中國民族管弦樂學會全國民族樂器演奏社會藝術水平考級委員會系列叢書編委會

淳化三年(992)，宋太宗命翰林侍書王著甄選內府所藏歷代法書真跡，集爲《淳化閣帖》十卷。卷一爲歷代帝王書，卷二至四爲歷代名臣書，卷五爲諸家古法帖，卷六至八爲王羲之書，卷九至十爲王獻之書，共收歷代書家103人420帖，以“澄心堂紙”“李廷珪墨”拓印後，“賜宗室、大臣人一本。自此遇大臣進二府，輒墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之”。仁宗慶歷間，禁中失火，“祖本”被毀。南宋紹興十一年(1141)，乃“以禦府所藏淳化舊帖刻板，置之國子監，其首尾與淳化閣本略無少異”，世稱“紹興國子監本”。此後，官府、民間轉相傳刻，版本眾多，其中遞藏有緒，確證屬宋刻宋拓、質量“全、善、精”者，除故宮博物院藏《淳化閣帖懋勤殿本》、上海博物館藏《淳化閣帖潘祖純跋本》等外，當推上海圖書館(卷九)與美國佛利爾·賽克勒美術館所藏(卷一至八、卷十)《淳化閣帖國子監本》。這套拓本有南宋賈似道、宋末周密鈐印。據卷後題跋可知，元時曾經吳門鄧氏、龍江金氏、縉雲周厚遞藏；明時爲袁褧、潘允諒收藏；清時爲梁清標、陳崇本、孟慶雲收藏；民國時期歸於王存善。1963年，王壯弘、馬成名先生整理上海朵雲軒碑帖，此本第九卷被發現，經潘景鄭、顧廷龍、翁闓運、張彥生諸先生鑒定為“北宋淳化年間棗木本原拓”，隨即入藏上海圖書館，列為國家一級文物。此次出版的紹興國子監本，將華盛頓佛利爾·賽克勒美術館所藏第一至八、第十卷，與上海圖書館所藏第九卷合璧影印，無缺無補，是目前所見最完整的十卷南宋拓本。

文徵明各體兼善，書法儒雅溫潤，眾多書體中，文徵明的小楷尤為稱道，更有“以小楷名海內”之贊，《前後赤壁賦》《歸去來兮辭》《離騷經》《醉翁亭記》《落花詩卷》等皆為精品。本書選取《落花詩卷》（虛白齋藏本）《醉翁亭記》（現藏臺北故宮博物院）以饗讀者。

本書是“歷代法帖精粹”叢書之一種。《禮器碑》是刊刻于東漢永壽二年(156年)的一方碑刻，又稱“韓明府孔子廟碑”等，無撰書人姓名，屬隸書書法作品，現存于曲阜漢魏碑刻陳列館。《禮器碑》為圓首碑，碑身高173釐米，寬78.5釐米，厚20釐米。碑文記述了魯相韓敕優免孔子舅族顏氏和妻族亓官氏邑中繇發、造作孔廟禮器、修飾孔子宅廟、製作兩車的功績。碑陽末3行及碑陰、兩側刻有104人姓名及捐款錢數，與《乙瑛碑》《史晨碑》合稱孔廟三碑。書法上，其筆劃瘦勁且有輕重變化，結體緊密又有開張舒展，捺角粗壯斜行，長波尾部尖挑，風格質樸淳厚，是東漢隸書的典型代表，書法價值很高，歷來被金石家、書法家奉為隸書楷模。

本書是“歷代法帖精粹”叢書之一種。《詛楚文》相傳為秦石刻文字。戰國後期秦楚爭霸激烈，秦王祈求天神保佑秦國獲勝，詛咒楚國敗亡，因稱《詛楚文》。《告巫咸文》石刻，據說嘉枯年間出土於鳳翔(今屬陝西省)的開元寺，嘉祐六年(1061)24歲的蘇軾得來移到知府的便廳，熱情地賦詩為之說明，接著年過半百的歐陽修作了文字考釋，隨後許多著名的文人學士紛紛為之題詠、著錄、注釋和考證，一時轟動了文化界。《告大沈厥揪文》石刻，據說治平年間農民在朝那漱旁耕田掘得，朝那揪在今甘肅平涼縣西北，就是戰國、秦、漢間的漱淵所在。熙寧元年(1068)蔡挺到平涼出任渭州知州，得來移到了官府，.後5年蔡挺升任樞密副使，後又因病調任到南京(即宋城，今河南商丘縣南)的禦史台，他把這塊石刻帶到了南京住宅。70年後一場大火，幸未燒毀，紹興八年(1138)被宋州知州李伯祥移到官府。

真書寫得端莊典雅，意在示人以法度，草書用筆圓勁流美，此書有極高的藝術欣賞價值和收藏價值。趙孟頫（1254―1322），字子昂，號松雪、松雪道人，又號水精宮道人，吳興（今浙江湖州）人。宋太祖趙匡胤十一世孫，秦王德芳之後。宋亡後，蟄居故鄉。元至元二十三年（1286），行台侍御史程钜夫奉詔搜訪遺逸於江南，被推薦至京城，受元世祖接見，頗受禮遇。歷任兵部郎中、集賢直學士、濟南路總管、江浙等處儒學提舉、翰林侍