當代碩彥，側帽歌場，寄情詩酒，又誰知他從政之外，還懷有濟世活人之絕學？到了一九二六年秋，他南旋上海，在靜安寺路鳴玉坊，創設孟河費氏醫院。當時求者紛沓，有醫門如市之盛。其所以如此，不但是由於三百多年的名醫世家，還在於費子彬對於治症有獨擅的心得，所

本書特色彙集數十位作者親歷親聞，真實而有根有據，不同凡響。文筆粲然，可讀性極強，近身觀察，視角獨特！序《晚清遺事》（正、續編）編輯前言／蔡登山 早在十多年前當時筆者常在中研院圖書館找資料，屢屢翻閱諸多港台老舊文史雜誌，見到有好的文章就隨手影印下來，時日既久，累積文章之多，可謂盈千累萬，但苦無時間整理。直至二０一四年間，見堆積之文章已氾濫成災，乃費時分類整理出一部份，將之編輯成書，分別有《袁世凱的開場與收場》、《北洋軍閥：雄霸一方》、《北洋軍閥：潰敗滅亡》、《太陽旗下的傀儡：滿洲國、華北政權與川島芳子秘話》諸書之出版，然而這僅是我蒐集的這些資料的一小部分而已，但礙於沒時間整理，其餘也就繼續擱著。這兩年適逢疫情肆虐及中研院近史所圖書館外觀在整修，院外人士無法入內，於是我就利用這段時間把這舊有的資料再整理一下，將陸續編出《晚清遺事》（正、續編）、《民初珍史》、《抗戰紀聞》諸書。 這些文章幾乎都是香港雜誌居多，他們當時十之八九都用的是筆名（甚至臨時隨意採用一個名字），因此真實姓名就很難查考，雖是如此，但其所寫的文章卻都是親歷親聞，有根有據的，這批執筆者學問都很好，或為遺老或因政治原因寓居香江，他們之前都曾任要職，如「花寫影」者，從文章得知是位將領級的人物，但其詩詞古文的造詣又極高，可惜真實姓名無從查考。其他的諸多作者情況亦然。而用真實姓名的如費子彬，其祖籍江蘇武進的孟河，他的遠祖費宏，在明世宗朝官居首輔，因鑑於宦海多故，勉子孫勿再從政，開始以醫為業。計自明中葉以迄有清一代，孟河費氏之醫學，代有傳人，亘數百年之久而盛譽不衰。清代著名文人如俞樾、翁同龢、李慈銘等人的著作，都有關於孟河費氏醫藥之記載。尤以從不輕許人的李慈銘，在其《越縵堂日記》中推崇孟河費伯雄為「當代第一名醫」。費伯雄有獨子費畹滋，通六藝，精書畫，著有《舌鑑》、《群方警要》二書，皆為醫學名著。畹滋有三子，其中老三費惠甫，就是費子彬的父親。費子彬儘管家學淵源，但他並不急於繼承醫道。在他裘馬少年時代即遠走京華，公卿笑傲，極得段祺瑞之器重。燕都本為人文薈萃之區，他所結交的又都屬當代碩彥，側帽歌場，寄情詩酒，又誰知他從政之外，還懷有濟世活人之絕學？到了一九二六年秋，他南旋上海，在靜安寺路鳴玉坊，創設孟河費氏醫院。當時求者紛沓，有醫門如市之盛。其所以如此，不但是由於三百多年的名醫世家，還在於費子彬對於治症有獨擅的心得，所

本書特色★研究創造社、張資平等民初文人的重要史料！★詳細創造社從萌芽到誕生、發展的全過程！序新見張資平回憶創造社史料考釋／曾祥金 張資平是創造社「四巨頭」之一，一生留下大量作品，其創作的〈沖積期化石〉是新文學第一部白話長篇小說，早期小說更是以鮮明的個性色彩和人道主義思想為文壇所稱道。作為現代文學史上不能被抹掉的一筆，目前中國國內對於張資平的相關研究卻相對滯後。究其原因，除了意識形態因素，關於張資平的文獻保障體系不夠完善是重要原因。比如關於張資平和前期創造社的關係，目前只有張資平〈曙新期的創造社〉（《現代》一九三三年第三卷第二期）一文比較簡略地提及，很多地方都沒有具體展開。筆者新見到的張資平回憶文章（包括〈胎動期的創造社〉、〈創造季刊時代〉、〈中期創造社〉、〈武漢革命前後〉，約十二萬字）或可補上這一遺憾。一、〈胎動期的創造社〉和〈創造季刊時代〉 〈胎動期的創造社〉和〈創造季刊時代〉這兩篇文章詳細地記錄了張資平在日本留學期間與郭沫若、郁達夫、成仿吾、田漢、陶晶孫、鄭伯奇、王獨清等人的交往，以及創造社從萌芽到誕生、發展的全過程，是一份不可多得的創造社文獻。 首先來看張資平筆下的創造社，關於創造社的萌芽，郭沫若在〈創造十年〉開頭就寫到他和張資平在福岡海岸洗海水澡時討論辦同人雜誌推動中國文藝運動一事，張資平在〈胎動期的創造社〉裡也有記錄：「雖然當時尚未覺得『創造社』的名稱，當時我們想糾合同志，出版同人雜誌的草案，可以說是沫若和我兩人先事發動的。不過，假如我們不能聯絡成仿吾和郁達夫共同努力，恐怕今日也沒有創造社這個名稱。」創造社成立前成員們的私下活動在其中亦有體現：「仿吾在我們寓裡吃過了冷便當，再喝了兩杯熱茶，便和我們談論發表文藝、出版同人雜誌的問題了。我們討論創作題目的命名問題。仿吾認為題目很重要，對讀者有重大的影響，其次談論題材的選擇、結構等問題。達夫所擬的創作題目大都很通俗，例如〈沉淪〉、〈還鄉 記〉等等，仿吾看見後，盡搖頭，因為他認為題目第一要雅，第二要新鮮。」至於創造社的成立，郭沫若在〈創造十年〉裡記得比較簡略：「就在那天下午，在達夫的房間裡聚談了一次，大家的意思也都贊成用『創造』的名目，暫出季刊，將來能力充足時再用別的形式。出版的時期愈早愈好，創刊號的材料，就在暑假期中準備起來。這個會議或者可以說是創造社的正式成立，時候是在一九二一年七月初旬，日期是哪一天我不

