中山大學現象學文獻與研究中心

現象學的發展一直是在與不同哲學方向的對話中進行的。在當前，匹茲堡學派是最好的對話夥伴之一，許多現象學家借助于匹茲堡學派的視角和提出的問題，重新激活經典現象學家的思想和文本，並且在這個方向上產生了非常豐碩的成果。與之相應，近些年來，漢語學界也越來越關注現象學與匹茲堡學派的對話和交流。 基於此，中山大學哲學系、中山大學現象學文獻與研究中心和復旦大學哲學學院、復旦大學杜威中心合作，於2022年5月14日至5月15日聯合舉辦了“現象學與匹茲堡學派”學術研討會。本期《評論》主題文章主要選取自此次會議報告。

2022年6月8日，我國著名現象學家、中西比較哲學研究專家和儒家學者張祥龍教授不幸去世。張祥龍教授對於中國現象學事業貢獻巨大、影響深遠。他的海德格爾研究匠心獨運、氣象恢弘；他對胡塞爾、舍勒、梅洛-龐蒂、列維納斯、德裡達等現象學家的研究亦往往深造自得、發前人未發。他對現象學與中華古學的會通與轉化更是卓然開一代風氣，與其他中國現象學家一道直接推動現象學運動進入中國時刻。張祥龍教授還為中國現象學事業培養了一大批青年學者，他們中很多人已成為當下中國現象學研究的中堅力量。 為了感謝張祥龍教授對於中國現象學事業的巨大貢獻，也為了紀念張祥龍教授，我們特編此專輯。本專輯收入了張祥龍教授生前2021年10月21日-11月18日在復旦大學哲學學院做的《文藝現象學》系列講座中的部分講稿，為本專輯首發，特別感謝復旦大學哲學學院的授權和支持。

本書是“中國現象學與哲學評論”叢書的第35本，本書的主題文章來自2023年8月由中國現代外國哲學學會現象學專業委員會、貴州大學哲學學院、貴州大學現象學與德國古典哲學研究中心主辦的第27屆中國現象學年會。 中山大學現象學文獻與研究中心(原名“中山大學現象學文獻館”)由倪梁康先生創建于2002年。在中心負責人倪梁康的引領下，國內現象學研究的中堅力量(錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等)彙聚於此，在對經典現象學研究的基礎上，逐漸形成了把現象學精神和方法與東方心性哲學傳統相結合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現象學流派——心性現象學——漸趨成形。本輯《評論》的主題是“現象學：過去與未來”，以期集中反映中國現象學者在跨文化時代的現象學研究旨趣。

本書是“中國現象學與哲學評論”叢書的第34本，講述現象學與未來思想。中山大學現象學文獻與研究中心(原名“中山大學現象學文獻館”)由倪梁康先生創建于2002年。在中心負責人倪梁康的引領下，國內現象學研究的中堅力量(錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等)彙聚於此，在對經典現象學研究的基礎上，逐漸形成了把現象學精神和方法與東方心性哲學傳統相結合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現象學流派——心性現象學——漸趨成形。