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獨行，需要有勇氣；勇氣，來自於真理。尤其是在教會裡。教會雖說是基督的身體，但到底由人組成；無可否認，因為罪的轄制、惡者的權勢，有人的地方難免就有各種問題──教會亦然。對於教會向外回應某些社會議題的方式、內部行之有年的一些現象與做法，你是否也曾感到困惑甚至不安？你會為了避免衝突而把這些疑問強壓下去，刻意遺忘？還是渴望找出一條路，好讓你信得更真，行得更善，活得更美，但求討神的喜悅？如果你寧可維持現狀，

沒有復活的大逆轉⟲，就沒有福音棒球場上九局下半的再見全壘打，籃球場上最後一秒的壓哨三分球，足球場上從落後到追平再在傷停補時中踢進致勝一球，這些逆轉獲勝的時刻，在運動歷史和球迷心中刻下深深的印記。「大逆轉」是提摩太．凱勒牧師在本書的獨特用詞，指出復活顛覆了這個世界，造成翻轉式的全面影響。十架與復活就是基督徒的「大逆轉」。在聖經中，有馬利亞的無比喜悅、約翰的堅定、多馬的改變，以及彼得和保羅的使命與奉獻。在耶穌復活顯現之前，他們都曾內心猶疑，生命失去方向，但基督的復活更新了他們。現在的我們面對紛亂的世界，我們也經常懷疑和否認，想在虛假不安的陰影下找尋真實的光芒。提摩太．凱勒牧師引領讀者從復活出發，挑戰我們過往那模糊飄移的認知，引導我們尋找答案。福音不是單有十架，只傳講「耶穌為我們而死，讓你的罪都得到赦免」；福音也不是僅僅遵循耶穌教導，作個有道德的好人就夠了；沒有復活，就沒有福音。復活，不僅是過去的史實，也是當下的現實。復活，教導我們如何面對困難，如何愛與寬恕，尋找永生的價值。《復活的理由》是一個讓我們重新思考復活節意義的故事，誠摯邀請您一同踏上這段探索之旅，發現復活的奧祕和神聖，找到真實的生命希望與得勝意義。◤誠心推薦王文基 台灣宣道神學院院長江慕理 BCC雙語社區教會牧師黃國倫 台北101教會主任牧師

明明心中懷疑，卻又不敢大聲提問的荒謬經文舊約學者胡維華老師帶你抽絲剝繭，一探究竟！時常化身「胡爾摩斯」的胡拉比，又要帶我們來探案啦！★參孫明明就是個好色之徒，違反了各樣拿細耳人的規定，為何卻被列在信心偉人之列？★不過就是童子的嘲笑，以利沙為何大動肝火取了四十二條人命，是不是脾氣也太差了？★「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」上帝怎麼會和惡魔站作伙？★約伯記中，年輕人以利戶在三位長輩之後說的話，到底是對是錯？他又是在扮演什麼角色？你時常看不懂聖經為何這樣說、那樣做，到底上帝出的是哪招？其實你讀不懂都是有原因的，舊約成書過程歷經五、六百年（甚至更為久遠），舉凡歷史、地理、語言、風俗習慣、古代近東文學，在在形塑了敘事當下的條件和背景，剝離了這些詮釋的外衣，難怪我們讀經好似霧裡看花。舊約學者胡維華老師研析古代近東文明，帶領讀者穿越歷史，進入文化時空，還原古猶太人的世界，沒有嚴肅的教條說理，少用難懂的原文解經，使我們可以輕鬆理解一些看似荒謬的解經難題。閱讀本書，包管你像愛上偵探小說一樣愛上閱讀聖經。

「美，是神所賜給這世界的禮物。」如果說，路加福音中的浪子歸家比喻，是一個原創、精采絕倫的敘述，那麼耶穌可以說是一個不折不扣的短篇小說家。千百年後，這個故事曾經感動過林布蘭，三百多年後，盧雲在博物館與原作相遇，再次被這幅畫作的高華與丰采所震懾不已，日後寫下他的畢生代表作《浪子回頭》，並帶領自己走入下一個服事階段。而林布蘭一生，何嘗不是用繪畫映射內心的浪子衝突，永不放棄地尋找那最美好的精神原鄉。上述的曲折蜿蜒不難看出，古今中外不朽的藝術創作，是神給世人的一份厚禮，一個呼召與恩典的慷慨賞賜。具有藝術天分的弟兄姊妹，更像是委身於塵世人間的男女先知或祭司。終究，我們要如何將藝術服事於信仰群體及教會的公眾敬拜？要如何以藝術形塑牧師的身分？甚至，在教會要如何培育藝術家，或是該如何牧養這一小群看似多愁善感的藝術家團體？本書囊括八位重量級、學有專精的作者，其中，不乏我們熟知的畢德生牧師與《創造文化》作者柯羅奇。他們不僅在藝術創作（有音樂人與編劇家），或以學者教授以及獨特的藝術牧師身分，共築一座信仰的藝術殿堂，八堂教會美學課，直達天際，翱翔宇宙，一窺美麗不朽的神。