本書特色★首部針對「中國709維權律師大抓捕案」的系統性研究專著★從結構面雙向分析「人權律師群體」與中共的「法外主義機制」──謹以此書，獻給中國的所有人權律師和人權捍衛者──序第一章　「709」律師們 像極了納粹時期，蓋世太保總是選擇半夜時分闖入民宅實施抓捕，針對中國人權律師的第一波抓捕也是在半夜展開。2015年7月9日的凌晨，北京鋒銳律師事務所的律師王宇，躺在家中的床上，門外就響起了激烈的敲門聲，隨後家中電源被切斷，電鑽聲響起，門被破開，二十餘位警察蜂擁而入，王宇向外界發送緊急求救的消息停止了，她穿著家常睡衣就被戴上黑頭套，押送到不知名的地方，被宣佈強制「監視居住」。而且，就在北京警方對王宇發動入室拘捕行動前稍早，凌晨兩點，王宇丈夫包龍軍（也是一位法律工作者）在首都機場與兒子包濛濛一同被拘押，包龍軍也被投入「監視居住」。 這幾次抓捕行動的跡象最早出現在一個月前，2015年6月11日深夜新華社即刊發了一篇未署名的文章〈「女律師」王宇打人致聾被判刑　拒不執行判決仍四處「接活」〉，全文扭曲編造謊言、誹謗王宇、汙名化她的人權辯護，旋即被環球網、第一財經、中國日報、觀察網、中國新聞網等網站轉發，顯示這是一篇經由中共最高宣傳機關製造和傳播的負面宣傳報導，為即將開始的鎮壓行動做輿論動員。後來的消息證實，中國公安部在2015年7月7日下達命令，由天津市公安局作為主辦機關負責該項專案，天津市公安局7月8日正式立案，7月9日開始行動。「709」案中所有被逮捕人員在經過最初審訊後都被集中在天津市關押或審判。 在新華社這篇抹黑人權律師王宇、頗有行動信號意義的文宣所提到的黑龍江慶安案件，一般認為可能就是當局發動「709」行動的導火線，觸發了中國安全層面的決策機制。在「709」前兩個月的2015年5月2日，黑龍江省慶安縣一位「訪民」徐純合被警察射殺在慶安火車站。旋即，全國各地多位人權志願者前往慶安。2015年5月29日，重慶游飛翥律師因要求會見「慶安槍擊事件」聲援公民而被黑龍江綏化市公安局以「尋釁滋事」為由行政拘留15日，馬連順、唐天昊、葛永喜、徐忠四位人權律師接受游飛翥律師家屬的委託，赴慶安為游飛翥律師提供法律援助，卻又遭到慶安縣公安局的15天的行政拘留。在人權律師團的感召之下，數十位律師到達慶安聲援，並有660餘名中國律師在一份〈關於黑龍江慶安警方大規模嚴重侵害律師權益事件的嚴正聲

本書特色1.民初掌故史料之巨擘！考訂精詳，下筆不苟！2.真實、扎實、求實，獨步一代，無人可比！序掌故大家徐一士及其著作 蔡登山 一般人說起「掌故」，無非是「名流之燕談，稗官之記錄」。但掌故大家瞿兌之對掌故學卻這麼認為：「通掌故之學者是能透徹歷史上各時期之政治內容，與夫政治社會各種制度之原委因果，以及其實際運用情狀。」而一個對掌故深有研究者，「則必須對於各時期之活動人物熟知其世襲淵源師友親族的各族關係與其活動之事實經過，而又有最重要之先決條件，就是對於許多重複參錯之瑣屑資料具有綜核之能力，存真去偽，由偽得真……」。因此能符合這個條件的掌故大家，可說是寥寥無幾，而其中徐一士卻可當之而無愧。 徐一士（1890―1971）譜名仁鈺，字相甫。從事新聞事業後改名一士。原籍江蘇宜興，通籍河北宛平。徐家本是江蘇宜興大族，他們的伯父徐致靖、堂兄徐仁鑄、徐仁錄、徐仁鏡，都是戊戌變法中的重要人物，徐致靖是光緒二年（1867）進士，戊戌時他官拜禮部右侍郎、翰林侍讀學士。變法失敗，慈禧最恨康、梁，但康、梁都是被徐致靖引到光緒身邊的，因此慈禧對徐致靖的痛惡可以想見。徐致靖之所以能意外逃生，其外孫、梅蘭芳的秘書許姬傳認為是由於李鴻章的援手，徐致靖才能被判絞監候。庚子事變，慈禧太后西逃。八國聯軍入京，刑部大牢無人職守，請徐致靖回家。慈禧回京後，下詔赦免。徐致靖後歸隱杭州姚園寺巷直至一九一八年病逝。徐一士和其兄徐凌霄從孩提時起即接受變法維新和民主革命思想的教育與薰陶，並親身經歷當時社會驚天動地的巨變和家庭遭受的巨大打擊，促使他們決心利用自身的學識和文筆，積極投入關係國家命運的社會改革運動中去。徐一士在一九一０年畢業於山東客籍高等學堂，一九一一年在北京前清學部複試，取得進士出身，任法部都事司七品小京官。辛亥後，在濟南任上海《民權報》、《中華民報》擔任特約通訊員，又擔任北京《新中國報》通訊員及編輯，又曾任《京津時報》、《京報》編輯，先後在《晨報》、《國聞週報》等處任特約撰述。一直從事文史掌故的研究和考證。一九二四年起在北洋政府農商部（後改實業部）礦政司任職，此期間還兼任平民大學新聞系、鹽務專科學校、北京國學補修社、北京國學書院講師、教授，一九二八年起在中國大辭典編纂處任編纂員，直至一九五五年退休。一九五八年經梅蘭芳先生推薦，進入北京文史館任館員，直至一九七一年十一月病逝。 徐一士初與胞

本書特色1.民初掌故史料之巨擘！考訂精詳，下筆不苟！2.真實、扎實、求實，獨步一代，無人可比！序掌故大家徐一士及其著作 蔡登山 一般人說起「掌故」，無非是「名流之燕談，稗官之記錄」。但掌故大家瞿兌之對掌故學卻這麼認為：「通掌故之學者是能透徹歷史上各時期之政治內容，與夫政治社會各種制度之原委因果，以及其實際運用情狀。」而一個對掌故深有研究者，「則必須對於各時期之活動人物熟知其世襲淵源師友親族的各族關係與其活動之事實經過，而又有最重要之先決條件，就是對於許多重複參錯之瑣屑資料具有綜核之能力，存真去偽，由偽得真……」。因此能符合這個條件的掌故大家，可說是寥寥無幾，而其中徐一士卻可當之而無愧。 徐一士（1890―1971）譜名仁鈺，字相甫。從事新聞事業後改名一士。原籍江蘇宜興，通籍河北宛平。徐家本是江蘇宜興大族，他們的伯父徐致靖、堂兄徐仁鑄、徐仁錄、徐仁鏡，都是戊戌變法中的重要人物，徐致靖是光緒二年（1867）進士，戊戌時他官拜禮部右侍郎、翰林侍讀學士。變法失敗，慈禧最恨康、梁，但康、梁都是被徐致靖引到光緒身邊的，因此慈禧對徐致靖的痛惡可以想見。徐致靖之所以能意外逃生，其外孫、梅蘭芳的秘書許姬傳認為是由於李鴻章的援手，徐致靖才能被判絞監候。庚子事變，慈禧太后西逃。八國聯軍入京，刑部大牢無人職守，請徐致靖回家。慈禧回京後，下詔赦免。徐致靖後歸隱杭州姚園寺巷直至一九一八年病逝。徐一士和其兄徐凌霄從孩提時起即接受變法維新和民主革命思想的教育與薰陶，並親身經歷當時社會驚天動地的巨變和家庭遭受的巨大打擊，促使他們決心利用自身的學識和文筆，積極投入關係國家命運的社會改革運動中去。徐一士在一九一０年畢業於山東客籍高等學堂，一九一一年在北京前清學部複試，取得進士出身，任法部都事司七品小京官。辛亥後，在濟南任上海《民權報》、《中華民報》擔任特約通訊員，又擔任北京《新中國報》通訊員及編輯，又曾任《京津時報》、《京報》編輯，先後在《晨報》、《國聞週報》等處任特約撰述。一直從事文史掌故的研究和考證。一九二四年起在北洋政府農商部（後改實業部）礦政司任職，此期間還兼任平民大學新聞系、鹽務專科學校、北京國學補修社、北京國學書院講師、教授，一九二八年起在中國大辭典編纂處任編纂員，直至一九五五年退休。一九五八年經梅蘭芳先生推薦，進入北京文史館任館員，直至一九七一年十一月病逝。 徐一士初與胞

本書特色1.民初掌故史料之巨擘！考訂精詳，下筆不苟！2.真實、扎實、求實，獨步一代，無人可比！序掌故大家徐一士及其著作 蔡登山 一般人說起「掌故」，無非是「名流之燕談，稗官之記錄」。但掌故大家瞿兌之對掌故學卻這麼認為：「通掌故之學者是能透徹歷史上各時期之政治內容，與夫政治社會各種制度之原委因果，以及其實際運用情狀。」而一個對掌故深有研究者，「則必須對於各時期之活動人物熟知其世襲淵源師友親族的各族關係與其活動之事實經過，而又有最重要之先決條件，就是對於許多重複參錯之瑣屑資料具有綜核之能力，存真去偽，由偽得真……」。因此能符合這個條件的掌故大家，可說是寥寥無幾，而其中徐一士卻可當之而無愧。 徐一士（1890―1971）譜名仁鈺，字相甫。從事新聞事業後改名一士。原籍江蘇宜興，通籍河北宛平。徐家本是江蘇宜興大族，他們的伯父徐致靖、堂兄徐仁鑄、徐仁錄、徐仁鏡，都是戊戌變法中的重要人物，徐致靖是光緒二年（1867）進士，戊戌時他官拜禮部右侍郎、翰林侍讀學士。變法失敗，慈禧最恨康、梁，但康、梁都是被徐致靖引到光緒身邊的，因此慈禧對徐致靖的痛惡可以想見。徐致靖之所以能意外逃生，其外孫、梅蘭芳的秘書許姬傳認為是由於李鴻章的援手，徐致靖才能被判絞監候。庚子事變，慈禧太后西逃。八國聯軍入京，刑部大牢無人職守，請徐致靖回家。慈禧回京後，下詔赦免。徐致靖後歸隱杭州姚園寺巷直至一九一八年病逝。徐一士和其兄徐凌霄從孩提時起即接受變法維新和民主革命思想的教育與薰陶，並親身經歷當時社會驚天動地的巨變和家庭遭受的巨大打擊，促使他們決心利用自身的學識和文筆，積極投入關係國家命運的社會改革運動中去。徐一士在一九一０年畢業於山東客籍高等學堂，一九一一年在北京前清學部複試，取得進士出身，任法部都事司七品小京官。辛亥後，在濟南任上海《民權報》、《中華民報》擔任特約通訊員，又擔任北京《新中國報》通訊員及編輯，又曾任《京津時報》、《京報》編輯，先後在《晨報》、《國聞週報》等處任特約撰述。一直從事文史掌故的研究和考證。一九二四年起在北洋政府農商部（後改實業部）礦政司任職，此期間還兼任平民大學新聞系、鹽務專科學校、北京國學補修社、北京國學書院講師、教授，一九二八年起在中國大辭典編纂處任編纂員，直至一九五五年退休。一九五八年經梅蘭芳先生推薦，進入北京文史館任館員，直至一九七一年十一月病逝。 徐一士初與胞

本書特色★前國民黨特務孫家麒揭露蔣經國掌權內幕！★記錄中華民國遷台初期黨政軍政府發展狀況的重要史料！序孫家麒著作導讀／政治大學歷史學系兼任教授 劉維開 本書收錄孫家麒所撰《蔣經國竊國內幕》及《我為什麼脫離台灣國民黨》兩本著作，兩書係於1961年由香港自力出版主出版，距今已超過一甲子，但是書中所披露關於中央政府遷台初期黨政軍特若干事實，至今仍為研究者所引用，足見其所具備的史料價值。 《蔣經國竊國內幕》剖析所謂蔣氏父子「竊國篡黨」之行為，《我為什麼脫離台灣國民黨》則是以自傳方式敘述其在國民黨內遭受排斥與迫害之情形，兩書有其脈胳相通處，但是因為訴求重點不同，《蔣經國竊國內幕》所提供的內容，似乎更受外界關注，曾於1975年以「我所認識的蔣經國」（香港，大生活出版社）、1988年以「蔣經國建立台灣特務系統秘辛」（台北，全能出版社）為書名，在港、台兩地再版。 作者孫家麒，早年曾任河南省政府調查統計室主任、河南省警保處副處長；來台後，先後任職於政治行動委員會、中國國民黨中央委員會第六組（中六組）；1957年調任駐港「聯戰」工作負責人，1959年因檢舉上司而遭到撤職。之後留居香港，1972年病逝。政治行動委員會係蔣中正於1949年大變局中，欲整合各情報單位而設置的機構；中六組掌理對社會、經濟、政治等動態有關資料之搜集，研究整理與對敵鬥爭之策劃。孫家麒在這兩個單位工作的經歷，使他所撰寫書籍，特別是《蔣經國竊國內幕》出版之後，立即引起各方重視。尤其是書中對於蔣氏父子的批判，言詞激烈，甚至中六組及國安單位有對其「制裁」之主張。 《蔣經國竊國內幕》分為十一章，從蔣經國如何部署權力開始，分別陳述蔣經國如何掌握軍隊、情治、黨務、青年四種力量；接著說明蔣經國的政治影響力、如何用人、如何進行「聯合作戰」；再以二章敘述蔣氏父子對於雷震案、輿論的態度；最後一章以「我所看到的蔣介石先生」，指稱蔣氏有五大缺點：最拙劣的演說家、最顢頇的行政官、最自私的當國者、最低能的軍事家、最玩法的獨裁者。論者有謂孫家麒在書中對兩蔣父子的攻擊火力與勁爆程度，在威權統治時期，顯然已經超過國民黨的紅線。（林孝庭，《蔣經國的台灣時代》，頁83）嚴格來說，如果去除作者孫家麒對蔣氏父子的批判，單就書中所提出軍隊、情治、黨務、青年、人事等問題，該書對於蔣經國在中央政府遷台初期如何建立其權力基礎，拓展人脈，提供重要的參考資料。特