你為人際關係種種衝突苦惱嗎？表達自我，畫清界線，才能更加親密！4種衝突情境x 12項溝通要素x 8項自我檢測x 5種預備過程x 7類關係解析★夫妻爭執 討論金錢、育兒、姻親等問題， 都要以維持親密關係為目標。★談情說愛 坦白說明價值觀， 別因戀慕而保持沉默。★親子教養 孩子終要獨立， 需要你告訴他生命真相。★子女成年後 默默守護，付出一切，可能是 妨礙孩子成熟的親職失誤。★說服父母 親子最難的是角色互換，換位成功 才能享受美好情誼。★同事分工 你們目標相同，但麻煩在於他不知道 你的為難和感受。★面對掌權者 被管理者的真實意見，能幫助 管理者創造更高績效。人際關係是表現自我、情感交流的所在，而衝突發生時，不但使親密關係變疏離，也會使我們變得退縮，不敢表現真實的想法和情感。本書作者從人際相處的關鍵下手，說明優質溝通必須具備的要素，剖析人際衝突模式，以及七種親密關係的特性，提供理解自我、畫清界線、明確表達的思考SOP，幫助讀者解決衝突，創造互相尊重的真實溝通。

單身不失敗，婚姻非困局，即使在家庭戰場受挫，仍有從新得力的盼望！婚姻難纏？獨身孤寂？家庭磨人？透過「神學」視角-----察看反思上帝的心意計畫，明白瞭解上帝的作為藍圖，這些疑問，都能找到出路。香港中神院長黃國維，帶您拉闊視野、重新對焦，祈願「婚姻」重回美好，看見「獨身」充滿榮耀，見證「家庭」喜樂發光。我們必須以「創造、墮落、救贖、終末」等神學角度看家庭，才能正確地理解家庭。本書嘗試從聖經尋找婚姻家庭問題的答案。在尋問的旅程中，看看神創造婚姻家庭有什麼心意，又要把婚姻家庭帶向什麼目標。我們需要從創世記開始，經過以色列民的經驗，教會的建立，到新天新地的應許，看看婚姻家庭的位置。在這宏大的故事中，耶穌擔當了最重要的角色，令故事完滿，以致基督徒──被神呼召進入這故事的人──知道自己在婚姻家庭的事情上，應當如何選擇，怎樣生活。==========本書透過文化批判，將極度複雜的家庭問題化繁爲簡，再以深邃的聖經神學底蘊，為各種問題逐一把脈。既忠於聖經，又極具反思性和革命性。謝木水新加坡神學院院長本書給予教會一個深度的思考和方向，針對華人社群固有的思想，……放膽不迴避作討論，用聖經、神學、召命的視野為教會牧養和信徒帶來亮光，絕對是倫理、文化、心理學之上的一個重要啟發。陳傳華香港中國基督教播道會雅斤堂主任牧師這是一本華人教會在這個世代中，非常需要的一本書。它的討論囊括了基督信仰中關於婚姻與家庭最重要的議題，同時回應了當今最令教會、牧者、基督徒困惑的許多挑戰。黃院長的這本書是乾旱中的及時雨。陳尚仁台灣神學研究學院助理教授

當愛教會變得困難，你向何處仰望，尋回愛的力量？如果《愛教會到底？》的問號曾是你心頭的問號，你一定要開書看下去。身為基督徒，加入教會、在教會服事，並且「愛教會」，似是理所當然。偏偏有時候，教會裡的人與事情實在不可愛，甚至還發生令人震驚的財、色醜聞，成了教外人士的笑柄、教內會眾的絆腳石。痛苦、失望之餘，還有可能真心真意而不是自我催眠地繼續愛教會嗎？在醜聞、肇事者、社會觀感、教會應對方式這糾結一團的風暴

十九世紀末風雲江湖的W. W. J. D.經典小說，仍可平息二十一世紀的波瀾紛爭嗎？就如咖啡進入了便利商店，因此深入了日常民間，同樣地，在十九世紀末的美國，酒也已然藉由酒館而放大了飲酒文化。飲酒，就是百姓生活不可割離的一部分。上班工作卡關，喝一杯找靈感；下班從壓力中釋放，喝一杯犒賞自己，也與同事夥伴一起歡慶，飲酒宴樂一番。然而這麼頻繁地喝酒，不免酒醉鬧事；整個社會都這麼頻繁地暢飲酒精，免不了鬧出社

持守信仰，反而讓基督徒互相傷害嗎？聖經揭示天國的憲章，要基督徒作地上的鹽、世上的光。許多基督徒順服神的話，力圖翻轉世界，卻製造出諸多衝突與對立；也有許多意圖翻轉這世界的基督徒，小心避免粗暴地將信仰強加於世界。何者寬容？何者不寬容？世界常常看到基督徒從彼此相愛，變成彼此相愛相殺。卡森這本《不寬容的信仰？》就是在探討「不寬容」這個導致教會出現衝突的癥結。最主要的原因，在於人們對「寬容」的定義出現了巨變

一張字條，展現了人與人之間的情誼，六十張字條，讓我們體會上主律法的甜蜜。 你知道一張字條能成就一本書嗎？二○○五年四月二十二日，當時《校園》雜誌的主編寄了封手寫邀稿信，請香港知名舊約學者李思敬博士為雜誌撰文；兩人未曾碰面，也沒細談要寫些什麼。一年後，他回應邀約，開始為雜誌撰文，直到二○一五年，十年內從未間斷。 長達十年的時間，李博士寫了七十餘篇舊約釋經文章。如今，他精選出裡面六十篇專門討論摩西五經

靈修生活與公共參與的交織、相融，讓基督徒的靈性生命，成為真正顛覆的行動。靈修不是基督徒的另類選項，而是一切行動的原點！ 現今有些教會重視靈修，卻幾乎淪為個人活動，與社會徹底脫節；對社會與政治的關懷，經常是信仰的附屬品，而不是核心關懷。另一方面，有些教會投身社會行動，致力民主改革，追求公平正義，但在缺乏靈性基礎的嘗試下，行動可能淪為個人慾望的投射，或是輕忽執政掌權者的力量，無法帶領群體或社會進入更完