本書特色1.集合數十位梨園名伶京劇演出專文評論，合起來可看成是一部京劇的演出史。2.劉豁公在臺灣唯一的一本合輯著作。序熱愛京劇的劉豁公及其著作 蔡登山 說到劉豁公的名字在臺灣研究京劇的或許聽過，但沒人看過他的著作，因為他晚年在臺灣寫過不少京劇的文章散見各雜誌中，但從未集結出版過。我是無意間在圖書館翻閱老雜誌，而發現他寫了如此多的精彩文章，然後才開始追蹤其人，問了許多研究京劇者，大多數僅聽過其名，而沒見過其人，更不知其生平大事，直到去年（2021）底和包珈女士打聽，她因他父親包緝庭是京劇資深名宿，她不僅見過劉豁公，而且劉豁公和包緝老、陳定山等人是熟稔的，這點我也知道，因為我在編《陳定山文存》時，定公有提到劉豁公的，可惜定公也去世四十餘年了，根本無從打聽起。據包女士和我說她見到劉豁公晚年是有些窮困，總是穿著同樣的衣物，沒有太多的裝扮，也因此我遍查新聞媒體竟然找不到他去世的真正日期，這讓我感慨萬千，這樣一位傑出的京劇理論家、編劇家竟然就默默地離去！而他早年在中國是何等的精彩，在兩年前山西大學竟然有兩本研究劉豁公的碩士論文出現，當然他們都是研究他早年在中國京劇界的成就，對於一九四九年他們都同時寫「他去了臺灣」，再沒有任何隻字片語，因此更讓我決心要蒐集此書並出版它，歷經半年以上的時光終底於成。而且同時把他晚年主編的《戲劇叢談》五冊也同時復刻出版，當然這要感謝好友百成堂主人也是藏書家林漢章兄的大力協助，在我從圖書館找到《戲劇叢談》第一集後，他提供了我後面的四集，我相信這是臺灣任何圖書館，甚至是全世界的圖書館都沒有收藏的，因為它後面的四期是不定期的而且每期只有薄薄地二十頁，保存甚為困難，可能有人看完就把它扔了，但在史料上的意義它卻是十分重大。 劉豁公（1889～1971？），原名達，字豁公，別署夢梨、哀梨室主，以字行。安徽桐城人。清光緒三十二年（1906）由安徽陸軍小學升送保定陸軍速成學堂。清光緒三十四年（1908）畢業後，任安徽將校講習所區隊長、教官等職。後參加辛亥革命，任南京鐵血軍馬隊營連長，福建警備隊連長和都統副官等職。一九一二年後脫離軍界，任安慶《民碞報》主筆，一九一四年，擔任《江南報》主筆。據雜誌編輯家王鈍根說一九一六年劉豁公為陳某誘騙至上海為其編《滑稽報》，陳則向軍政兩界招股斂財，席捲而遁，劉豁公連薪水都無所得，王鈍根延之為新《申報》寫長篇小說，並受聘於上海公論

本書特色1.《呻吟語》它包含對人生和世情的觀察、思考、認識和探索，充滿了睿智的哲理、真情的感悟和對真理的不懈追求，被稱為一本「人生的百科全書」。2.本書先後被翻譯成二十個國家的文字出版，在日本、韓國、美國、埃及等國都熱銷。日本著名企業家「經營之聖」稻盛和夫直言是他修煉自己與管理企業的四本書之一。序智慧之書－－呂坤的《呻吟語》／蔡登山呂坤是明朝著名思想家、文學家。其著作《坤吟語》一書暢銷一時，他與沈鯉，郭正域被當時稱為為萬曆年間「三大賢」。清朝道光六年（1826），朝廷應禮部之呈請，呂坤被入祀孔廟西廡，這是他去世已逾兩百年之後，被清廷官方認定為一代「真儒」。根據劉金芳〈商丘歷史名人呂坤：一位被稻盛和夫敬佩的儒者〉文中說：「呂坤的思想不但影響國內，同樣在國外也有很大影響，呂坤的著作《呻吟語》，先後被翻譯成二十個國家的文字出版發行，在日本、韓國、美國、埃及等國家也有崇高的學術地位。同樣也影響了日本商業界。『深厚沉重是第一資質，磊落豪雄是第二資質，聰明才辯是第三資質。』這是呂坤在其《呻吟語》中對於人才的分類。被譽為日本四大『經營之聖』之一的日本著名企業家稻盛和夫深受此書影響，直言《呻吟語》是他修煉自己與管理企業的四本書之一。」呂坤（1536－1618），字叔簡，號新吾，河南寧陵縣人（今屬河南商丘），幼時讀書，即厭訓詁家言，謂其雜亂零落，不切實際，棄而不學，日惟默坐澄心，體認天地事物之本旨，久之便有所澈悟。到了十五歲，四子五經皆能習誦。明世宗嘉靖四十五年（1561）中舉人，穆宗隆慶五年（1571）中進士，但因母親去世，回鄉服喪。三年期滿，到了神宗萬曆二年（1574）才出任山西省襄垣知縣。到任之後，治尚嚴明，撫良懲暴，又設法積穀救飢，立河倉，修堤防，邑民賴之以安。又修學宮，設學田，時常召集諸生，講授經術，朞年之間，政通人和。可惜的是他在襄垣一年，又調往大同令，他除暴安良，秉公執法，時人讚嘆「天下第一不受請託，無如大同令」。在大同一年多的光景，調中樞為吏部主事，任事之後，崢崢直言，不稍畏忌。在部十年，論勞績應當轉升京卿，可是因他不結當道，遭同僚的忌妒和排擠，被放為山東參政，出守濟南，三年之內，濟南一帶大治，四境昇平，民安物阜。萬曆十八年，調升山西按察使，過了一年，又調為陝西布政使，再過一年，調升巡撫山西右僉都御使。在此為官期間，他都能夠「正己率屬，身體力行，不受饋遺，不取贖羨，不

本書特色1.《呻吟語》它包含對人生和世情的觀察、思考、認識和探索，充滿了睿智的哲理、真情的感悟和對真理的不懈追求，被稱為一本「人生的百科全書」。2.本書先後被翻譯成二十個國家的文字出版，在日本、韓國、美國、埃及等國都熱銷。日本著名企業家「經營之聖」稻盛和夫直言是他修煉自己與管理企業的四本書之一。序智慧之書－－呂坤的《呻吟語》／蔡登山呂坤是明朝著名思想家、文學家。其著作《坤吟語》一書暢銷一時，他與沈鯉，郭正域被當時稱為為萬曆年間「三大賢」。清朝道光六年（1826），朝廷應禮部之呈請，呂坤被入祀孔廟西廡，這是他去世已逾兩百年之後，被清廷官方認定為一代「真儒」。根據劉金芳〈商丘歷史名人呂坤：一位被稻盛和夫敬佩的儒者〉文中說：「呂坤的思想不但影響國內，同樣在國外也有很大影響，呂坤的著作《呻吟語》，先後被翻譯成二十個國家的文字出版發行，在日本、韓國、美國、埃及等國家也有崇高的學術地位。同樣也影響了日本商業界。『深厚沉重是第一資質，磊落豪雄是第二資質，聰明才辯是第三資質。』這是呂坤在其《呻吟語》中對於人才的分類。被譽為日本四大『經營之聖』之一的日本著名企業家稻盛和夫深受此書影響，直言《呻吟語》是他修煉自己與管理企業的四本書之一。」呂坤（1536－1618），字叔簡，號新吾，河南寧陵縣人（今屬河南商丘），幼時讀書，即厭訓詁家言，謂其雜亂零落，不切實際，棄而不學，日惟默坐澄心，體認天地事物之本旨，久之便有所澈悟。到了十五歲，四子五經皆能習誦。明世宗嘉靖四十五年（1561）中舉人，穆宗隆慶五年（1571）中進士，但因母親去世，回鄉服喪。三年期滿，到了神宗萬曆二年（1574）才出任山西省襄垣知縣。到任之後，治尚嚴明，撫良懲暴，又設法積穀救飢，立河倉，修堤防，邑民賴之以安。又修學宮，設學田，時常召集諸生，講授經術，朞年之間，政通人和。可惜的是他在襄垣一年，又調往大同令，他除暴安良，秉公執法，時人讚嘆「天下第一不受請託，無如大同令」。在大同一年多的光景，調中樞為吏部主事，任事之後，崢崢直言，不稍畏忌。在部十年，論勞績應當轉升京卿，可是因他不結當道，遭同僚的忌妒和排擠，被放為山東參政，出守濟南，三年之內，濟南一帶大治，四境昇平，民安物阜。萬曆十八年，調升山西按察使，過了一年，又調為陝西布政使，再過一年，調升巡撫山西右僉都御使。在此為官期間，他都能夠「正己率屬，身體力行，不受饋遺，不取贖羨，不

本書特色看當年清華國學院培育出來的傑出學者的學術成果！是王國維、梁啟超最優秀的弟子，真正的傳人。兩百萬字的著述造詣極深，幾近金字塔之巔。本書挑選其中最精華的內容，涵蓋文史、藝術、邊政等重要範圍。序千古文章未盡才――吳其昌及其《文存》 蔡登山 吳其昌（1904－1944）字子馨，號正厂，浙江嘉興海寧縣硤石鎮人。著名歷史學家。其弟吳世昌是著名紅學家。吳其昌「五歲知書，十歲能文，鄉里稱為神童」，十二歲喪母，十六歲喪父，生活艱困，刻苦好學，家愈貧而學愈力。1921年，17歲的吳其昌進入無錫國學專修館，師從唐文治，研治經學及宋明理學，由此開始其學術生涯。以才思敏捷，與王蘧常、唐蘭合稱「國專三傑」。每值休假，必懷炊餅進入各公私圖書館，終日不出，三年如一日。在無錫國專時，慨國事日非，曾上書政府，洋洋數千言。唐文治大為激賞，改杜甫詩讚之曰：「吳生拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾鬱塞磊落之奇才。」1923年10月，在《學衡》雜誌二十二期發表第一篇學術論文〈朱子傳經史略〉，約二萬字，時年才十九歲。同年在廣西容縣中學任教，並扶助弟妹求學。後轉至天津周家做西席。 1925年，清華學校研究院首次招生，此次招生共錄取學生三十三名，吳其昌以第二名考入為第一屆研究生，第一名是劉盼遂。其間梁啓超負責諸子、中國佛教史、宋元明學術史、清代學術史與中國文學諸學科。而吳其昌此前已撰成《明道程子年譜》、《伊川程子年譜》、《朱子著述考》、《朱子全集輯佚》等初稿，故擇定「宋代學術史」為研究題目，由梁啓超擔任指導教授。於專題研究之外，吳其昌也選修了王國維先後開設的「古史新證」、《尚書》、「古金文字」等課程，從王國維治甲骨文、金文及古史，從梁啓超治文化學術史及宋史。鑽研不輟，時有著作發表，深得王、梁兩先生器重。在1926年秋季開始的新學年中，梁啓超講授了「歷史研究法」與「儒家哲學」兩門課，另外又在燕京大學以「古書真偽及其年代」為題做專門講演，吳其昌參與了後一講稿的記錄工作。王國維則在清華研究院教授《儀禮》與《說文》練習，吳於前課也撰有〈講授記〉。其間吳其昌還和幾位同學共同發起組織了「實學社」，並創辦《實學》月刊，以「發皇學術，整理國故」為宗旨，該刊共出版六期，每期都有吳其昌的文章。 後來梁啟超邀吳其昌去天津協助辦理文案，自此時起，吳其昌一直追隨梁啟超左右，直至梁啟超易簀。同時在1928年，因梁啓超的舉薦，吳其昌受聘南

本書特色★張蔭麟論述集結成書，蔡登山主編點校！序導讀：以國史為志業――張蔭麟的史學與生平／林麗月 張蔭麟是近百年來罕見的史學奇才，也是我國「新史學」發展史上一顆耀目的明星。可惜英年早逝，民國三十一年張氏去世時，只有三十七歲。但他留下的歷史論著，已逾百萬言，治史範園廣及上古史、宋史、近代史、科技史、學術思想史、史學方法論。張氏的好友王煥鑣說他初進清華，就是一個「嗜書若餓渴，於學無不窺」的青年，吳晗曾說他「天分特別高，聰明、早熟」，可見他的用功與聰穎，均有過人之處。勤學的天才，加上動盪的時代，就這樣譜成了一首短暫而豐富的生命之歌。從清華到美西 張蔭麟是廣東東莞縣石龍鎮人，清光緒三十一年（一九○五）生。自幼喪母，而家境小康，藏書頗富，父親督課甚嚴，故其國學根柢早有淵源。民國十年，年十六，自廣東省立第二中學畢業。至張氏十八歲以前之其他事蹟，則因文獻失載，今已無從稽考。 民國十二年秋，蔭麟十八歲，考入清華學校中等科三年級。當時清華為矯正傳統讀書人文弱的積病，特別注重體育，規定體育不及格不能畢業，學生課餘到體育館運動因此逐漸蔚成風氣。用功的張蔭麟給人的第一印象卻是「一個清瘦而如饑似渴地在圖書館裡鑽研的青年」，對體育館則根本興趣缺缺。 清華求學期間，蔭麟先後受教於梁啟超、吳宓、陳寅恪、王國維、柳詒徵、朱希祖等碩學名儒，並與容庚往還密切，其中尤以得梁任公與吳雨僧二人薰陶與提攜者最多。 任公於民國十二年九月起，二度至清華講學，為期一年；十四年九月至十七年六月，三度講學於清華。蔭麟就在這段期間親炙於任公，開啟了他治史的興趣。民國十二年十月，張氏即在《學衡》雜誌上發表〈老子生後孔子百餘年之說質疑〉，批評梁啟超有關老子的考證，《學衡》的編者當時還以為他是清華的國學教授。翌年，又發表〈明清之際西學輸入中國考略〉一文於《清華學報》創刊號，考辨明萬曆中葉至乾隆中葉西學輸入之史蹟，任公得其文，譽為天才。至於張氏對文學的興趣則是吳宓所啟發，吳宓於民國十四年任清華研究院主任，開有「翻譯」課程，選課學生不多，張蔭麟是其中之一。蔭麟因吳氏的鼓勵，曾譯西洋詩作多首，刊於吳氏主編的《學衡》及《大公報》文學副刊。 不過，這段時期張氏的治學興趣已以史學為主，清華六載，張氏以弱冠之年勤讀勤寫，佳作迭出，經常發表文章於《學衡》、《清華學報》、《燕京學報》、《東方雜誌》等著名刊物。據張氏至交賀麟記，蔭麟於民

本書特色★段祺瑞重要幕僚回憶錄首度公開！★貼身記錄段祺瑞的決策過程，讓你知道他在想什麼！序【導讀】段祺瑞軍師曾毓雋及其《回憶錄》／蔡登山 北洋軍閥中，皖系以段祺瑞為領袖，段祺瑞被稱為北洋虎將，以三造共和著稱於世，為民國初年的顯赫人物，曾經左右中國政局。而在段祺瑞幕府中則以徐樹錚、曾毓雋為謀主。曾毓雋是文士，徐樹錚是武將，兩人可說是段祺瑞的左膀右臂，俗稱「軍師」，其重要性可想而知。而曾毓雋後來做到北洋政府的交通部總長，成為一代北洋重臣。 曾毓雋（一八七五―一九六七），譜名以烺，字雲霈。祖籍福建省長樂縣，後遷居閩縣（福州市區）孝義巷。清光緒元年（一八七五）八月五日生於福州東街孝義巷口東邊的曾暉春「五子登科」宅邸。他自幼機警過人，為大伯曾宗彥所重視，收為義子。光緒二十年（一八九四），考取甲午科鄉試舉人，與同鄉劉崇佑、李宣龔等人同科，有的書籍所說，他「早年就讀於福建船政學堂，後被選送出國留學。一八九八年回國後參加鄉試得中舉人」，這明顯地是錯誤的。曾毓雋中舉那年，虛齡二十，僅比其祖父曾兆鼇中舉時，年長一歲而已。這一家，從曾毓雋的高祖父曾暉春、曾祖父曾元炳、祖父曾兆鼇，到胞伯父兼誼父曾宗彥，為清代福州唯一的四代直系接連進士；若以曾宗彥的胞弟曾宗誠（即曾毓雋之父）舉人這一房來算，直至曾毓雋，則為五代直系接連舉人以上的科名，可謂不易。 曾毓雋曾有〈辛丑出山別諸親友〉詩：「秋風已老露為霜，客子行行欲遠將。誓墓忽乖心所願，奔波敢畏道之長。隻身聽鼓行羌土，中表分襟到漢陽。相約年年酬唱句，一函郵寄趁花黃。」其嫡堂大姪女曾明生前回憶：「四叔毓雋離榕前，我祖父曾宗彥贈他一座房產，出售後用作其北上發展的經費。四叔後來當上北洋政府交通總長，也出錢邀我胞姑兼婆婆曾氏赴北京一遊。四叔二十六歲離開家鄉，就再也沒有回來過。」 曾毓雋在清末曾任京兆良鄉知縣，後升道員。宣統二年（一九一○）春，曾毓雋至江蘇清江浦（今淮陰縣）投靠江北提督段祺瑞，任總文案兼管糧餉局，深得賞識，被保薦為道員，不久，升任郵傳部參事。武昌首義後，曾毓雋隨段祺瑞由京南下漢口，出任北洋軍第一軍軍需官，在此期間他和徐樹錚、靳雲鵬、傅良佐等人參預機密，積極參加了南北議和及通電逼宮等一系列重大活動。袁世凱竊國後，由於段祺瑞的力薦，曾毓雋入交通部任僉事。他極力結交梁士詒、曹汝霖等舊交通系要人，旋升任交通部次長。一九一四年後，袁世凱與段祺瑞的

本書特色★作者曾任北洋政府總統府秘書長、農商總長等職，洞悉政局內情★十六年官場生涯，幾與北洋政府相始終序【導讀】張國淦和《北洋從政實錄》／蔡登山 張國淦（一八七六―一九五九），字乾若（潛若），仲嘉，號石公，湖北省武昌府蒲圻縣城關人。其父學誠公曾在湘軍充營文書，舉縣主簿，轉皖南牙厘總局及蕪湖分局任職，幼隨父居安徽，十七歲時就讀於蕪湖中江書院。光緒二十八年（一九○二），中舉人，光緒三十年（一九○四）考取內閣中書，因母病返回蕪湖，任教頳山書院。光緒三十二年（一九○六），入選憲政編查館館員，在《滬報》上發表關於遼、吉兩省時政文章。次年任黑龍江省撫院秘書長，兼憲政調查局總辦，是為一生宦途之始。 光緒三十四年（一九○八），獲東三省總督徐世昌薦保，以內閣侍讀候補，後歷任東三省調查局總辦、財務局會辦等職務。宣統三年（一九一一）正月，被東三省總督錫良任命為交涉局總辦。五月調京，任慶親王奕劻內閣統計局副局長。武昌首義之後，袁世凱組閣命張國淦以湖北代表身分，隨唐紹儀參加南北議和。張國淦以參議身分全程見證了辛亥年議和。 民國成立後，張國淦任北洋政府銓敘局局長、國務院秘書長。一九一三年十二月任政治會議副議長（議長李經羲），一九一四年五月任徐世昌內閣內務次長（總長朱啟鈐），五月二十六日，參政院成立，黎元洪為議長，汪大燮為副議長，張國淦為參政院秘書長，然丁母憂，由林長民代理。一九一六年四月，段祺瑞任國務卿，以張國淦為教育總長。六月六日袁世凱死，黎元洪繼任總統，任為總統府秘書長，同月任段祺瑞內閣的農商總長兼全國水利局總裁，並於張耀曾未到任前兼理司法總長；七月黎元洪任其為黑龍江省長，八月辭去省長職務，十一月繼徐樹錚為國務院秘書長。一九一七年七月，張勳復辟失敗，段祺瑞復任國務總理，張國淦辭國務院秘書長職務，同月任段內閣之農商總長，十一月在西原借款問題上，身為農商總長的張國淦不顧日本公使林權助和段祺瑞的威逼利誘，拒絕簽字，而遭免職，失去了段祺瑞的信任。後來皖系軍閥失勢，張國淦再度被起用。一九二○年十月，任平政院院長。一九二二年六月，任顏惠慶內閣之農商總長，並代理譚延闓的內務總長，八月隨內閣改組去職。一九二四年一月，任孫寶琦內閣之教育總長。九月，任顏惠慶內閣之司法總長，十月隨內閣總辭去職。一九二六年五月，任顏惠慶內閣之司法總長，六月顏惠慶辭職，由杜錫珪兼代，七月任內務總長，十月顧維鈞兼代國務總理，張

本書特色★梁啟勳讀史心得精華，蔡登山主編點校，命名各篇章！★堪稱兩岸最完整詳備的整理本！序梁啟勳和他的《讀史隨筆》／蔡登山 梁啟勳是梁啟超的長弟，中國二十世紀著名詞學家、翻譯家。梁啟勳在才學和影響上儘管不能和其兄梁啟超比肩，但仍不愧為學兼中西、識貫古今的學術名家。作為情深意篤的同胞兄弟，梁啟勳深得長兄梁啟超的信任和關照，是梁啟超在政治文化活動和料理家族事務上的得力助手。從萬木草堂時期開始，一直到梁啟超去世，二人共同進退，雙星閃耀，時人比之蘇軾昆仲。 梁啟勳（一八七六－一九六五），字仲策，號曼殊室主人，出生於廣東新會縣熊子鄉茶坑村，他比梁啟超小三歲，因年齡相近，關係甚為親密，幼年伴長兄啟超就家學。一八九○年，梁啟超結識康有為並拜其為師。一八九一年，在梁啟超、陳千秋的邀請下，康有為在廣州長興里設立「萬木草堂」，開始講學。梁啟勳於一八九三年隨兄入「萬木草堂」學習，梁啟勳曾在〈「萬木草堂」回憶〉一文中回憶恩師康有為說：「康先生中等身材，眼不大而有神，三十歲以前即留鬍鬚，膚色黑，有武人氣。」康有為講學的內容是以孔學、佛學、宋明學（陸王心學）為體，以史學、西學為用……對強列壓迫、世界大勢、漢唐政治、兩宋的政治都講。 梁啟勳曾回憶道：「我們最感興趣的是先生所講的『學術源流』是把儒、墨、法、道等所謂九流，以及漢代的考證學、宋代的理學等，歷舉其源流派別。」梁啟勳在此期間除讀中國古書外，還學得許多西方哲學、歷史和自然科學技術，並自學英、日文。梁啟勳的知識面大為擴展，為日後成為學兼中西的知名學者打下了基礎。 一八九五年梁啟勳隨兄進京，結識夏曾佑、曾習經、譚嗣同等人。一八九六年繼赴上海，為梁啟超等人創辦的《時務報》擔任編輯，負責編審譯稿。梁啟勳和其兄兩人曾共同參加戊戌變法時期的許多活動。一八九八年變法失敗後，梁啟勳組織掩護康、梁等人的家屬擺脫清政府的追緝，撤離至澳門、香港和國外，後被戲稱為「家屬隊長」。梁啟勳一九○二年考入上海震旦大學（現復旦大學），一九○三年考入美國哥倫比亞大學經濟系，遂赴美留學，除在華僑開辦的洗衣店等打工外，還翻譯出版外文書以維持生活和上學。（這時期翻譯的《血史》和《世界近世史》分別在一九○五年和一九○七年在上海廣智書局出版。）在美留學期間，協助康有為處理保皇會經濟事務，深為康有為倚重。一九○八年畢業後梁啟勳即赴日本參加梁啟超在海外創辦的《新民叢報》、《國風報》

本書特色1. 成功大學教授、《海鷗詩刊》發行人馬忠良回憶一生，翔實記錄如何從一名山東流亡學生淪為二等兵，再由二等兵發憤成為大學教授的經歷。2. 英文版由作者費時八年自行翻譯完成，不僅是作者個人的生平經歷，更是1949年國府遷台歷史活生生的見證！序▎PrefaceThis memoir consists of three parts. In the first part, I describe how I, as a teenager, ran away from home in 1948, how I escaped from a Communists’ detention center located in the central eastern Shandong Province, how I survived by being a peddler selling shoes in Qingdao, how I was sort of student again, in an abandoned silk factory at a township, Changanzhen, and how I ran through the hilly lands to get to Fuzhou, and how I joined the army on the Penghu Islands. During the period of six years from 1948 to 1954, at one time, I was in danger of being killed falling off the rather steep cliff of a hill when retreating to the south in the Chinese Mainland, at the other, I almost died of typhus, the terrible disease spread on the Penghu Archipelago. As I ranked non-commissioned officer in the army, I once imagined that if I could be discharged from the army

本書特色★獨特視角記述梁啟超生平事蹟，吳、毛二人分別撰寫之《梁啟超傳》合集序獨特視角看梁啟超／蔡登山 梁啟超的名字在中國近現代史上，可說是如雷貫耳，無人不知，無人不曉。而有關他的傳記，截至目前為止，已超過八十餘種。但筆者所選的這兩種，有個特色，是作者本身和傳主梁啟超都有過密切的接觸，其中之一的吳其昌是梁啟超的學生，而另外一位作者毛以亨可算得是梁啟超的知己和朋友，他們在一九一八年同船赴歐，在船上朝夕相處五十天。這兩位作者在為梁啟超作傳有別人沒有的獨特視角，就是他們都有過近身的觀察，對於梁啟超的言行笑貌有一定程度的瞭解，因此他們不同於其他傳記作家或學者寫的傳記，我將這兩本書合在一起，稱為《我的師友梁啟超》。吳其昌的《梁啟超》於一九四四年出版（重慶勝利出版社）被認為是第一本寫梁啟超的傳記，（雖然一九三四年王森然寫過〈梁啟超評傳〉，但那畢竟只是單篇論文），具有其開創的貢獻。而在吳其昌之後，就是毛以亨所寫的《梁啟超》，它是一九五七年在香港亞洲出版社出版的。這兩本書可說是在梁啟超的傳記史上，有其開創之功，也因此筆者將其合在一起重新出版，有其特殊的意義。 吳其昌（一九○四－一九四四）是浙江海寧縣硤石鎮人，是徐志摩的表弟，早年畢業於無錫國學專修館。一九二五年考入清華大學國學研究院，師從梁啓超和王國維，從梁啓超治文化學術史和宋史，從王國維治甲骨文金文和古史，深受兩位導師賞識。時人以為：「吳其昌研究學術，繼承了王國維的衣缽；發為文章，則一秉梁啓超的文心。」洵為知言。而自一九二五年十一月開始，吳其昌記錄和整理梁啓超的清華講稿，此後梁氏多篇演講稿均經其手而成文。一九二七下半年始，吳其昌甚至住居於天津梁家，協助其處理文案。次年，得梁啓超舉薦，吳其昌受聘南開大學，開始走上高等學府的講壇。一九二九年一月，梁啓超病逝。九月靈柩安葬時，吳其昌代表清華大學研究院全體同學在墓前致辭，充滿深情的〈祭梁任公先生文〉亦出自其手。他滿含對導師遽爾去世的悲痛，深情憶述了往日師弟間其樂融融的問學情景： 憶我初來，稚態未薙。如拾土芥，視天下事。潑瀋疾書，一文萬字。古傑自儕，時賢如沬。讀未盈卷，丟卷思嬉。清華芳樹，故解人媚。況有晚風，往往動袂。華燈初上，新月流睇。呼其朋讎，三四為隊。師家北苑，門植繁李。率爾叩門，必蒙召趨。垂誨殷拳，近何所為？有何心得，復有何疑？斆治考證，得證凡幾？群囂雜對，如儈呼市。畫地指天，

本書特色本書特色★吳景超對民國初年中國社會的觀察評論，第一手史料重現！★文史大家蔡登山重新點校，撰寫專文導讀。★收錄吳景超珍貴史料照片。序吳景超兩本著作的編輯前言／蔡登山導讀：吳景超的學術及人生道路／謝泳 吳景超‧龔業雅‧梁實秋／蔡登山 編輯書前註 【吳景超的社會觀察】世界上的四種國家 民族學材料的利用及誤用 社會學觀點的應用 發展都市以救濟農村 中國的政制問題 耕者何時有其田？ 論地主的擔負 中國的人口問題 經濟的改造 生產效率與生活程度 六十年來的中國經濟 書評：婚姻向何處去？ 論耕者有其田及有田之後 中國工業化的資本問題 家庭與個人職業 私有財產與公有財產――美蘇經濟制度述評之一 論經濟自由――美蘇經濟制度述評之一 資本形成的途徑――美蘇經濟制度述評之一 蘇聯的生活程度 美、蘇對外的經濟關係 附錄：吳景超先生主要著作書籍簡介「中國做母親的是世間最不幸的女子。自從十餘歲出嫁之後，一生連小產、死產在內，可以懐孕十餘次以至二十餘次。……中國人民的生活程度須要改進，這是無論什麽人都承認的一個目標。如想達到這個目標，有好些事是非做不可的，其中有一件便是節制人口。」吳景超為民國初年知名社會學家，曾任清華大學教授，早年研究領域遍及中國各類現代化問題，被後世譽為中國現代都市社會學研究的開創者。接受新思想潮流洗禮的吳景超，以社會科學的專業角度分析民國初期中國人口問題、國家制度，對社會種種體制提出建議與評論，本書收錄其與當時知識份子的來往筆談論戰以及社會觀察，為研究近代中國寶貴的資料。 「在工業革命以後，情形便大不同了，以前幾百人幾千人所做的工，現在只要一架機器便可做成。所以我們爲想加增一國的生產，與其創造肉機器，不如創造鐵機器，因為鐵機器的效率遠非肉機器可比。中國人口的龐大，阻礙了中國的近代化。近代化的主要條件，便是用機械的生產方法，來代替筋肉的生產方法。」──吳景超。

本書特色★吳景超紀錄民國三十五年飢荒實地考察日記，第一手史料重現！★文史大家蔡登山重新點校，撰寫專文導讀。★收錄吳景超珍貴史料照片！序編輯前言：吳景超的兩本著作／蔡登山 吳景超和聞一多、羅隆基並稱為「清華三才子」，他是胡適最為看重的年輕人之一，他被稱為「中國都市社會學第一人」，但和同代人的久負盛名相比，吳景超早已淡出人們的記憶。但他是一個漸被歷史塵封、卻不應該被所遺忘的人。我在十幾年前曾讀過學者謝泳的《清華三才子：聞一多‧羅隆基‧吳景超》一書，當時我最感興趣的是前兩人，因為吳景超所涉及的是社會學，並不在我研究的範圍。今年五月一日政大教授劉季倫告知我吳景超的《劫後災黎》是可以重新出版，他說他認為該書是記抗戰結束後中國慘狀的很重要的書籍。於是我二話不說從圖書館找到這本一九四七年上海商務印書館出版的影印本仔細拜讀。一九四六年吳景超出任中國善後救濟總署顧問，同年五月至八月間，他應善後救濟總署之邀，從重慶出發，到貴州、廣西、湖南、廣東、江西五省考察災情及各區善後救濟分署的救災工作。他記錄了旅途中的見聞，全書採日記形式寫成，真實感很強。後來他自己又寫了〈看災來歸〉一文發表於一九四六年九月二十日《大公報》，可視作這本日記的整體敘述，因此我把它放在日記的前面權充做一篇導言。 對於吳景超的成就，我實在無能為力去寫篇導讀，因為在這之前，他的著作我無一本讀過，更遑論它是社會學的領域。於是只好向老友謝泳求助，從他的大著中摘錄成〈吳景超的學術及人生道路〉一文做為導讀，蒙他應允，十分感謝。而書後我也補充了三篇附錄，分別是《清華暑期週刊》第七八期由佚名寫的〈吳景超〉和第十期吳景超自己寫的〈回憶清華的學生生活〉兩文，可做他生平的補充；而他在《新經濟半月刊》第二期發表的〈抗戰與人民生活〉則是由《劫後災黎》這本考察日記所延伸的論述文章，和本書有直接的關連性，故加以收錄。 吳景超著述的學術價值長期被忽視，是無可否認的事實。吳景超興趣廣泛，涉及社會學的多個領域，其著作大致如下：（一）《都市社會學》，世界書局一九二九年版；（二）《社會的生物基礎》，世界書局一九三○年版；（三）《社會組織》，世界書局一九二九年版；（四）《第四種國家的出路》，上海商務印書館一九三七年版；（五）《中國工業化的途徑》，長沙商務印書館一九三八年版；（六）《中國經濟建設之路》，重慶商務印書館一九四三年版；（七）《戰時經濟鱗爪》，中

本書特色★定公散佚之文首度集結，文史專家蔡登山先生重新編排、點校。★特邀蕙風堂董事長洪能仕先生為封面題字！【導讀】落花時節又逢君──我與定公的一段書緣　蔡登山序陳定山（一八九七─一九八九），工書，擅畫，善詩文，曾有「江南才子」之美譽。其父名栩園，字蝶仙，自號「天虛我生」，文章遍海內，生平寫詩幾千首，著譯小說百餘部，並旁及音樂、醫學等等。又組織家庭產業社，生產「無敵牌」牙粉而致富，可謂事業滿中外。蝶仙生二子：定山，名蘧，字小蝶；其弟次蝶，字叔寶；皆能文，時人以眉山三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）比之。有一女，名翠，字小翠，文名尤著，其為文、詩、詞、曲，皆酷有父風，更有才女道韞之稱。陳定山十歲能唱崑曲，十六歲翻譯小說，還和父親合寫小說，於是大陳小蝶齊名，在文壇有「大小仲馬」之稱。因其父事業有成，陳定山五陵年少、輕裘肥馬，他說二十八歲便請了嚴獨鶴、王鈍根、周瘦鵑、丁慕琴作陪，在陶樂春作「洗筆宴」，從此可以無須賣文而生了。在西湖邊，買下明末「嘉定四先生」之一李流方的「墊巾樓」遺址，凡十八畝，迴廊水檻，依圖建作，幾復舊觀，名為「定山草堂」。抗戰勝利後，重還湖上，而全園古樹悉遭兵燹，廊榭傾壞，不堪修葺。而更有甚者，不久神州陸沉，倉促之間，盡捨家業，只攜原配張嫻君、二夫人鄭十雲，渡海來臺。他後來在〈齊天樂〉詞中有：「垂楊巷陌，問何處重逢油碧。南渡風流，幾時曾許寄消息。」他說：「少年的綺事回想最易傷感，何況我一生在紈綺中過活，臨老艱危，比到入蜀而又出蜀的杜甫，更覺老境拂逆。」杜甫在成都曾營建草堂，但定山的草堂，卻是「棄去不復顧」了。他曾感慨地說：「連這臺北陋巷中的三間野屋，也將棄去，別為賃廡的梁鴻！詩呢，一生心血，銷鎖在上海四行儲蓄庫的保險箱裡，馬卿別無長物，僅此數十卷詩。」言之不勝感慨萬千！渡海後，陳定山重搖筆桿，創作不輟，有小說：《蝶夢花酣》、《黃金世界》、《龍爭虎鬥》、《一代人豪》、《五十年代》、《隋唐閒話》、《大唐中興傳》、《空山夜雨》、《烽火微塵》、《北雁南飛》、《湖戀》、《春水江南》。另有《定山草堂詩存》五卷、《蕭齋詩存》五卷、《十年詩卷》、《定山詞合刊》、《黃山志》、《西湖志》、《中國歷代畫派概論》、《元曲舉隅》、《詞譜箋》等，可謂著作等身。我接觸陳定山的著作可說相當早，應該是大學畢業前夕，我記得去世界文物出版社購買《春申舊聞》，而這本書一直跟著我四十多年了，它是我瞭解上海掌